張奐(104年—181年),字然明。敦煌淵泉人(今甘肅安西縣東)人。東漢時期名將、學(xué)者,涼州三明之一。下面是有東漢末年漢廷名將張奐，歡迎參閱。

　　東漢末年漢廷名將張奐

　　張煥，陽太守張惇之子。少年時師從太尉朱寵，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，又自行刪減《牟氏章句》。在東漢對外戰(zhàn)爭中功勛卓著，多次以恩信安撫、招降外族，使得北方寧靜一時。

　　后入朝，為宦官所利用，率軍前往進(jìn)擊竇武。事后自責(zé)不已，拒受封侯。拜少府，遷任大司農(nóng)，又上疏為竇武等人伸冤。不久遷太常，因得罪宦官被誣陷罷免。最終回鄉(xiāng)教授弟子，不再出仕。光和四年(181年)去世，終年七十八歲，遺令素服薄葬。

　　東漢末年漢廷名將張奐個人生平

　　師從朱寵

　　張奐《三國志》形象圖冊張奐字然明，祖籍敦煌淵泉，父親張惇曾任漢陽太守。張奐在少年時游學(xué)三輔，師從太尉朱寵，研習(xí)《歐陽尚書》。張奐認(rèn)為《牟氏章句》重復(fù)的話較多，于是自行刪改，從四五十萬字減為九萬字。

　　后被大梁冀征辟，于是將刪減過的《牟氏章句》上奏給漢桓帝，桓帝下詔交給東觀。不久因病離職，又被舉為賢良，策試得第一名，被擢拜為議郎。

　　鎮(zhèn)壓叛軍

　　公元155年(永壽元年)，調(diào)任安定屬國都尉，屬國都尉的駐地在安定郡三水縣(今寧夏回族自治區(qū)同心縣東)。張奐到職不久，南匈奴統(tǒng)治者左薁鞬臺耆與且渠伯德等七千余人起兵反漢，進(jìn)攻南匈奴伊陵尸逐不單于居車兒的單于庭美稷(今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西北)，東羌也出兵響應(yīng)，進(jìn)攻張奐的駐地。時張奐營壘中只有二百多人。

　　張奐聽到叛軍進(jìn)攻的消息后，便馬上帶領(lǐng)軍士出擊。當(dāng)時一些軍吏認(rèn)為力不敵眾，叩頭阻止，張奐不聽，便率兵進(jìn)屯長城。這時他一面收集兵士;一面派遣將領(lǐng)王衛(wèi)招降東羌。漢軍很快占據(jù)了龜茲，斷絕了南匈奴與東羌的交通，諸豪相繼率眾降張奐，同漢軍共同攻打薁鞬等所率的南匈奴叛軍，不斷取得勝利。且渠伯德十分惶恐，便率眾向張奐投降，這樣安定郡內(nèi)的各族人民又獲得安寧的和平生活。

　　智降匈奴

　　公元158年(延熹元年)，朝廷調(diào)張奐擔(dān)任使匈奴中郎將，進(jìn)駐南單于庭美稷，代表中央政府負(fù)責(zé)匈奴事務(wù)。同年，南匈奴諸部在休屠各的率領(lǐng)下起兵反漢，與烏桓、鮮卑攻掠沿邊九郡，火燒度遼駐曼柏(今內(nèi)蒙古東勝北)的軍門，引屯赤阬，與張奐率領(lǐng)的漢軍，煙火相望，漢軍感到驚恐。

　　這時張奐安坐帳中，若無其事地與弟子講誦儒家經(jīng)典，使治軍稍安。他采用了和平的手段，誘降了烏桓;對南匈奴諸部叛軍，采用襲擊戰(zhàn)略，將其擊敗，誅殺了休屠各部首領(lǐng)，余眾皆降。又率南匈奴單于襲破了攻掠漢邊的鮮卑，使東漢王朝的北部沿邊地區(qū)暫時得到安寧。[1]

