論蒙臺梭利的教育思想論文(2)
論蒙臺梭利的教育思想論文篇二
《解讀蒙臺梭利自由教育思想》
摘 要：蒙臺梭利是意大利杰出的幼兒教育思想家和改革家，自由教育思想是其教育思想的重要組成部分。其教育目的就是要幫助生命的自發(fā)活動，在自由活動中培養(yǎng)兒童良好的生活習慣、獨立性的創(chuàng)造精神。然而很多一線蒙氏教師很難在教學過程把握自由教育的尺度，本文結(jié)合我國當前教育教學的實際進行尋找自由的實踐精神。
關(guān)鍵詞：蒙臺梭利;自由教育;教師
中圖分類號：G 619文獻標識碼：A文章編號：1673-0992(2011)04-0000-01
在世界幼兒教育改革的大潮中，蒙臺梭利教育法或成為許多國家重要的幼教模式，或被成功滲入到其教育模式之中，對當今世界各國幼兒教育的改革與發(fā)展有著重要的影響。珍尼特•沃斯(J eannet te Vos)和戈登•德萊頓(GordonDryden)在《學習的革命》一書中，將蒙臺梭利教育法稱為“世界上最好的教育思想”和“世界上一流的幼兒教育”。
同樣，蒙臺梭利教育法對我國幼兒教育的改革也具有借鑒意義。早在二十世紀初，蒙臺梭利的教育思想就傳到了中國，她的有關(guān)著作被譯成中文，江蘇還成立了蒙臺梭利教育研究會。但由于種種原因，蒙氏教育法并沒有在我國得以推廣。直至世紀八十年代，蒙臺梭利教育思想重新受到我國幼教界的關(guān)注。近幾年，“蒙臺梭利教育”逐漸成了一個在行內(nèi)很流行的詞匯，出現(xiàn)了一些蒙臺梭利幼兒園，很多教育機構(gòu)成立蒙臺梭利研究機構(gòu)推行蒙氏教育法，并且培訓蒙氏教師，這是我國學前教育逐漸與國際接軌的一個證明。
一、蒙臺梭利自由教育思想的內(nèi)涵
自由教育思想是蒙臺梭利教育思想的重要組成部分，也是關(guān)鍵組成部分?？茖W教育學的基本原理將是學生的自由，允許個體的發(fā)展和兒童天性的自由表現(xiàn)。簡單的說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童――特別是學齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。
同時，蒙臺梭利認為：獨立是自由的根本所在。因此，兒童個體自由的積極表現(xiàn)，首先必須通過自發(fā)活動引導他走向獨立。蒙特梭利每次在演講時，總會提出這么一句話：“Help me to do it by myself”。任何教育活動，如果對嬰幼兒教育有效，那它就必須幫助孩子在獨立的道路上前進。因此，蒙臺梭利教室中的教具，大都有錯誤訂正，目的是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)去改正;成人不可急于幫助糾正，要學會等待，給孩子獨立學習的機會和時間。
所以，蒙特梭利認為“自由”是每個人與生俱來的基本人權(quán)。但是，蒙氏教育的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做任何他喜歡的事。孩子的自由應(yīng)以不損害集體利益為限度，從各方面考慮，這應(yīng)該是教養(yǎng)孩子的良好方式。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，對他人有粗野行為，就應(yīng)加以制止。
二、蒙臺梭利自由教育思想的實踐
自由是蒙臺梭利一直十分強調(diào)的詞，她是如何看待自由的呢?她認為幼兒早期教育的自由概念必須理解為，他們的環(huán)境必須適合幼兒個性最有利的發(fā)展。“自由”該如何教育呢?蒙特梭利認為以自由為基礎(chǔ)的教育，教師須掌握三大原則，即：預備符合成長需求的環(huán)境;協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求;訂立明確的行為規(guī)范并時常提醒孩子自我控制。
蒙臺梭利在“兒童之家”觀察到一件事：一天，孩子們在水盆旁圍成一圈，水盆里漂浮著一些玩具。有個剛兩歲半的小男孩，獨自一人站在圈外?？吹贸鰜?，他充滿了好奇心。他開始慢慢走近其他孩子，想擠進去，但他沒有勁，擠不進去。于是他就站著向周圍看，忽然，他的目光落在一把小椅子上，顯然他決定把椅子搬到圈外，然后站上去看個究竟。正在這時，老師走過來抓住他，把他舉過孩子們的頭頂，讓他看水盆。還說：“來，可憐的小家伙，你也看看吧!”
毫無疑問，盡管這個小孩看見了漂浮的玩具，但他卻沒有體驗到通過自己的力量去征服障礙所獲得的快樂，剩下的只是一種“別人會替他做事”的孩子有的那種呆板表情。
因此，對孩子應(yīng)該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇教具，自由地進行工作(操作)。蒙臺梭利表示：你只要冷靜觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時，有完全的自由，在他們工作時不要干擾他。
三、蒙臺梭利自由教育思想的誤區(qū)
1.自由不等于盡量無所事事
在實踐中，很多蒙氏教師對蒙氏教具的操作非常熟練，但是一旦觀察到幼兒出現(xiàn)的一些問題，卻退縮不前，不知道如何處置，產(chǎn)生了很多錯誤的行為和觀念。其實，從理論上講，教師需要站在更高的位置，充分發(fā)揮“從容”的精神來完成教師角色的使命。
2.自由不等于對幼兒不干涉
教師要信賴兒童，并耐心地等待，要尊重兒童的自由。蒙臺梭利有一次參觀某個蒙臺梭利學校，看到了一個班級的情況后說：“這里情況已經(jīng)十分混亂，而我們的教師卻依然無所作為。她只是如同幽靈一般地在兒童之間往返穿梭，并時而在某個孩子耳畔低聲嘀咕些什么，難道這就是不干涉原則?”同樣的道理，在我國蒙臺梭利教室中，也會經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問題。
其實，教師的不干涉并非指在任何時候、任何地點都不得干涉。而是不要過于積極但要恰到好處，即有必要做最低限度的指導。過于消極，將出出現(xiàn)教師的放任現(xiàn)象;過于積極則會妨礙兒童的自然性。我們必須避免這兩個極端的發(fā)生。作為蒙臺梭利教師的技能之一即是判斷什么時候應(yīng)該干涉，及什么時候不得干涉。其原則是：當兒童沉浸在有秩序的、創(chuàng)造性的自發(fā)活動時，教師就要盡量不要干涉兒童的活動;當兒童干擾周圍的其他兒童時，教師則要注意并加以阻止。
蒙臺梭利的自由教育觀核心觀念就是“給予兒童自由并不是讓他們脫離家長和老師，也不是給他們超脫自然法則、國家法律以及社會法則的自由，而是在與為社會服務(wù)一致的前提下最大限度地自我發(fā)展與自我實現(xiàn)的自由”。因此，幼兒教師學習蒙臺梭利教育思想時，不僅僅要學習教具的操作，更重要的是對內(nèi)在理念的解讀，才能形成一種全新的教育觀，提高教育教學能力。
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