蓮溪居士薛論道的簡介
薛論道是明散曲家,字談德,號蓮溪居士,定興(今屬河北)人。自幼喜歡讀書寫作,著有《林石逸興》。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的蓮溪居士薛論道的簡介,希望對你有幫助。
蓮溪居士薛論道的簡介
薛論道(1531?~1600?) 明代散曲家。字談德,號蓮溪居士。定興(今屬河北)人。少時多病,一足殘廢。8歲能文,尚未成年,父死家貧,不得不中止學(xué)業(yè)。喜讀兵書,中年從軍西北,為參謀人員,戍邊30年,官至指揮僉事;曾遭忌免職,不久復(fù)起用,以神樞參將加副將終老。
薛論道作品現(xiàn)存小令1000首,最富于特色的是描寫邊塞軍旅生活的作品。這些作品的內(nèi)容大多描寫在"驚沙帶雪"、寥廓蒼茫的邊庭,久戍思鄉(xiāng)、但又決心捍衛(wèi)祖國的忠勇將士。他們本來"準(zhǔn)備著擒可汗,安排著系呼韓",但是,由于朝廷的昏庸,使他們"征袍磨爛",一事無成。閨中人每寄一次寒衣都掉一次淚,他們也每聽到征鴻聲聲就想起了鄉(xiāng)關(guān),慨嘆著"匈奴未滅","蕭蕭白發(fā)長扼腕"。如〔水仙子〕《為將》、《寄征衣》、《宿將》,〔古山坡羊〕《吊戰(zhàn)場》、《塞上即事》,〔黃鶯兒〕《邊城秋況》、《塞上重陽》,〔桂枝香〕《宿將自悲》等都是。在明代邊患嚴(yán)重的時代,在充滿脂粉氣和煙霞?xì)獾纳⑶校φ摰赖倪@些作品,令人有耳目一新之感。
薛論道諷刺世情的作品也有不少寫得尖銳辛辣的?!渤磷頄|風(fēng)〕《四反》揭露了社會上是非顛倒、黑白不分的現(xiàn)象:"貪婪的喬遷疊轉(zhuǎn),清廉的積謗叢愆,忠良的個個嫌,奸佞的人人羨:竟不知造物何緣!"〔水仙子〕《賣狗懸羊》諷刺了口是心非的兩面派:"從來濁婦慣撇清,又愛吃魚又道腥。"一些詠物作品,也往往有明顯的寓意,象〔古山坡羊〕《冰山》諷刺權(quán)勢者逞兇一時,終歸消亡;〔水仙子〕《鴟鴝》、〔桂枝香〕《蚊》諷刺專在暗處害人者等等,也都憤慨很深。他還有一些抒寫個人抱負(fù)的作品,既寫出了大鵬沖天的壯懷,也夾雜著深沉的未遇之嘆。其缺點是不少作品帶有宿命論和消極悲觀的思想。另外,他大量的"閨情"作品,也缺乏新意。
蓮溪居士薛論道的文學(xué)特點
薛論道生活的年代正是明代后期,南方沿海一帶“倭寇”入侵騷擾,北部邊境有異族入侵,使中原廣大地區(qū)的人民生活動蕩不安。在這種情況下,自幼就立志做出一番事業(yè)的薛論道,毅然離家從軍。在軍中由于他熟悉兵法戰(zhàn)策,能指揮軍隊同入侵者作戰(zhàn),所以很快升任指揮僉事、神樞參將加副將的中級將官。
《林石逸興》
但是由于權(quán)奸嚴(yán)嵩一伙把持朝政,明世宗聽信讒言,使薛論道御敵救國的壯志難以實現(xiàn),于是他離開軍隊,結(jié)束他三十余年的戎馬生涯棄職還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)后,他盡自己的晚年余力,苦心整理了他的散曲集《林石逸興》。
《林石逸興》大約完成于萬歷戊子年夏季,共十卷,每卷百首,總存曲目一千首,現(xiàn)《續(xù)修四庫全書·集部·曲類》內(nèi)收有萬歷年間的影印本。薛論道出身于下層人民,又親身體驗到社會的黑暗和上層統(tǒng)治階級的昏庸,因此,在散曲中多有諷世之作,他的揭露和嘲諷往往是不顧情面的。如他在散曲中貶責(zé)封建統(tǒng)治階級和達官貴人是“軟膿色氣豪,惡少年活神道”,譏諷他們:“今日車,明日轎。村頭腦紫貂,瘦身軀綠袍,說起來教人笑。”對這些官僚貴族在官場中勾心斗角、爾虞我詐的傾軋是“芥羽一毛輕,倚豪雄起斗爭,攖冠披發(fā)不恤命”。這些都反映了薛論道對統(tǒng)治階級不關(guān)心人民疾苦,只知爭權(quán)奪利,吃喝玩樂的鄙視和憎惡。
由于薛論道較長時期地過軍營戎馬生活,屢次領(lǐng)兵和入侵者作戰(zhàn),所以他的散曲中對戰(zhàn)場的描寫數(shù)量較多,而且寫得真實感人、有氣魄。如他有名的散曲《吊戰(zhàn)場》:“擁旌麾鱗鱗隊隊,度胡天昏昏昧昧。戰(zhàn)場一吊,多少征人淚?英魄歸未歸,黃泉誰是誰?森森白骨,塞月常常會;冢冢磧堆,朔風(fēng)日日吹。云迷,驚沙帶雪飛;風(fēng)催,人隨戰(zhàn)角悲。”
