素質(zhì)教育的呼聲近幾年愈來(lái)愈強(qiáng)烈，我們?cè)诳隙ㄒ讶〉玫某煽?jī)的同時(shí)不得不面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)遺留下來(lái)的不盡人意的現(xiàn)實(shí)：應(yīng)試教育籠罩下的學(xué)生缺乏標(biāo)新立異的勇氣、創(chuàng)新的能力、參與的激情，特別是在閱讀活動(dòng)中缺乏問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑的精神。要真正讀懂一篇文章，僅僅了解詞句的表達(dá)作用是不夠的，還需要了解文章的結(jié)構(gòu)布局，從整體把握，培養(yǎng)學(xué)生段、篇質(zhì)疑的意識(shí)與方法。那么如何進(jìn)行段、篇的質(zhì)疑？盡管文無(wú)定法，但有規(guī)律可循,下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)劀\陋的收獲。
第一，掌握閱讀的總規(guī)律。
首先，要讓學(xué)生了解各類文章的基本閱讀方法，以及與此相關(guān)的表達(dá)方式（說(shuō)明、記敘、抒情、議論）、表現(xiàn)手法（鋪墊、對(duì)比、襯托、象征、托物言志、借物抒情）。
其次，了解析段的基本手法：劃分層次，歸納段意，理清段落層次之間的關(guān)系與聯(lián)系，注意段落層次之間的過(guò)渡與照應(yīng)（尤其要明確照應(yīng)的幾種類型：首尾照應(yīng)、情節(jié)照應(yīng)、伏筆照應(yīng)、人物語(yǔ)言照應(yīng)、文題照應(yīng)等）。
明確了這些知識(shí)，就能以其引導(dǎo)學(xué)生的思維。
面對(duì)的是一篇說(shuō)明文，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到這一類文章的閱讀方法：要了解說(shuō)明的對(duì)象、把握說(shuō)明對(duì)象的特征、理清說(shuō)明的順序、掌握說(shuō)明的方法。就此可以質(zhì)疑：本文說(shuō)明了事物的什么特征？分幾部分來(lái)說(shuō)明？是如何說(shuō)明的？課文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？它的作用是什么？運(yùn)用什么說(shuō)明順序？有什么好處？主要語(yǔ)段在文中的作用怎樣？
看到的是一篇小說(shuō)，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)：⑴以藝術(shù)概括的方法塑造人物形象。⑵具有完整的故事情節(jié)。⑶對(duì)環(huán)境作具體描寫(xiě)。想到小說(shuō)的閱讀一般從分析人物、情節(jié)、環(huán)境入手，進(jìn)而把握文章的主旨。由此可提如下問(wèn)題：作者是用什么方法來(lái)塑造人物形象的？塑造的這一人物對(duì)中心表達(dá)有什么作用？文章在情節(jié)安排上有何特點(diǎn)？景物描寫(xiě)的作用是什么？主要語(yǔ)段與其他語(yǔ)段的關(guān)系如何？段與段之間是如何照應(yīng)的？當(dāng)然，還可根據(jù)具體的課文，把內(nèi)容寫(xiě)上，使問(wèn)題提得明確些。
第二，記敘文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。
文體特點(diǎn)：記敘文是指記人、敘事、寫(xiě)景、狀物等類的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現(xiàn)代的消息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、特寫(xiě)、傳記、回憶錄、游記等，都屬于記敘文的范疇。記敘文的主要特點(diǎn)是以記敘為主，采取綜合表達(dá)的方法，包括記敘中的描寫(xiě)、記敘中的說(shuō)明、記敘中的議論和抒情等。記敘的要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。從寫(xiě)作對(duì)象的不同，可分為四類：
1．寫(xiě)人的記敘文：不一定有完整的故事，但一定要有集中的人物。
2．?dāng)⑹碌挠洈⑽模翰灰欢ㄓ屑械娜宋?，但一定要有完整的事件。（記事的六要素一定要交代清楚：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果）
3．寫(xiě)景的記敘文(即散文)：觀察逼真、繪景絢麗、語(yǔ)言優(yōu)美。
4.狀物的記敘文：沒(méi)有完整的事件和集中的人物。但是它們知識(shí)性強(qiáng)，內(nèi)容新鮮,描寫(xiě)生動(dòng)，富有兒童情趣。
培養(yǎng)策略：教無(wú)定法，但還是有一些規(guī)律可循的。比如很多記敘文可以從課文題目發(fā)問(wèn)。文章的題目往往是文章內(nèi)容的精辟的提煉，主旨所在，猶如文章的“眼睛”。抓住了課題，文章的內(nèi)容也就了解了。啟發(fā)學(xué)生通過(guò)課題去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，使閱讀帶有濃厚的趣味性，從而培養(yǎng)學(xué)生從課題入手閱讀課文的能力。
