少昊之裔冉雍
冉雍,魯國(guó)人,字仲弓,冉耕之宗族??鬃右云錇橛械滦?,說(shuō):“雍也可使南面。”下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的冉雍乃少昊之裔,希望對(duì)你有幫助。
冉雍乃少昊之裔
冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離,世居“菏澤之陽(yáng)”。家貧,以牧為業(yè),人稱(chēng)“犁牛氏”?!度绞献迤铡贩Q(chēng)離娶顏氏,生長(zhǎng)子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里,“命三子往從學(xué)焉”。
冉雍曾做過(guò)季氏私邑的長(zhǎng)官,他為政“居敬行簡(jiǎn)”,主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以禮貌,而諫不能盡行,言不能盡聽(tīng),遂辭去,復(fù)從孔子。居則以處,行則以游,師文終身”。
冉雍生平典故
冉雍在孔門(mén)弟子中以德行著稱(chēng),孔子對(duì)其有“雍也可使南面”之譽(yù)。這是孔子對(duì)其他弟
子從來(lái)沒(méi)有的最高評(píng)價(jià)??鬃优R終時(shí)在弟子們面前夸獎(jiǎng)他說(shuō):“……賢哉雍也,過(guò)人遠(yuǎn)也。”所以后世對(duì)冉雍的評(píng)價(jià)甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍與孔子相提并論,說(shuō):“通則一天下,窮則獨(dú)立貴名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
及孔子卒,恐失圣道之傳,他與閔子諸賢,共著《論語(yǔ)》120篇。又獨(dú)著6篇,謂之《敬簡(jiǎn)集》。自經(jīng)秦火,書(shū)已不存。冉雍死后,葬于曹州東南60里冉?,與伯牛、子有合祠,在其故里茶?建祠專(zhuān)祀。(公元前522-?)字仲弓,茶?(今菏澤市冉賢集)人。為孔子弟子,與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門(mén)十哲之列,世稱(chēng)“一門(mén)三賢”,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為三冉。
冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離,世居“菏澤之陽(yáng)”。家貧,以牧為業(yè),人稱(chēng)“犁牛氏”?!度绞献迤铡贩Q(chēng)離娶顏氏,生長(zhǎng)子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里,“命三子往從學(xué)焉”。
冉雍歷史評(píng)價(jià)
冉雍乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離,世居“菏澤之陽(yáng)”。家貧,以牧為業(yè),人稱(chēng)“犁牛氏”?!度绞献迤铡贩Q(chēng)離娶顏氏,生長(zhǎng)子耕,次子雍。 顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里,“命三子往從學(xué)焉”。
冉雍曾做過(guò)季氏私邑的長(zhǎng)官,他為政“居敬行簡(jiǎn)”,主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以禮貌,而諫不能盡行,言不能盡聽(tīng),遂辭去,復(fù)從孔子。居則以處,行則以游,師文終身”。
冉雍在孔門(mén)弟子中以德行著稱(chēng),孔子對(duì)其有“雍也可使南面”之譽(yù)。這是孔子對(duì)其他弟子從來(lái)沒(méi)有的最高評(píng)價(jià)。孔子臨終時(shí)在弟子們面前夸獎(jiǎng)他說(shuō):“……賢哉雍也,過(guò)人遠(yuǎn)也。”所以后世對(duì)冉雍的評(píng)價(jià)甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍與孔子相提并論,說(shuō):“通則一天下,窮則獨(dú)立貴名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
及孔子卒,恐失圣道之傳,他與閔子諸賢,共著《論語(yǔ)》120篇。又獨(dú)著6篇,謂之《敬簡(jiǎn)集》。自經(jīng)秦火,書(shū)已不存。冉雍死后,葬于曹州東南60里冉?,與伯牛、子有合祠,在其故里茶?建祠專(zhuān)祀。
少昊之裔冉雍
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