在中國文化中，海派文化是近代崛起的一種地域文化，它也可以代表上海的近代文化。這種文化的精神實質(zhì)，能在上海的近代建筑形象中得到顯現(xiàn)；今天學習啦小編要與大家分享的是：凝固于昨天的城市音樂相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

　　摘要：　建筑表現(xiàn)著城市文化.建筑為人所造，供人所用，反過來影響著人本身.上海近代建筑是上海近代社會的產(chǎn)物，也是形成上海近代文化和人們的觀念形態(tài)的環(huán)境要素.這就是近代上海建筑的深層價值所在。

　　關(guān)鍵詞：城市，音樂，于昨天

　　論文正文：

凝固于昨天的城市音樂

　　引言：在視覺這樣一個概念里，在我們的日常生活中，建筑成為最熟悉的藝術(shù)。然而，對建筑的熟悉卻模糊了我們的視線，它們對我們視覺的沖擊開始變得越來越普遍，我們開始忘記它們在文化層面上的種種寓意，尤其是因為建筑有著太多的和藝術(shù)無關(guān)的構(gòu)成，比如：他的坐落地點，所有權(quán)，甚至家具，空調(diào)系統(tǒng)等等，從而導致我們甚至忽略了它們的美，它們的特色，它們的價值。

　　建筑是一個城市的名片。建筑創(chuàng)造了城市。使城市有了個性。有了活力，使社會得以發(fā)展，文明得以傳承。

　　建筑是文化的積淀。受舊中國特定的社會大背景和世界建筑文化的深刻影響，形成了上海獨特的建筑文化，它是世界近代建筑發(fā)展史的一個縮影，融合了中西建筑文化的精髓。不同國家的民俗，不同流派的風格。在上海這座城市得到了充分的展示，體現(xiàn)了“海納百川，追求卓越”的海派建筑風格。誠然，這些巍峨聳立的大樓和燈紅酒綠的豪宅背后，隱現(xiàn)著半封建、半殖民地社會的洋人、買辦、官僚、大亨、地主等人的身影，但本書力求客觀地反映史實，無意去渲染和張揚他們。建筑是凝固的歷史。每一幢歷史建筑的背后都蘊藏著一段鮮為人知的歷史故事。

　　建筑是藝術(shù)的結(jié)晶。建筑是一種對藝術(shù)的感悟和創(chuàng)造，上海百年建筑的發(fā)展，融匯了中外建筑大師的奇思妙想，凝聚了能工巧匠的精湛工藝。

　　1 、現(xiàn)代建筑在近代中國的分布狀態(tài)

　　二三十年代的上海是現(xiàn)代建筑的中心城市和前沿陣地，現(xiàn)代風格的建筑數(shù)量最多，規(guī)模最大、質(zhì)量也最高，這是因為隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，此時期的上海已成為中國乃至遠東最大的都市，建筑業(yè)達到極度繁榮的程度，并因此而給建筑設(shè)計行業(yè)帶來了無限的機會，這一時運吸引了一批外國建筑師、留過洋的中國建筑師以及在海外學習建筑專業(yè)的中國留學生歸國來到上海從事建筑設(shè)計，正是這些了解世界的建筑師把發(fā)源于歐洲而影響世界的現(xiàn)代建筑思想帶到當時遠東最繁榮的上海，導致了頗具規(guī)模的上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計和建造。就在上海掀起現(xiàn)代建筑浪潮的同時，國內(nèi)某些城市也出?了向現(xiàn)代風格過渡的簡化設(shè)計趨勢并生產(chǎn)現(xiàn)代建筑作品。

　　2、 近現(xiàn)代中國的建筑文化

　　上海的近代建筑文化可以看作中國近現(xiàn)代建筑文化發(fā)展的一個縮影，因為它始終站在近現(xiàn)代建筑演變浪潮的前端。

　　在中國文化中，海派文化是近代崛起的一種地域文化，它也可以代表上海的近代文化。這種文化的精神實質(zhì)，能在上海的近代建筑形象中得到顯現(xiàn)。

　　近現(xiàn)代中國的建筑文化在西方資本主義建筑文化的影響下正在接受著強烈的沖擊，19世紀中葉，當八方的海風跨海越洋而來之時，西方現(xiàn)代文化與中國傳統(tǒng)文化在此交流、碰撞、演變和發(fā)展。正是在此基礎(chǔ)上成型并發(fā)展起來，最終在上海近代史的發(fā)展軌跡中形成了自己特有的文化，它是中外交流、內(nèi)地與沿海交流、農(nóng)村與都市交流綜合形成的產(chǎn)物。上海，是一座經(jīng)濟文化底蘊深厚的城市，經(jīng)過百年的滄桑變遷，一種體驗著各國建筑風情的與上海獨特的氣息油然而生。上海因多元文化而充滿生機與活力，世人喜歡將上海的諸多方面冠以“海派”二字。所謂海派，筆者認為是吸納和融合各種建筑風格的一種有上海特點的風格。