元代戰(zhàn)車
散曲寫出了敵我大戰(zhàn)的雄壯場面,人如蟻,旗如林;同時又寫出了古戰(zhàn)場上的凄涼,有多士喪失了生命,一堆堆的白骨,一座座的墳丘,戰(zhàn)爭給多少人家?guī)砹藶?zāi)難啊!既表達了作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡將士的懷念,也隱含著作者決心御敵報國的雄心壯志。
面對黑暗的現(xiàn)實,薛論道并沒有頹廢和畏懼。在一些散曲中,表達了他對前途充滿信心和希望的思想感情。如在散曲《古山坡羊·冰山》中寫道:“狂飆,三冬任爾飄;爾驕!一春看爾消。”作者寫出了“冰山”也不會很長久,春天到來。就會化為一灘水消逝掉。在坎坷的人生道路上,薛論道自有個人對生活的理解,在那種“凌凌草木凋,茫茫星斗搖”的動蕩昏暗的時代,他要不隨世俗,勇敢地站出來。他把自己比作貓頭鷹,自豪地聲稱,“萬物中君獨怪,百鳥叢爾最兇”;他把自己比作大鵬,“等閑一舉沖霄翼”,“翻江攪海驚天地”,顯示出作者敢于蔑視封建勢力,置身污泥而不染的情操。
在藝術(shù)上,薛論道的散曲多富有浪漫主義的手法,在用詞造句上形象生動,讀來既樸實,又流暢通達。在薛論道的散曲中,也流露出一些消極情緒,在藝術(shù)上也有一些俗套筆法,可謂美玉之瑕。學(xué)者胡汝欽在《林石逸興序》中說:“余閱數(shù)行,不覺心目寥朗,頓足而起舞,亢音而高歌,甚至把卷忘餐,遑?zé)o寧處。何哉?蓋深有默契乎!”可見薛論道的散曲感人至深。
蓮溪居士薛論道的評價
薛論道是一個受傳統(tǒng)文化影響頗深的人,他既有真摯的報國情懷以及壯志難酬的悲慨憂憤,又有退而歸隱的消極情緒,也有對很多世間之事產(chǎn)生憤怒的不平,諷刺對爭名奪利、陰險虛偽的行為,幾分無奈,幾分看透,雖然壯志未酬,雖然借酒澆愁,但是人生的信念始終不會被磨滅。從總體上看,薛論道的散曲作品以小令的簡約形式巧妙地表達了他戍戰(zhàn)沙場、壯懷激烈的報國志向,也如實地反映了明代中后期經(jīng)濟社會發(fā)展中所顯現(xiàn)出來的丑惡現(xiàn)實,同時又向世人展現(xiàn)了一個真實的自我。旅生活入曲,在散曲史上,《林石逸興》是首創(chuàng)。這并不僅僅是簡單地把自己的生活經(jīng)歷在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來,它是對一種文體劃時代的突破。薛論道對塞外景物意象的個人感受和組合方式,顯然承繼著唐代邊塞詩的藝術(shù)表現(xiàn)題材和宋代邊塞詞的藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng),擴大了散曲的創(chuàng)作領(lǐng)域的同時,還強化了散曲的志情抒懷。表達了作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡將士的懷念,也隱含著作者決心御敵報國的雄心壯志。在藝術(shù)上,薛論道的散曲多富有浪漫主義的手法,在語言上譴詞造句率直明白,通俗卻不媚俗,有相當(dāng)高的造詣。此外,薛論道在散曲里還經(jīng)常運用象征、比喻、擬人等手法來對語言進行修飾。薛論道對明散曲乃至整個散曲的構(gòu)筑意境和反映現(xiàn)實的藝術(shù)功能有著開拓性的探索,其在散曲中奏響疏曠豪壯軍旅之音,表達出了遼遠(yuǎn)闊大的藝術(shù)境界,慷慨激揚地抒發(fā)情感,重振了宋代以來的衰靡之勢。薛論道是明代杰出的散曲家,其個人曲作數(shù)量,在元明清三代散曲家中排榜第一。“嘆世曲”則是他的代表性作品。他不僅繼承了元代“嘆世”曲作的優(yōu)良傳統(tǒng),同時又有進一步發(fā)展,開拓了嘆世曲的表現(xiàn)領(lǐng)域。其嘆世曲作題材廣闊,意境高遠(yuǎn),情感豁達,具有明顯的個性和特色。同時其曲作對當(dāng)今社會仍不失“用備省察,足以垂鑒”的現(xiàn)實意義。在文學(xué)上,薛論道是一位很有成就的散曲家;在軍事上,他是一位東征西戰(zhàn)多年的將領(lǐng)。但誰會想到他還是一位腿有殘疾的人呢!
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