　　實施仁政

　　公元159年(延熹二年)八月，桓帝在宦官單超等協(xié)助下，清除了大梁冀集團(tuán)。梁冀及妻孫壽皆自殺;梁、孫兩家內(nèi)外宗親都棄市;公卿、列校、刺史、二千石牽連致死者數(shù)十人;故吏賓客免黜者三百余人。張奐過去曾在大梁冀府中作過屬吏，這次他以梁府故吏被免官禁錮。在免官禁錮中，幾乎所有舊交都不敢出來為他說一句話，只有中郎皇甫規(guī)先后七次向朝廷薦舉他。

　　公元163年(延熹六年)，被任命為武威郡太守，在武威期間，他實行了平徭均賦，使人民的賦役負(fù)擔(dān)有所減輕;同時他又革除民間陋習(xí)。以前民間凡是二月和五月出生的孩子及與父母同月生者，全部處死。張奐到任后，一面曉之以義，指出這純是妖忌;另一方面又嚴(yán)加賞罰，于是風(fēng)俗遂改。由于張奐辦了這些好事，百姓便為其立生祠，以示愛戴。

　　平息叛亂

　　同年，由于張奐政績卓著，朝廷調(diào)他擔(dān)任度遼，進(jìn)駐曼柏，代表朝廷處理鮮卑、烏桓事務(wù)。數(shù)年間幽、并二州，清靜無事。

　　公元166年(延熹九年)春，又調(diào)張奐任九卿之一的大司農(nóng)，掌管國家經(jīng)濟(jì)。這時北部邊境的鮮卑，聽到張奐的調(diào)離消息，便勾結(jié)南匈奴、烏桓數(shù)道入塞，或者五六千騎兵，或者三四千騎兵，開始攻掠沿邊九郡，殺害百姓;同年秋，鮮卑又率八九千騎兵入塞，聯(lián)結(jié)東羌、沈氐、先零等共攻張掖、酒泉，北方沿邊地區(qū)深受其害。

　　為了平息叛亂，朝廷仍以張奐為護(hù)匈奴中郎將監(jiān)督幽、并、涼三州及度遼、烏桓二營。南匈奴和烏桓聽到張奐率兵到前線時，便率眾二十萬口投降。張奐誅其首惡，對降眾采取安撫辦法。惟獨鮮卑率眾退走出塞。

　　大敗羌敵

　　公元167年(延熹十年)，東羌與先零羌五六千騎攻掠關(guān)中，圍祋栩(今陜西耀縣)，掠云陽(今陜西淳化西北);同年夏，羌人復(fù)攻沒兩營，殺千余人;同年冬，東羌岸尾脅同種人，再次鈔掠三輔(即右扶風(fēng)、左馮翊、京兆尹)。

　　這時張奐派司馬尹端、董卓二人率兵進(jìn)擊，大敗羌人，斬其首領(lǐng)，俘羌人萬余人。三輔地區(qū)又獲得和平與安定。因破羌有功，他申請把他的家由邊郡敦煌淵泉遷到內(nèi)地弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)，得到朝廷特許。

　　公元168年(建寧元年)，張奐便奉命率領(lǐng)軍隊回到京城洛陽。張奐論功當(dāng)封，但張奐不事宦官，故未封，只賜錢二十萬。

　　仕途遇挫

　　同年正月，年僅十二歲的靈帝即位，竇太后臨朝、竇武以后父為大輔政。在宦官勢力十分猖獗的情況下，竇武與太傅陳蕃密議，圖謀驅(qū)除宦官勢力，但竇太后不肯。這年九月因機(jī)密泄漏，宦官曹節(jié)等便矯詔發(fā)動政變，收捕竇武等。竇武號召北軍軍士平定叛亂。

