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      隨園居士是誰(shuí)

      時(shí)間: 煒基15 分享

        隨園居士是袁牧,歷史上著名的詩(shī)人,是乾隆三大家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的隨園居士的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

        隨園居士的簡(jiǎn)介

        袁枚(1716年-1797年),清代詩(shī)人,散文家。字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,別號(hào)隨園老人,時(shí)稱隨園先生,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪,曾官江寧知縣。為“清代駢文八大家”、“江右三大家”之一,文筆又與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名,時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。

        隨園居士的生平簡(jiǎn)介

        袁枚自幼熟讀讀書(shū),擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作詞,在乾隆四年也即1739年,年僅24歲的袁枚考中進(jìn)士,被授予翰林院學(xué)士。乾隆七年即1742年,袁枚被外調(diào)做官,先后做過(guò)沭陽(yáng)、江寧、上元等地的知縣,袁枚執(zhí)政清明,不畏權(quán)貴,頗有政績(jī),在乾隆十四年時(shí),袁枚父親去世,遂辭官回鄉(xiāng)養(yǎng)母,同時(shí)在江寧也即今南京購(gòu)房安居,所買(mǎi)隨園經(jīng)袁枚的翻修改造,成為了當(dāng)時(shí)著名的私人園林,而袁枚也被世稱為隨園先生。袁枚在67歲時(shí)服完母喪后,開(kāi)始遠(yuǎn)途游山玩水,先后游覽過(guò)天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廣東羅浮山、丹霞山、武夷山等地,袁枚在游歷期間寫(xiě)下眾多散文游記,直到去世的當(dāng)年,81歲高齡的袁枚還在出游吳江,要知道古時(shí)候,交通不便,溝通不暢,袁枚以老年之態(tài)還能暢游全國(guó)山水,精神可嘉,勇氣可嘉。

        袁枚做為文學(xué)史上“性靈說(shuō)”的代表人物,一生追求自由散漫,無(wú)拘無(wú)束的人生信條,是當(dāng)時(shí)清朝文壇里的一個(gè)特立獨(dú)行的異類,袁枚還遭到過(guò)同行的貶斥,即使中央朝廷也對(duì)袁枚肆意妄為的行徑看不下去,但是袁枚有人討厭,就有人喜歡,做為一個(gè)真性情的詩(shī)人,袁枚在當(dāng)時(shí)還是有很多追隨者的。

        隨園居士的歷史評(píng)價(jià)

        袁枚是個(gè)重視生活情趣的人,他愛(ài)金陵靈秀之氣,在他任江寧縣令時(shí),在江寧小倉(cāng)山下以三百金購(gòu)得隨園。隨園舊為織造園(即曹雪芹筆下的大觀園),當(dāng)時(shí)「園傾且頹,……百卉蕪謝,春風(fēng)不能花?!够膹U已久,袁枚購(gòu)得后,加以整治,由于是「隨其豐殺繁瘠,就勢(shì)取景?!挂虼朔Q為「隨園」。他在《雜興詩(shī)》描寫(xiě)隨園景致:「造屋不嫌小,開(kāi)池不嫌多;屋小不遮山,池多不妨荷。游魚(yú)長(zhǎng)一尺,白日跳清波;知我愛(ài)荷花,未敢張網(wǎng)羅。」如此詩(shī)情畫(huà)意,令人想往,也難怪袁枚怡然自得,放情聲色,不復(fù)作出仕之念。隨園四面無(wú)墻,每逢佳日,游人如織,袁枚亦任其往來(lái),不加管制,更在門(mén)聯(lián)上寫(xiě)道:「放鶴去尋山鳥(niǎo)客,任人來(lái)看四時(shí)花?!?/p>

        袁枚以文學(xué)為終身事業(yè),是清代的文學(xué)家,性靈派創(chuàng)作理論的提倡者。性靈即性情也。他以為「詩(shī)者,人之性情也,性情之外無(wú)詩(shī)?!褂终f(shuō):「凡詩(shī)之傳者,都是性靈,不關(guān)堆垛?!顾J(rèn)為詩(shī)歌是內(nèi)心的聲音,是性情的真實(shí)流露。文章以駢體最為擅長(zhǎng),頗得六朝體格,享文章之盛名數(shù)十年。其為人亦如作文,坦白率真,討厭矯情,卻極重情義,其友沈鳳司死后,因無(wú)后嗣,袁枚每年為他祭墳,三十年未曾間斷,對(duì)友人的情義深重,令人感動(dòng)。

        袁枚致力為文,著述頗豐,有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》、《隨園隨筆》《隨園食單》……。其中《隨園食單》是一部有系統(tǒng)的論述烹飪技術(shù)和南北菜點(diǎn)的著作,全書(shū)分須知單、戒單、海鮮單、雜素菜單、點(diǎn)心單、飯粥單……茶酒單等十四個(gè)方面。在須知單中他開(kāi)宗明義地說(shuō):“學(xué)問(wèn)之道,先知而后行,飲食亦然,作須知單。”此篇可作為飲食通則,而戒單云:“為政者興一利不如除一弊,能除飲食之弊,則思過(guò)半矣,作戒單。”此篇正好與須知單互為表里。

        值得一提的是“茶酒單”一篇,此篇對(duì)于南北名茶均有所評(píng)述,此外還記載著不少茶制食品,頗有特色。其中有一種“面茶”,即是將面用粗茶汁去熬煮后,再加上芝麻醬、牛乳等佐料,面中散發(fā)淡淡茶香,美味可口;而“茶腿”是經(jīng)過(guò)茶葉熏過(guò)的火腿,肉色火紅,肉質(zhì)鮮美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是一個(gè)對(duì)茶、對(duì)飲食有相當(dāng)研究的人。

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      隨園居士是誰(shuí)

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