關(guān)于民間美術(shù)的論文(2)
關(guān)于民間美術(shù)的論文篇2
試談民間美術(shù)在群眾文化中的作用
摘要：民間文化是以各地民間特有風土、民情和獨有的"鄉(xiāng)土氣息"所形成，但是由于受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡單。因此我們應(yīng)群眾提供形式多樣的文化形式。民間美術(shù)便是其中的一個藝術(shù)形式。本文從民間美術(shù)的起源、民間美術(shù)在群眾文化活動中的作用、民間美術(shù)在群眾文化活動中的傳承與創(chuàng)新來闡述民間美術(shù)對群眾文化的重要性。
關(guān)鍵詞：民間文化;民間美術(shù);群眾文化
隨著我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，民間文化熱逐漸的興盛起來，其涵蓋的范圍在現(xiàn)代科技技術(shù)的輔助下變得越來越廣闊，例如民間歌舞、曲藝、戲曲、皮影、剪紙、繪畫、故事、謠諺、武術(shù)、美術(shù)等。各種各樣的民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式充分的反映了各地習慣風俗的禮儀、節(jié)日文藝活動、民族體育活動、器具、建筑、民居、服飾、飲食等，這些都在一定的程度上為群眾文化活動提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式。同時我也認為這些具有濃郁地域特色的民族文化為人們提供了大量健康的思想，深受人民群眾的歡迎和喜愛。要想讓人民群眾幸福，就要豐富群眾的精神文化。下面談?wù)劽耖g美術(shù)的起源和民間美術(shù)在群眾文化中所起的作用。
1.民間美術(shù)的起源
民間美術(shù)是在原始社會的美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。民間美術(shù)與原始美術(shù)一樣具有藝術(shù)實用與審美共存的性質(zhì)。不少民間美術(shù)還保留著原始藝術(shù)的痕跡,其中民間剪紙和刺繡就保留著很多原始陶器上的,帶有巫術(shù)色彩的圖騰符號。民間美術(shù)起源于古代先民的勞動與生活實踐,原始人在制造勞動工具的過程中,發(fā)現(xiàn)鋒利、勻稱、光潔的工具用起來特別的方便順手,這種對實用性的追求逐漸演變成對視覺愉悅感的追求,古代先民在實用的造物活動的基礎(chǔ)之上逐漸發(fā)展了審美,使之既能滿足實用的物質(zhì)需要,又能滿足審美的精神需求。
民間美術(shù)是和宮廷美術(shù)、文人美術(shù)等美術(shù)形式相對的,具有原發(fā)性的,直接來源于人民大眾的美術(shù)形式。千百年來將藝術(shù)強分尊卑,將民間美術(shù)視為粗俗簡陋東西的觀念使民間藝術(shù)的活力受到損害,許多優(yōu)秀的民族美術(shù)成果不能保留下來,特別是工業(yè)革命之后,民間美術(shù)被視為落后的手工業(yè)而遭到拋棄。民間美術(shù)作為中國民俗文化的組成部分,其藝術(shù)價值遠遠超越了民間美術(shù)本身,具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、社會學和人類文化學內(nèi)涵,是中華民族文化的凝集和結(jié)晶。
生產(chǎn)力的快速發(fā)展、社會分工的不斷細化,促使了民間美術(shù)分類的增多,做工也愈加細致多樣了。從殷商到近代,民間美術(shù)一直在穩(wěn)步的發(fā)展,并以其強大的生命力滲透到人們的衣食住行之中。竹編、草編、蠟染、泥塑、剪紙、年畫、藍印花布、繡帳簾、挑花頭巾、皮影等等民間美術(shù)作品都是基于實用目的而創(chuàng)作的,但同時卻融實用性與審美性于一體。民間美術(shù)作為我國一種主要的藝術(shù)形態(tài),顯示出了強大的藝術(shù)力量。
2.民間美術(shù)在群眾文化活動中的作用
民間美術(shù)在群眾文化活動中主要有以下兩個方面的作用：
2.1豐富了群眾文化的內(nèi)涵。對于普通的人而言，美術(shù)活動似乎是一種很高雅的活動，而實際上民間美術(shù)則是以人民群眾喜聞樂見的文化為主，貼近生活、貼近實際，是一種集高雅和通俗于一體的大眾文化。同時，民間美術(shù)又是一種集功用和審美為一體的藝術(shù)創(chuàng)造，是所在區(qū)域的文化發(fā)展的產(chǎn)物與歷史發(fā)展的見證，它的出現(xiàn)都有其合理存在的社會基礎(chǔ)和獨特的價值。民間美術(shù)在發(fā)展過程中與社會學、文藝學、美學、心理學、經(jīng)濟學、民俗學、考古學等都有著或多或少的聯(lián)系，更加突出了真、善、美的統(tǒng)一，從大門的門畫、對聯(lián)懸掛的燈籠到農(nóng)作的工具、斗笠、風箏、小風車，從兒童的剪刻、泥木玩具到人們祈求神靈的泥塑等等，都沉淀著很深的韻味。每當群眾文化活動中有民間美術(shù)的展會，都會讓觀賞的人們駐足而立，這極大的豐富的群眾文化的內(nèi)涵。