　　這時張奐新到京師，不明真相，曹節(jié)便矯詔令張奐率五營士圍竇武，迫使竇武自殺，陳蕃被誅，竇太后也被幽禁南宮。公卿以下凡為陳蕃、竇武所舉者及門生故吏，都免官禁錮。張奐卻任少府，又拜大司農(nóng)，以功封侯。張奐恨為曹節(jié)所騙，上書堅決辭讓封侯。

　　公元169年(建寧二年)，張奐借出現(xiàn)大風(fēng)雨雹災(zāi)情，上疏靈帝說：“臣聽說風(fēng)是號令，動物通氣，木生于火，風(fēng)火相互作用，發(fā)生光明。蛇能屈能伸，配合龍的騰蟄。順至是好的征象，逆來是禍害。陰氣專用，就凝精為雹。已故大竇武、太傅陳蕃，或者志在安寧國家，或者方正剛直，之前因奸人說壞話，都被誅殺，海內(nèi)默默，不敢說話，人懷震憤。從前周公葬不合禮，老天爺因此動威。現(xiàn)在竇武、陳蕃忠貞被殺，沒有昭雪，妖禍的產(chǎn)生，都是為了這個呀。應(yīng)當(dāng)趕快改葬，把他們家屬遷回原籍。因他們關(guān)系牽連獲罪而被禁錮的人，都要平反，推翻一切誣蔑不實之詞。又皇太后雖然居在南宮，但對她恩禮不接，朝廷里的臣子不敢說話，遠(yuǎn)近的人大為失望。要思念父母生我鞠我的恩情，應(yīng)該有所報答的大義。”靈帝深為贊許此言，但被宦官勸止。張奐因而遭到宦官的怨恨，調(diào)張奐任太常。

　　這時張奐又與尚書劉猛、刁韙、韋良等共向朝廷推薦王暢、李膺可參三公之選，又遭曹節(jié)等人的反對，靈帝只得下詔對張奐等進(jìn)行切責(zé)。奐等只得自囚數(shù)日于廷薦舉，并罰三個月俸贖罪。

　　司隸校尉王寓為宦官黨羽，想讓大臣們舉薦他，百官畏憚，沒有不答應(yīng)的，惟獨張奐拒絕了他的請求。王寓怒，于是誣陷張奐結(jié)黨營私。張奐便以結(jié)黨罪免官回家。

　　張奐任度遼時，為攻擊羌人曾與段颎相爭，互不相服，等段颎任司隸校尉時，想逐張奐回敦煌，將其殺害。張奐憂懼，便寫信給段颎謝錯：“小人愚昧無知，得罪州將，千里托命，以情相見，您仁愛篤實，看我辛苦，我打發(fā)去您那兒的人還沒有回來，又接了您的信，恩詔很清楚，前已寫明。只是州里限期切促，郡縣惶恐。我延頸企足，憂心惶惶地等待著去人的報命。我父母的骨雖已腐朽，而孤魂相托，如果蒙您憐憫我，為我說說話，那您的恩澤流于黃泉，及于后者，這不是我張奐生死所能報答的。沒有毛發(fā)的微勞，卻想求人丘山之用，這是淳于髡所以拍著大腿仰天大笑的啊。確實曉得所說的話，一定要為您所譏笑，但是，還是寄以希望，為什么呢?朽骨對人本來已沒有什么用處了，文王卻把他用棺埋葬;死馬已再沒有什么用了，但燕昭王以為是寶。黨同文王、燕昭王的德，難道不偉大嗎?大凡人之常情，受了冤枉就喊天，在困窮之際，就槌心。現(xiàn)在喊天天不應(yīng)，槌心也無益，真正傷痛到了極點。我同您都生在圣世，我獨為人所不理的人。孤獨微賤，無人可與告訴。您如果不哀憐我，我便為魚肉。企心東望，沒有別的話可說了。”