　　兼收并畜，敢于創(chuàng)新，追求時尚，成為海派文化的基本內(nèi)涵，海派文化的包容性是最為顯著的一個特點。上海作為中國的第一個商業(yè)都市，其藝術(shù)文化各領(lǐng)域的形成就這樣被打上了舶來的烙印。在這種文化背景下，上海城市的風貌也變得迥異起來，迷離的風情及豐富的建筑風景線便是海派文化最為精湛的存在形式。海派建筑文化是海派文化的衍生物，是海派文化很重要的一個表現(xiàn)形式，海派建筑植根于海派文化的根基中。建筑歷來是人類文化中最具有表現(xiàn)力的一個組成部分，它表現(xiàn)了不同文化在不同時代的價值趨向。海派建筑文化主要是上海近現(xiàn)代的建筑文化，體現(xiàn)了中西建筑文化交融和發(fā)展的過程。

　　上海作為國家歷史文化名城，不僅擁有著名的古代文化遺存和古建筑，而且以近代優(yōu)秀建筑而顯示優(yōu)勢。上海近代優(yōu)秀建筑是凝固于昨天的城市音樂，保持了城市歷史的記憶，反映了城市文化的積淀，凸現(xiàn)了城市建筑的沿革，充當了城市無形文化遺產(chǎn)的載體。舊上海開埠百年來，發(fā)展為全國首屈一指的大都會。林林總總、華洋雜處的“海派”建筑群，是上海邁向現(xiàn)代化的曲折歷程的形象見證。

　　作為萬國建筑博覽會的上海，外灘可以作為一個代表。自1843年開埠起，上海的城市建設(shè)隨著外國勢力的不斷擴張和外商的不斷侵入，首先在建筑上發(fā)生了巨大變化，本來是江南水鄉(xiāng)的田園漁村和吳越風格的傳統(tǒng)民居，一時受到?jīng)_擊，被納入西方的建筑之林，從早先的木結(jié)構(gòu)，到后來的磚木結(jié)構(gòu)，隨后出現(xiàn)的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，在上海的土地上驀地出現(xiàn)一片高樓大廈。這些各種類型的西方風格的建筑物，先是從外灘一帶展現(xiàn)，隨之出現(xiàn)在臨近外灘的幾條馬路上又波及到舊上海的大片土地上。 　　隨著新思潮的引入，新材料的發(fā)展，上海的建筑師們已很好地將西方住宅文化與本地居住理念融合在建筑設(shè)計中。又如，石庫門的房型迎合上海人居住的習慣，使用適宜，注重生活空間的營造;在后期新式里弄的造型風格設(shè)計上，并不一味沿用傳統(tǒng)和西方的風格，而是結(jié)合現(xiàn)代建筑的理念，創(chuàng)造出新的樣式。

　　弄堂建筑是歷史賜予上海的一筆寶貴文化遺產(chǎn)，它積淀了上海深厚的人文底蘊，承載了上海百年以來的厚重歷史。

　　上海弄堂的起源還要追溯到上個世紀，歷經(jīng)上百年的沿革，弄堂住宅具有了獨特而強烈的空間藝術(shù)特征，不同層次的空間序列和戶內(nèi)的空間組合使整個弄堂形成了一個完整的社區(qū)。廣布于弄口、石庫門和山墻上豐富多彩的建筑裝飾，成為了區(qū)別弄堂之間視覺形象特征的主要標志，也使弄堂建筑充滿了藝術(shù)氣息。

　　上海弄堂從誕生之日起，就不可避免的打上了中西合璧的烙印，也是上海近代最能反映這種海派文化特質(zhì)的一種建筑類型。 而更重要的是，這種中西合璧的特質(zhì)，甚至成為了遠不止于弄堂的整個上海近代建筑最大、最重要的特征。