2.2開闊了群眾視野。審美是美術(shù)活動中比不可少的內(nèi)容，而審美的目的在于提高人們對美的追求，深化與凈化人們的思想與心靈，這些都要求人們有著開闊的視野。民間美術(shù)經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，"言傳身教"是民間美術(shù)傳承中最普遍的一種方法。群眾文化活動中，通過舉辦展覽與民間藝人親臨現(xiàn)場表演的方式，必然會有大量的人來圍觀。人們懷著好奇，對這些不可多見的藝術(shù)贊不絕口，在無形中開闊了群眾的視野，增加群眾的認同感。
3.民間美術(shù)在群眾文化活動中的傳承與創(chuàng)新
3.1搭建群眾文化平臺，發(fā)現(xiàn)更多的民間藝人。開展群眾文化活動的潛在目的是吸收更多的人才，以便于豐富群眾的業(yè)余生活，雖然民間美術(shù)在現(xiàn)代社會受到了強烈的沖擊，但是我們一直堅信民間依然大有人才。群眾文化活動本身就是一個平臺，但是要想挖掘更多的民間藝人就必須要創(chuàng)新這個平臺的表現(xiàn)方式。例如通過各種媒體舉辦全民才藝大賽、民俗文化歡樂行，給潛在民間的高手更多的表現(xiàn)自我的機會，鼓勵文藝愛好者大膽登上"舞臺"。實踐證明這種方式可以讓銷聲匿跡多年的、最原汁原味的民間美術(shù)重出江湖。
3.2不斷完善機制，保證民間美術(shù)順利發(fā)展。為了充分調(diào)動文藝工作者，特別是民間藝人創(chuàng)作的積極性，建立完善的機制是保證群眾文化活動發(fā)展的基礎(chǔ)。例如文化館等主管部門可以建立優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)作、選拔和推廣激勵機制，鼓勵、引導民間文藝人才創(chuàng)作反映本土特色、群眾喜聞樂見、具有時代特色的優(yōu)秀作品。通過競爭來激發(fā)活力，通過比賽來提高質(zhì)量，這樣在很大程度上可以進一步豐富城鄉(xiāng)群眾的精神文化生活。
3.3管用結(jié)合，發(fā)揮藝人的才能。依托群眾文化活動的資源，完善民間藝術(shù)人才的藝術(shù)檔案資料，這樣不僅不干涉民間藝人的創(chuàng)作，而且還要給予民間藝人最大的發(fā)揮空間，鼓勵他們要創(chuàng)作出民間美術(shù)的精品。例如曾經(jīng)一度流行于北方一種民間糖人和剪紙，其題材內(nèi)容形式多樣，其中最長見的是美女、胖娃娃、十二生肖、大紅喜字等，這些代表著喜慶、吉祥之意。從整體上來看構(gòu)圖豐滿，色彩鮮艷，風格獨特。要創(chuàng)作出如此的上乘作品就需要管用結(jié)合，充分發(fā)揮好藝人的才能。
民間美術(shù)是我國民間藝術(shù)的重要組成部分，與我國的傳統(tǒng)文化一脈相承。可以說，只要有勞動人民活動的地方，民間美術(shù)就一定存在。民間藝術(shù)是和人們生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)，是所有藝術(shù)的綜合，它反映了人類偉大的思想，是珍貴的人民大眾藝術(shù)。民間藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價值，它是建立在所有藝術(shù)的藝術(shù)標準之上的藝術(shù)，反映了農(nóng)民的生活、思想和愿望，具有樸素的、自然地藝術(shù)風格。為此，在群眾文化活動中，民間美術(shù)必須本著要取之于民用之于民的原則為人民服務(wù)。
我國的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成就，經(jīng)濟在高速發(fā)展的同時社會主義文化建設(shè)也趨向高潮。當前，群眾文化活動的開展面臨著種種挑戰(zhàn)，但也有著更多的機遇，所以，做為群眾文化的負責人應(yīng)該勇往直前，充分適應(yīng)人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點，開展形式多樣的文化活動讓人民群眾勞作之余充分享受生活的樂趣。給他們提供更多娛樂的機會。豐富廣大群眾的業(yè)余生活，讓人民群眾居有所安，生活有所樂。這是我們每個人的心愿。
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