哲學家蘇格拉底的簡介
蘇格拉底是古希臘著名的哲學家與教育家，被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者，被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代。下面是學習啦小編搜集整理的哲學家蘇格拉底的簡介，希望對你有幫助。
哲學家蘇格拉底的簡介
蘇格拉底(希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，前470年-前399年)，古希臘哲學家，和其學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭 以 侮辱雅典神 和 腐蝕雅典青年思想 之罪名 判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
蘇格拉底的性格
柏拉圖詢問蘇格拉底愛情、婚姻、外遇、生活究竟是什么的故事被人們知曉，從這個故事中，能夠了解到蘇格拉底性格。當柏拉圖詢問蘇格拉底愛情是什么的時候，蘇格拉底要柏拉圖在麥田中，頭也不回地找一棵最大最飽滿的麥穗。柏拉圖不知道他手上的這顆麥穗是不是足夠好的，他也不知道是不是有更好的麥穗。于是當柏拉圖一無所獲的回來的時候，蘇格拉底說，這就是愛情，多么容易錯過，顧此失彼。
關(guān)于蘇格拉底的性格，我們所能知曉的原因，并不在于他自己寫下什么作品，其實蘇格拉底本身并沒有留下什么作品，所有關(guān)于蘇格拉底的作品都是他的弟子柏拉圖所記錄下來的。我們也就從柏拉圖記錄的這一個個故事里，簡單的了解到蘇格拉底?？戳诉@些故事自然有人評論，其中就有人說，蘇格拉底性格中天生就有著自信與智慧。
從以上這些小故事里，蘇格拉底對于柏拉圖的循循善誘中我們就能了解到，蘇格拉底是多么的自信和睿智。他堅信他讓柏拉圖去做的事情，柏拉圖一定會怎么做，并且能夠理解他的意思。也正是因為蘇格拉底的自信他才能對柏拉圖因材施教，如果是一個沒有自信的人，他無法讓別人對他信服。而他的智慧就在于他說的話是多么的正確;這便是蘇格拉底性格的相關(guān)介紹了。
蘇格拉底的哲學思想
從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉(zhuǎn)變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結(jié)論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。蘇格拉底要求作“心靈的轉(zhuǎn)向”，把哲學從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，即后來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的;感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是認識你自己。從蘇格拉底開始，自我和自然明顯地區(qū)別開來;人不再僅僅是自然的一部分，而是和自然不同的另一種獨特的實體。
蘇格拉底關(guān)于靈魂的學說，進一步使精神和物質(zhì)的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經(jīng)有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對于靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質(zhì)，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質(zhì)有本質(zhì)不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產(chǎn)生與滅亡，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質(zhì)明確對立起來的觀點，成為哲學史上的濫觴。
據(jù)亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對智者們的相對主義，認為“意見”可以有各種各樣，“真理”卻只能有一個;“意見”可以隨各人以及其他條件而變化，“真理”卻是永恒的，不變的。在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。蘇格拉底所追求的，是要求認識“美自身”、“正義自身”，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識，也就是柏拉圖所說的“美的理念”、“正義的理念”。這是西方哲學史上“理念論”的最初形式。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是“善”，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對事物因果關(guān)系的研究，為以后的哲學開辟了道路。
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