王維是盛唐聞名遐邇的詩人，同時(shí)也是水墨山水畫派的開創(chuàng)者，并且很有音樂天賦，是當(dāng)時(shí)不可多得的全才。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王維的稱號(hào)是什么，希望對(duì)你有幫助。

　　王維的稱號(hào)是什么

　　王維有摩詰居士和“王右丞”之稱，前者源自他的字，后者源自他擔(dān)任的官職。王維字摩詰，于公元721年考中進(jìn)士，由于精通音律，被朝廷委以大樂丞之職，很快因舞黃獅事件被貶到濟(jì)州赴任司倉參軍。張九齡當(dāng)上丞相，王維被召回長(zhǎng)安擔(dān)任右拾遺，后擔(dān)任殿中侍御史、給事中等職，最終官至尚書右丞，故稱“王右丞”。

　　王維被人稱為“詩佛”，因?yàn)樗麑⒍U意融入到了詩中。他出生于一個(gè)世代信佛的家庭，母親在其出生前夢(mèng)到維摩詰菩薩進(jìn)入了居室，所以為他取名王維，字摩詰。受到家庭信佛的影響，王維也成為了一名佛教徒，皈依過荷澤神會(huì)禪師，天性孝悌，對(duì)母親很孝順，母親死后，用自己的住宅改成寺廟，弟弟生病，親自端上湯藥照顧，誦讀佛經(jīng)是他每天必做的事。王維寫的詩，風(fēng)格自成一體，充滿了濃郁的禪味，展現(xiàn)了他的佛學(xué)修養(yǎng)。

　　王維的作品

　　王維工于書畫，精于音樂，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”;《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后”。這些詩句以著色取勢(shì)，把繪畫的精髓應(yīng)用于繪畫之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人的詩句就如一副畫卷一般，有著清晰的結(jié)構(gòu)和豐富層次，使其聲色俱佳，遠(yuǎn)近相宜。

　　在《淇上別趙仙舟》一詩中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。”詩人在寫景的同時(shí)，飽含著濃郁的情感。他的山水詩有很多表達(dá)他閑適的生活，也有很多事表達(dá)詩人與友人之間的離別之思與互相間的關(guān)懷與安慰之情。

　　王維晚年專心于參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩中有許多都透著一股禪意?！哆^香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首詩中，就滲透著濃濃的禪意，靈動(dòng)而空靈。

　　王維的境界是什么

　　王維是唐朝有名的詩人，他有四百多首詩被流傳了下來，被后人視為藝術(shù)的珍寶，倍加推崇。從他的詩中，我們不難看出王維的“空山”境界。

　　王維特別喜歡在詩中用到“空山”二字，只是在不同的詩中，“空山”會(huì)有著不同的意境。其實(shí)，“空山”是王維心境的反映，也是王維那高潔的情懷的體現(xiàn)。同時(shí)，“空山”也構(gòu)筑了王維豁達(dá)而又澄澈的心境。

　　王維早年便信奉佛教，在晚年遭受了來自政治的一系列打擊之后，更是對(duì)佛學(xué)更加的虔誠，終日參禪悟道，專心于佛理。而佛學(xué)對(duì)王維的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極大的影響，在他的作品中，處處可見禪意和禪境。而它具體的表現(xiàn)就是那種深深刻畫在詩句的空、靜、冷和寂。王維在山水田園詩中的成就最高，對(duì)自然景物的觀察更是細(xì)致入微，而王維的“空山”境界在此處得到了完美地詮釋，往往將詩人閑靜而自得其樂的情致表達(dá)地淋漓盡致。

　　王維一直過著半官半隱的生活，在山水田園生活中尋求著寄托。所以，他對(duì)山水和田園生活的描繪也就更加地細(xì)膩，而“空山”之境在他的詩句中也更是隨處可見，通過對(duì)自然環(huán)境的描述來表達(dá)田園生活的怡然自得。

　　所謂“空山”境界，不僅王維對(duì)自然景象幽靜的描述，也是王維對(duì)理想環(huán)境的追求和他豁達(dá)而又平靜自然的心境。

　　
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