李流芳明代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。字長(zhǎng)蘅，一字茂宰，號(hào)檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號(hào)慎娛居士、六浮道人。李流芳擅畫(huà)山水，學(xué)吳鎮(zhèn)、黃公望，峻爽流暢，為“畫(huà)中九友”之一。亦工書(shū)法。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的慎娛居士李流芳的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　慎娛居士李流芳的簡(jiǎn)介

　　萬(wàn)歷三年(1575)李流芳出生于嘉定南翔一戶(hù)官宦人家。祖籍安徽歙縣南豐。祖父李文邦為遷翔始祖，任成山衛(wèi)指揮使，封贈(zèng)公爵。父親李汝筠系縣學(xué)生。伯父李汝節(jié)是嘉靖進(jìn)士，官安吉知州。堂兄李先芳。萬(wàn)歷進(jìn)士，四川參議。李流芳兄弟四人：長(zhǎng)兄李元芳，諸生，詩(shī)人;仲兄李名芳萬(wàn)歷進(jìn)士，翰林院庶吉士;弟李三芳，定海縣丞。李流芳排行第三，人稱(chēng)李三長(zhǎng)蘅。

　　李流芳青少年時(shí)，潛身東林庵中，認(rèn)真讀書(shū)，企求科舉入仕。萬(wàn)歷三十四年(1606)，32歲中舉，后又兩度赴京參加殿試皆不第。時(shí)朝廷為太監(jiān)魏忠賢及其黨羽把持，仕途兇吉難料。他感到氣餒，回到家鄉(xiāng)，自建“檀園”，絕意仕途。他經(jīng)常游覽杭州西湖，一邊游湖一邊作畫(huà)，并提筆寫(xiě)下一系列題跋，一派高人逸士之風(fēng)度。為人耿直，詩(shī)風(fēng)清新自然，文品為士林翹楚。魏忠賢建生祠不往拜，與人云：“拜，一時(shí)事，不拜，千古事。”

　　李流芳和程嘉燧，詩(shī)文書(shū)畫(huà)齊名。李氏曾對(duì)好友錢(qián)謙益說(shuō)：“精舍輕舟，晴窗明己，看孟陽(yáng)(程嘉燧)吟詩(shī)作畫(huà)乃是生平第一快事。”錢(qián)謙益曰：“吾卻有二快，兼看兄與孟陽(yáng)耳。”崇禎元年(1628)，錢(qián)謙益被放，坐帳論牘，病中的李流芳聞?dòng)崳稣砗茋@：“不可為矣!”

　　崇禎二年 (1629)閏四月三日李流芳卒于檀園，享年五十五歲。錢(qián)謙益作《李長(zhǎng)蘅墓志銘》，程嘉燧書(shū)丹，宋玨篆蓋，侯峒曾作《祭李長(zhǎng)蘅先生文》。清嘉定詩(shī)人林大中有詩(shī)夸其“憶當(dāng)晚明時(shí)，官途亦多術(shù)。高士多鄙之，堅(jiān)臥獨(dú)不出。詩(shī)筆能清真，畫(huà)品亦超軼。不拜千古事，名言殊簡(jiǎn)質(zhì)。孝廉憂國(guó)家，嘔血遂以卒。”大書(shū)畫(huà)家董其昌曰：“其人千古其藝千古!”

　　慎娛居士李流芳的文學(xué)成就

　　李流芳是明代后期著名的文學(xué)家，以詩(shī)歌和小品聞名于世。天啟，崇禎年間，文壇上正是竟陵之氣方盛，公安之余波未絕之時(shí)。李流芳詩(shī)文既不同于以復(fù)古求革新的李攀龍等“后七子”，也有別于神秘晦澀的鐘惺等人，而以自然平易、質(zhì)樸清新的風(fēng)格，書(shū)寫(xiě)自己的真情實(shí)感。

　　李流芳的詩(shī)歌風(fēng)格類(lèi)似于陶淵明的《游斜川》和白居易的《香山集》，他還深受好友程嘉燧的影響。他認(rèn)為詩(shī)應(yīng)是性情的真實(shí)流露，性情是詩(shī)歌的生命。要做詩(shī)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的性情。至于詩(shī)的表達(dá)形式，這都是詩(shī)人在求表現(xiàn)其性情之時(shí)的自然流露。他的作品就是循著這一觀點(diǎn)創(chuàng)作的。

　　如他的五言詩(shī)《過(guò)臬亭龍居灣宿永慶禪院同一濂澄心恒可諸上人步月》記其“出西湖”、“向黃鶴”、到龍居灣永慶禪院同闊別已久的一濂等僧友歡聚的情景，狀“霜余山容淺、天清海氣薄”之勝境，抒“暫歇塵勞心，始知寂滅樂(lè)”之善緣和“夜長(zhǎng)愜深語(yǔ)”的歡趣，以及“千林流素”之時(shí)與僧友一道步月吟詩(shī)之意境神韻，可與蘇軾那首膾炙人口的《記承天寺夜游》相比并。

　　李流芳的文章亦為文人所重。內(nèi)容為敘事懷人、山水游記和題畫(huà)及序，以題畫(huà)為多。這些文章不長(zhǎng)，但都清新自然，風(fēng)姿各異;筆墨平淡，感情真摯深厚。正如黃宗羲所言：“長(zhǎng)蘅無(wú)他大文，其題畫(huà)冊(cè)，瀟灑數(shù)言，便使讀者如身出其間，真是文中有畫(huà)也。”