寫(xiě)人的記敘文如《我的叔叔于勒》可針對(duì)題目質(zhì)疑“于勒”是個(gè)什么樣的人？為什么要寫(xiě)于勒？作者會(huì)運(yùn)用怎樣的手法去寫(xiě)于勒？通過(guò)于勒的故事想表現(xiàn)怎樣的主題？
寫(xiě)景的記敘文如《濟(jì)南的冬天》學(xué)生也會(huì)根據(jù)題目問(wèn)道：“濟(jì)南是個(gè)怎樣的地方？那里的冬天有怎樣的特點(diǎn)？作者為什么寫(xiě)濟(jì)南的冬天？”
以事件命題的文章如《“諾曼底號(hào)”遇難記》，教學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，讓學(xué)生抓住事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果發(fā)問(wèn)。學(xué)生會(huì)問(wèn)：遇難時(shí)的情形是怎樣的？為什么會(huì)遇難？有人營(yíng)救嗎？結(jié)果是怎樣的？一下就抓住了文章的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)時(shí)，圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)討論，問(wèn)題解決了，課文也就讀懂了。
還可以引導(dǎo)學(xué)生從文章詞句與主要內(nèi)容發(fā)問(wèn)。抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句、內(nèi)容，就能層層推進(jìn)，巧妙地將教學(xué)引向深入。使學(xué)生具體形象地理解重點(diǎn)詞句及課文內(nèi)容，并且通過(guò)這些詞語(yǔ)引發(fā)聯(lián)想和想象。比如我在執(zhí)教《社戲》一課時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生就文章的關(guān)鍵語(yǔ)句發(fā)問(wèn)，甚至有些句子貌似矛盾，仔細(xì)體會(huì)才會(huì)恍然大悟。有學(xué)生就提出了這樣有價(jià)值的問(wèn)題：“那夜返航時(shí)不是一直在罵老旦嗎，為什么作者卻說(shuō)再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲？”
對(duì)一些深刻雋永、耐人尋味的佳句，學(xué)生總能提出質(zhì)疑?！犊滓壹骸芬徽n中，介紹孔乙己第一次出場(chǎng)時(shí)寫(xiě)到：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”經(jīng)過(guò)思索，學(xué)生提出這樣一些問(wèn)題：站著喝酒的該是什么人？為什么孔乙己穿了長(zhǎng)衫卻站著喝酒？他“唯一”在何處？這句話的作用是什么？解決了這些問(wèn)題，也就把握了孔乙己的身份、地位、性格特點(diǎn)，從而找到了分析這個(gè)人物的入門(mén)鑰匙。
第三，議論文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。
文體特點(diǎn)：關(guān)于對(duì)議論文文體基本特征的認(rèn)識(shí)，我們引用魏晉南北朝梁代劉勰在《文心雕龍?論說(shuō)篇》中所說(shuō)的話來(lái)加以強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明。議論古代稱“論說(shuō)”。劉勰認(rèn)為：“圣哲彝訓(xùn)曰經(jīng)，述經(jīng)敘理曰論。論者，倫也。倫理無(wú)爽，則圣意不墜。”（劉勰《文心雕龍》）這就是說(shuō)，古代的圣哲賢人的精辟言論叫做經(jīng)，而闡述經(jīng)典、敘釋哲理的叫做論。就是說(shuō)經(jīng)是原典，而論是闡述發(fā)揮。
議論文展開(kāi)議論是以說(shuō)服讀者為目的的。它無(wú)論對(duì)什么問(wèn)題、什么事物展開(kāi)議論，無(wú)論在議論中表達(dá)什么見(jiàn)解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說(shuō)服讀者，令讀者信服的目的。如果說(shuō)，說(shuō)明文的基本特點(diǎn)是它的解說(shuō)性，要把說(shuō)明的對(duì)象是“什么”向讀者解說(shuō)清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則是它的說(shuō)服性，從思維類型上來(lái)說(shuō)，要回答出“為什么”，要講出道理來(lái)說(shuō)服讀者。葉圣陶說(shuō)：“說(shuō)明文以‘說(shuō)明白了’為成功。而議論文卻以‘說(shuō)服他人’為成功。”（葉圣陶《文章例話——葉圣陶的二十七堂作文課》）這正說(shuō)明了議論文的基本特點(diǎn)。
培養(yǎng)策略：議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中針對(duì)這三要素進(jìn)行質(zhì)疑，會(huì)對(duì)文本理解的更加深刻。以一篇文章為例，最典型的是吳晗的《談骨氣》。
引論部分：開(kāi)篇提出論點(diǎn)——我們中國(guó)人是有骨氣的。接著，用孟子的話解釋論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