　　盡管段颎性格剛猛，但見到信中所寫，情真意切，也不忍加害。

　　最后生涯

　　從此，張奐便結(jié)束了他的仕宦生涯，回到弘農(nóng)，閉門不出，與弟子千人，講誦儒經(jīng)，著《尚書記難》三十余萬字。

　　張奐年輕時便有志向和節(jié)操，常對朋友說：“大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)為國家立功邊境。”后來擔(dān)任將帥，確實立有功名。后來董卓想與其交好，讓其兄贈張奐縑百匹。張奐討厭董卓為人，拒而不受。

　　公元181年(光和四年)，張奐在家中去世，終年七十八歲。遺命說：“我前后仕宦，屢任高官，不能同流合污，被壞人忌妒。一個人的富貴與窮困，這是命中注定的，一個人的生死，這是自然規(guī)律所決定的。但是地底下黑暗，永遠(yuǎn)沒有天亮的時候，卻用纊帛纏身，還在棺材上密密麻麻釘著釘子，這是我所不喜歡的。以前準(zhǔn)備了窟穴，這就很好。早上死了，晚上就埋葬，把尸體放在靈床上，用幅巾蓋著就算了。奢侈不學(xué)晉文，簡樸不學(xué)王孫，順乎人情，按自己的意思，或許可以沒有罪咎了。”張奐的幾個兒子都聽從了他的話。

　　武威為紀(jì)念張奐，為其立了很多祠，世世祭拜不絕。

　　東漢末年漢廷名將張奐人物評價

　　張預(yù)《十七史百將傳》：“孫子曰：‘威加于敵，則其交不得合。’奐使羌不得交通而敗薁鞬。又曰：‘廉潔可辱。’奐正身潔己，而先零不能以貨動。又曰：‘軍擾者，將不重也。’奐坐帷講誦而眾心安是也。”

　　歸有光：“張奐，北州之豪士，猶不能使之相信，而為羣閹所賣，吁，亦可悲矣!”

　　王世貞：“余讀涼州三明傳，若威明、然明皆廉節(jié)好讓，有將帥材，著績中外而皆不免為名使，威明尤好之甚。至自疏為黨人，而上不之問，夫明哲保身者，固若是乎。大武、太傅蕃之有朝望，志除宦官，誰不憂之，豈有所征，而不知本謀者。然明亦不過于生死是非之際，一時不能決擇耳，既成而始悔，辭爵不拜，追理武蕃之冤，末薦李膺王暢，以與閹宦伉。雖曰晚矣猶知有不遠(yuǎn)復(fù)者，紀(jì)明真將材也，當(dāng)西羗之為梗。”

　　《節(jié)寰袁公傳》：“舍命豹袖之下，即獨行安之，如張然明、皇甫義真(皇甫嵩)其人矣。張然明破諸羌，靜幽并，恥為王曹所賣，發(fā)憤申陳竇之冤，卒不得為三公。皇甫義真蕩黃巾，破梁州賊，征赴城門，賴其子堅壽以免，雖卒為三公，亦不大竟其志。”

　　王夫之《讀通鑒論》：“①張奐卻羌豪之金馬，而羌人畏服。為將者，能不受賊餌以受斃于賊者，鮮矣。豈特中國之盜賊哉?敵國之相攻，疆夷之相逼，而未嘗不薦賄以餌邊將。故或以孤軍懸處危地而磐固自安，朝廷夸其堅悍有制寇之勞，乃不知香火之誓，饋問之往還，日相酬酢，而人莫之覺也。其事甚秘，其文飾甚密，迨其后知受其餌，欲求自拔而莫之能免。夫為將者，類非潔清自好獨行之士，其能如奐之卓立以建大功者無幾也，而朝廷何以制之哉?中樞不受賄以論功，司農(nóng)不后時以吝饟，天子不吝賞以酬勞，庶有瘥乎!”[16] “②漢之末造，必亡之勢也，而兵疆天下。張奐、皇甫規(guī)、段颎皆奮起自命為虎臣，北虜、西羌斬馘至百萬級，窮山搜谷，殄滅幾無遺種，疆莫尚矣。”
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