柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家。他對(duì)古希臘的哲學(xué)乃至整個(gè)西方的哲學(xué)發(fā)展起到了不可估量的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上柏拉圖的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上柏拉圖的簡(jiǎn)介

　　柏拉圖(Πλ?των，約公元前427年-前347年)是著名的古希臘哲學(xué)家，他寫下了許多哲學(xué)的對(duì)話錄，并且在雅典創(chuàng)辦了著名的學(xué)院。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，也是亞里士多德的老師，他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。如同許多古老的文獻(xiàn)，柏拉圖留下的文集殘缺不全、而且依然存在爭(zhēng)議。他記載的蘇格拉底對(duì)話錄成為后人研究他們思想的主要來(lái)源，但許多內(nèi)容其實(shí)記載的是柏拉圖自己的看法，而不是蘇格拉底的原意。

　　柏拉圖的生平簡(jiǎn)介

　　一千多年前，柏拉圖出身于古希臘的一個(gè)貴族家庭，家室十分顯赫。在他出身的那一年，正好是他的家鄉(xiāng)雅典奧林匹克88屆的第一年。關(guān)于具體的他出生于哪一年現(xiàn)在的史學(xué)家頗具爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他是出身于公元前427年。他的父親是阿里斯通，他的母親是伯里提俄涅。他的家庭宣稱他們一家是古雅典國(guó)王的后代。

　　柏拉圖出生的時(shí)候，正是他的家鄉(xiāng)雅典經(jīng)歷伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，后來(lái)柏拉圖又去學(xué)校學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)柏拉圖還當(dāng)過騎兵，服務(wù)于軍隊(duì)。公元前408年，柏拉圖呼吁自己的家鄉(xiāng)雅典與鄰近的城邦斯巴達(dá)聯(lián)合起來(lái)，共同抵御波斯的入侵。后來(lái)，柏拉圖跟隨蘇格拉底進(jìn)行學(xué)習(xí)，當(dāng)他23歲的時(shí)候，他的家鄉(xiāng)雅典結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的柏拉圖想從政，登上自己家鄉(xiāng)雅典的政壇，但結(jié)果卻讓他失望了。

　　再后來(lái)的日子里，柏拉圖一直在雅典周圍進(jìn)行游學(xué)，并且在他40歲的時(shí)候回到了自己的家鄉(xiāng)雅典從事講學(xué)工作。在他人生的最后一段時(shí)間里，他一直呆在自己的國(guó)家雅典。并且寫了很多著述。柏拉圖出生于古雅典，是古希臘人的驕傲，甚至是整個(gè)西方人的驕傲。

　　柏拉圖的歷史影響

　　柏拉圖，從任何方面來(lái)說(shuō)，是西方文學(xué)傳統(tǒng)上最耀眼的作家之一，也是哲學(xué)史上最有洞察力，廣泛和影響力的作家。作為一個(gè)高地位的雅典公民，在他的工作中，他顯示出對(duì)政治事件和當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子活動(dòng)的專心，但是他提出的問題是這么影響深遠(yuǎn)，他使用的處理問題的策略，有豐富暗示性和振奮性，教育了差不多每一時(shí)期的讀者，某種程度上都是受他的影響。幾乎在每一個(gè)時(shí)代都有哲學(xué)家認(rèn)為他們?cè)谀承┲匾姆矫媸前乩瓐D主義者，他不是第一個(gè)應(yīng)該使用“哲學(xué)家”這詞思想家或作家，但是他對(duì)于哲學(xué)該如何構(gòu)思，它的范圍及正確的追求目標(biāo)是那么自知。通過他全力抓住的，哲學(xué)的主題，一般認(rèn)為的——對(duì)倫理、政治、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論議題的嚴(yán)格與系統(tǒng)的考察，通過一個(gè)有特色的被稱為是他發(fā)明的方法裝備起來(lái)，他是如此地改變了知識(shí)分子潮流。哲學(xué)史上只有少數(shù)的其他作家在深度和廣度上接近于他：也許只有亞里士多德(和他一起學(xué)習(xí)的人)，阿奎納和康德會(huì)是普遍同意的擁有相同地位。

　　柏拉圖與他的學(xué)生亞里士多德比起來(lái)，在西方得到更多的尊重和注意。因?yàn)樗淖髌肥俏鞣?a href='http://lpo831.com/news/wenhua/' target='_blank'>文化的奠基文獻(xiàn)。在西方哲學(xué)的各個(gè)學(xué)派中，很難找到?jīng)]有吸收過他的著作的學(xué)派。在后世哲學(xué)家和____神學(xué)中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力，被稱為是西方哲學(xué)的奠基人。有的哲學(xué)史家認(rèn)為，直到近代，西方哲學(xué)才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。

　　公元12世紀(jì)以前，亞里士多德的學(xué)說(shuō)一直被教廷排斥，甚至歐洲已經(jīng)不再流傳亞里士多德的著作。當(dāng)時(shí)，柏拉圖的學(xué)說(shuō)占統(tǒng)治地位，因?yàn)槭W古斯丁借用和改造了柏拉圖的思想，以服務(wù)神學(xué)教義。直到13世紀(jì)，托馬斯·阿奎那利用亞里士多德的學(xué)說(shuō)解釋宗教教義，建立了煩瑣和龐大的經(jīng)院哲學(xué)。亞里士多德才重新被重視。

　　柏拉圖的理論，被1949年后的中華人民共和國(guó)官方認(rèn)為是唯心主義的。但他對(duì)西方哲學(xué)的啟蒙作用被普遍認(rèn)可，也因?yàn)樗吭降娜烁穸鴤涫茏鹬亍?/p>

　　柏拉圖的小故事

　　有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什么是愛情。蘇格拉底并沒有正面回答他，而是把他帶到了一個(gè)麥地旁，讓他在這片麥地里摘一個(gè)最大最黃的麥穗回來(lái)給他。但有一個(gè)要求，只準(zhǔn)往前走，不準(zhǔn)后退。但結(jié)果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問其原由，柏拉圖老實(shí)的說(shuō)：“因?yàn)椴荒芑仡^，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認(rèn)為最好的還在前面，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，后來(lái)的還不如之前的好，所以自己什么也沒有摘到。”蘇格拉底笑著說(shuō)：“這就是所謂的愛情?！?/p>

　　后來(lái)，柏拉圖又問老師什么是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍，同樣的讓他找到一個(gè)最大最粗的樹回來(lái)。同樣只準(zhǔn)向前，不準(zhǔn)回頭。這次，柏拉圖帶著一個(gè)很普通的樹回來(lái)了。蘇格拉底問他為什么帶回來(lái)這么平凡的樹，柏拉圖答道：“我一路上是錯(cuò)過了很多又大又粗的樹，但我怕自己前面的樹比現(xiàn)在的還小還差，所以就選了支較為平凡的?！碧K格拉底說(shuō)笑著：這就是婚姻。有關(guān)柏拉圖的故事很多，其中很多的哲理都值得我們現(xiàn)代人好好品味，咀嚼。

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