　　弄堂是建筑藝術(shù)和上海文化的搖籃，讀懂了弄堂，你就能把握整個上海跳動的脈搏與生命。

　　從19世紀中葉到20世紀30年代，在短短的一個多世紀中，上海已從太平洋西岸的一個海濱小城一躍而成遠東最大的都市。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀世界建筑博物館，凡是形成風格的異國建筑，都可在這里一睹風采。尤其是在節(jié)日晚間，各種建筑物上彩燈齊放的時刻，望著這些燦爛輝煌，眩入眼目的高樓大廈，會使人不禁感嘆：上海多美啊!外灘多么迷人啊!

　　上 海給人印象最深的，是外灘、南京路，乃至淮海路上的近代建筑群，它們之間的協(xié)調(diào)、和諧是當代中國城市許多建筑群所無法比擬的。

　　3 、繼承和發(fā)展“海派”建筑特色

　　在進入21世紀改革開放的今天，上海這座城市仍然很好地保持了“海派”特點。上海的近代文化充滿活性，欣欣向上，樂于創(chuàng)新，敢于冒險，易于吸納新事物，因此近代上海在經(jīng)濟、科技和文教諸方面都走在全國城市的前列。上海的近代建筑正是這種精神的集中表述。

　　因此，我們應當繼承和發(fā)展海派建筑的特色，延續(xù)城市的文脈，保持城市的個性，挖掘和保護有價值的歷史建筑及城市街道區(qū)域。因為歷史是無法再生的，再精致的復制品也都是贗品。上海有許多諸如豫園、文廟、石庫門、朱家角、名人故居等建筑形式，在城市大發(fā)展的今天，已經(jīng)有太多有歷史價值的建筑從城市中消失了，毀滅性的拆遷，磨滅了城市原本的肌理。所以，海派建筑要保持、維護、局部發(fā)展這些建筑文化的特殊內(nèi)涵和外延。

　　其次是要發(fā)揚光大，這不是一味的照搬照抄，而是順應時代發(fā)展需求，發(fā)揚海派文化的精神，堅持海派建筑的特點，注重建筑的人性化與適用性相結(jié)合。在城市改造和新區(qū)建設(shè)過程中，延續(xù)上海建筑的風格，在繼承傳統(tǒng)文化精髓的同時，吸收當今世界新的建筑技術(shù)和設(shè)計理念。

　　4 、結(jié)語

　　進入21世紀以來，隨著社會的發(fā)展、科技的進步，經(jīng)濟第一的觀念逐漸在人們的頭腦中蔓延，大的文化背景成了影響建筑發(fā)展的主要因素，世界各地出現(xiàn)了“國際式”文化取代地域性文化的現(xiàn)象，地域型的傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻的考驗。中國的建筑文化也隨著改革開放的發(fā)展正在受著猛烈的沖擊。傳統(tǒng)而精美的木工手藝漸漸消失，鐘靈毓秀的庭院式住宅被清一色的鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替，中國傳統(tǒng)的建筑文化真的落后到這種地步，這種完全不能適應社會發(fā)展的地步了嗎?

　　我們應該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠都是衡量歷史珍貴性的重要標志。尤其是這些生長于本土的建筑文化，它們之所以能長存這么久遠，就是因為它們在適應當?shù)貧夂?、維護自然生態(tài)環(huán)境平衡、運用當?shù)丶夹g(shù)以及體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面均有自身的優(yōu)點，它是與當?shù)丨h(huán)境和諧相處中形成的，我們應該改良、應該吸納未來文化的影響，但這不是我們拋棄祖先留給我們遺產(chǎn)的理由。因此在我們這個有著輝煌文明史的國家中，如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化的精華、創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑，是我們應該共同努力、奮斗的目標。

　　我們應該明白繼承和吸納是一個揚棄的過程，我們不能一味封閉自己，也不能完全西化我們自己，因為我們是中國，我們應該有自己的特色，有自己的文化底蘊，正如貝聿銘大師所說“中國的建筑要有中國的面孔，就要貼近中國人的生活，因此不能簡單的抄襲西方的東西。”所以說當代中國建筑文化應該立足于中國民族傳統(tǒng)文化的基點上，吸收未來文化的精華，結(jié)合現(xiàn)代中國社會生活需要所創(chuàng)造出來的具有時代特征的建筑文化。