本論部分：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)——文天祥的“富貴不能淫”；窮人不食嗟來(lái)之食的“貧賤不能移”，聞一多的“威武不能屈”。
結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召。可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中就三要素提出問(wèn)題：文章論點(diǎn)是什么？為什么要這樣？我們應(yīng)該怎么做？
帶著這些問(wèn)題再去細(xì)讀文章，仔細(xì)體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：三個(gè)部分之間都有過(guò)渡，在引論和本論之間有“我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有他積極的教育意義。”引出下面三個(gè)事例的敘述。本論和結(jié)論之間有“孟子的這些話,雖然在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義”進(jìn)行過(guò)渡。在第一和第二例之間，有“另一個(gè)故事”、“還有個(gè)例子”進(jìn)行過(guò)渡。這些過(guò)渡句，使文章渾然一體。三個(gè)部分分別回答了三個(gè)問(wèn)題：引論部分解答“是什么”的問(wèn)題；本論部分解答“為什么(要有骨氣)”的問(wèn)題；結(jié)論部分回答“我們?cè)趺崔k”的問(wèn)題。三個(gè)事例都是概括敘述的，每個(gè)事例的后面都有幾句簡(jiǎn)短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點(diǎn)上，是論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系的紐帶，否則就就事論事，論點(diǎn)和論據(jù)脫節(jié)了。
說(shuō)明文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)文體特點(diǎn)：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主，兼用敘述、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，用以介紹事物、解說(shuō)事理的文體。它主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功用，解釋事理的含義、特點(diǎn)、演變過(guò)程等。
說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。因?yàn)檎f(shuō)明文以給人科學(xué)知識(shí)為目的，所以它以客觀介紹為主，一般不表示作者的主張和思想感情的傾向。同時(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、明白，讓人易懂易解。
培養(yǎng)策略：閱讀說(shuō)明文要注意這樣幾點(diǎn)：說(shuō)明對(duì)象的特征，說(shuō)明的順序，說(shuō)明方法，說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)等。學(xué)生就此生發(fā)各種各樣的問(wèn)題就會(huì)更準(zhǔn)確地把握文章的重點(diǎn)。
比如教《宇宙里有些什么》有這樣一句話：“可是這種星星的物質(zhì)，密度特別大，火柴頭那么大的一點(diǎn)點(diǎn)就抵得上十多個(gè)成年人的重量。”如果只教給學(xué)生這里運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，學(xué)生就會(huì)死記答案。如果學(xué)生會(huì)提出“為什么用這種說(shuō)明方法”的問(wèn)題，就會(huì)進(jìn)一步體會(huì)到用了作比較的說(shuō)明方法會(huì)使說(shuō)明對(duì)象的特征更加鮮明，給讀者留下深刻的印象，自然也會(huì)對(duì)這種事物的特征把握的更加準(zhǔn)確。
再如講授《中國(guó)石拱橋》我讓學(xué)生看了很多的石拱橋，有學(xué)生就問(wèn)到石拱橋看上去好像一樣，又好像不一樣，那它的特點(diǎn)是什么呢？我也就勢(shì)問(wèn)學(xué)生：“是啊，石拱橋又有怎樣的特征，為什么要具備這樣的特征呢？”帶著這樣的問(wèn)題學(xué)生再去閱讀課文就會(huì)對(duì)事物的特征把握的更準(zhǔn)確了。
閱讀是有規(guī)律可循的，在閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的質(zhì)疑避免盲目性、隨意性。思維總是從問(wèn)題開(kāi)始的，質(zhì)疑也就發(fā)展了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，引發(fā)了學(xué)生獨(dú)立鉆研課文的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生基本上自己能有針對(duì)性地進(jìn)行質(zhì)疑了。