　　他的《題燈上人竹卷》便是一例。這篇短文與其所繪尺幅小畫(huà)筆致非常相似，信手寫(xiě)來(lái)，淡淡數(shù)筆，而情趣盎然。沒(méi)有雕飾之痕，而有淡永之美。作者追憶與上人相知的經(jīng)過(guò)，平平敘來(lái)，三言?xún)烧Z(yǔ)，而別后思念之情溢于紙上。“幽窗幾凈”三句，今與昔、情與景融成一片。談及繪事，則以千竿真竹化為烏有的惋惜，反襯友人畫(huà)竹筆墨益進(jìn)的可喜，由此又生奇幻之思，說(shuō)畫(huà)竹乃真竹所化。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，奇幻中又帶有詼謔，見(jiàn)友人畫(huà)藝大進(jìn)，自己為此感到高興。

　　李流芳于崇禎元年(1628)病中自選詩(shī)文12卷(古今體詩(shī)6卷，共366首;雜文4卷，題畫(huà)跋2卷，共90篇)，定名《檀園集》，命侄子李宜之和子李杭之?？?。崇禎三年(1630)由知縣謝三賓合唐時(shí)升、婁堅(jiān)和程嘉燧三人詩(shī)文編成《嘉定四君子集》出版。

　　清乾隆46年(1781)，《檀園集》被欽定為《四庫(kù)全書(shū)、集部六》。1993年《檀園集》入選《四庫(kù)明人文集叢刊》，由上海古籍出版社出版。

　　慎娛居士李流芳的書(shū)法成就

　　李流芳書(shū)法源于蘇軾，擅長(zhǎng)行書(shū)和草書(shū)，為一代著名的書(shū)法家。書(shū)法風(fēng)格渾厚而大氣、自然而嚴(yán)謹(jǐn)，與繪畫(huà)一樣，在書(shū)法上受董其昌的影響，力求生秀古淡。　　他在《跋摹書(shū)帖》中對(duì)書(shū)法藝術(shù)有一段極為精到的論述。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)書(shū)法，要臨帖但不要成為字匠，不求形似而應(yīng)汲取傳統(tǒng)的精髓;要師古但又要?jiǎng)?chuàng)新，應(yīng)自具風(fēng)貌。他又非常重視文學(xué)趣味和學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)筆墨書(shū)畫(huà)的影響，他的書(shū)畫(huà)充滿了悠悠的文人氣息。

　　他以蘇軾為模范，取蘇字扁平的形體，而去其豐腴及天真爛漫，改為細(xì)勁堅(jiān)挺的筆道，于是筋骨雋峭，風(fēng)神一變，正如行家所評(píng)：能得蘇字精髓，又具自家面目。

　　上海博物館藏其《李白游洞庭湖詩(shī)軸》，行書(shū)“天門(mén)中斷楚江分，水盡天南不見(jiàn)云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。”用筆圓潤(rùn)，以氣韻取勝，結(jié)體肥瘦得益，自然舒展而無(wú)矯揉造作之態(tài);起筆收鋒，沉著俐落，縱放有度，節(jié)奏平穩(wěn)而錯(cuò)落有致;橫豎撇捺，頗得蘇字風(fēng)神氣度，點(diǎn)劃細(xì)微處又自出意匠。學(xué)蘇字又不完全與蘇字雷同，當(dāng)屬明人學(xué)蘇字中的上品。

　　再如入選國(guó)家“九·五”重點(diǎn)圖書(shū)《國(guó)寶大典》的自書(shū)五言詩(shī)軸，行書(shū)共40句，屬借景勸世之作。全篇章法勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)劃精到，頗見(jiàn)功力。風(fēng)格在蘇東坡和趙頫之間。但細(xì)觀之，長(zhǎng)蘅此書(shū)又有其獨(dú)到之處：一是方筆多起筆處多有棱角，由于筆間牽絲流暢，行筆有動(dòng)勢(shì)，仍不失靈動(dòng)之感;二是撇多收鋒，顯得較為含蓄，也增強(qiáng)其力度感，這似乎趙字。李氏書(shū)法，學(xué)古能變，且獨(dú)具風(fēng)格。

　　李氏行書(shū)，在點(diǎn)畫(huà)筆意處匠心獨(dú)具，心意迭出，是明代學(xué)蘇中的佼佼者。在入古出新方面，他作了一些有益的探索，對(duì)后人有一定的影響。平素題畫(huà)之作，多用行書(shū)，筆致含蓄，行筆流暢，與畫(huà)相得益彰。

　　李氏草書(shū)參用杯素法，但絕不放縱。而只是增加點(diǎn)劃之間顧盼、回環(huán)、牽聯(lián)。結(jié)體取橫向，縱向均加大向上的傾斜幅度，從而加強(qiáng)整體篇章的動(dòng)感。據(jù)說(shuō)他晚年曾草書(shū)唐宋先賢詩(shī)達(dá)數(shù)十巨冊(cè)，既研詩(shī)律，又練書(shū)法，可知其習(xí)書(shū)之勤勞，煉字之功力。

　　李流芳傳世墨寶比較多，有扇面、手札、立軸和題畫(huà)，絕大多數(shù)收藏于江、浙、滬和蘇州市等博物館。其作品被輯入《中國(guó)書(shū)法名作大觀》和《國(guó)寶大典》等典籍。

　　
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