中國(guó)近代史綱要是高校的一門(mén)歷史選修課，但是要學(xué)好這一門(mén)課程還需下苦功夫。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于中國(guó)近代史綱要2000字論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

　　中國(guó)近代史綱要2000字論文篇1：《淺談理論教育法在《近代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用》

　　摘 要: 理論教育是思想政治教育的基本原則和形式,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、大學(xué)生思想政治狀況要求加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理論灌輸?！督肪V要》理論灌輸教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生主體作用,加強(qiáng)學(xué)生自我理論灌輸,改革理論教育工具和方式,理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)理論教育效果。

　　關(guān)鍵詞: 高校思想政治理論課 理論教育法 《近代史綱要》

　　重視理論教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育是用科學(xué)的理論武裝人們的思想的重要途徑,在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。但是,思想政治教育工作中理論教育往往采取填鴨式、命令式、教條式和硬性灌輸?shù)?a href='http://lpo831.com/way/' target='_blank'>方法,缺乏以學(xué)生為本的教育理念,忽視了學(xué)生的主體作用,課堂教學(xué)缺乏師生間的交流和互動(dòng),學(xué)生成為教師單向灌輸?shù)墓ぞ?。在深化教育改革的今?這種簡(jiǎn)單落后的灌輸教育模式受到社會(huì)各界人士的大力抨擊。

　　一、當(dāng)今對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義基本理論灌輸?shù)谋匾?/p>

　　理論教育通常也叫理論灌輸,是思想政治教育的基本原則和基本形式,是由教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,幫助受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高其思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地,德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”[1]這里的“徹底擊中”就是指把科學(xué)共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和“人民園地”。列寧曾經(jīng)指出:“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”他認(rèn)為,科學(xué)的、系統(tǒng)的社會(huì)主義思想不可能通過(guò)自發(fā)的方式產(chǎn)生,而只能通過(guò)各種形式的自覺(jué)地教育,才能被人民群眾所接受和掌握。

　　只有進(jìn)行理論教育,才能引導(dǎo)人們超越個(gè)人、家庭為單位的局部范圍,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)武裝自己,認(rèn)識(shí)社會(huì)和階級(jí)的整體利益,認(rèn)清自己的歷史地位和社會(huì)責(zé)任。“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。但是,“我們的理論始終是發(fā)展著的理論,而不是背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人,而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)(在德國(guó)人的幫助下)去檢驗(yàn)它,它就越會(huì)深入他們的心坎”。因此我們講的“灌輸”并不是強(qiáng)制性“填鴨式”的灌輸,而是去引導(dǎo)、啟發(fā)人們通過(guò)自身體驗(yàn)及不斷學(xué)習(xí),提高思想政治覺(jué)悟,心悅誠(chéng)服地接受科學(xué)理論。在今天,雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大變化,但社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚摗⒃瓌t并沒(méi)過(guò)時(shí),反而對(duì)灌輸?shù)囊蟾吡恕?/p>

　　社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)教育是我們當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展,科技革命日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各種思想文化相互激蕩,西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治圖謀。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜,他們加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)行和平演變,利用各種途徑加緊對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生進(jìn)行西方民主、政治思想、價(jià)值觀念、文化滲透,企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤(pán)接受西方的價(jià)值觀和政治制度,最終達(dá)到他們推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治目的。

　　我們必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義基本理論灌輸,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì),把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì);引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律,增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命,努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,大學(xué)生的價(jià)值觀念也日益多元化。當(dāng)前一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題,出現(xiàn)這些問(wèn)題的一個(gè)重要原因是馬克思主義基本理論知識(shí)的缺乏。例如當(dāng)代大學(xué)生贊成和擁護(hù)我國(guó)的社會(huì)主義制度,但對(duì)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的必然性、長(zhǎng)期性、主要矛盾的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不夠;堅(jiān)持和擁護(hù)社會(huì)主義民主制度,但對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不夠;堅(jiān)持擁護(hù)改革,但對(duì)改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題缺乏理解和寬容。因此只有加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義基本理論灌輸,才能幫助青年學(xué)生堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和政治方向,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　二、理論教學(xué)法在《近代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用

　　《近代史綱要》是高校思想政治理論課新課程方案的重要組成部分,它從歷史教育的角度承擔(dān)著思想政治理論教育的功能。在中國(guó)近現(xiàn)代史教育的教學(xué)中,我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論灌輸。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段,《近代史綱要》課程的開(kāi)設(shè),不僅僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的教育,而是幫助他們從歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)上升到思想上的科學(xué)的認(rèn)識(shí),樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們應(yīng)通過(guò)國(guó)史、國(guó)情的內(nèi)容教學(xué),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路;使學(xué)生更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神,踐行社會(huì)主義榮辱觀。

　　(一)理論教育法必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

　　充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生切實(shí)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),是保障教學(xué)效果的根本途徑。因此,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能采用多種教學(xué)方法,而選擇教學(xué)方式和方法時(shí)要力求貼近學(xué)生實(shí)際,符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn),提倡互動(dòng)式、啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)。

　　例如在講述中國(guó)古代燦爛的文明時(shí)采用啟發(fā)式教學(xué),通過(guò)問(wèn)答來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;講述反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)時(shí)采用參與式教學(xué),使學(xué)生懂得中國(guó)近代史既是一部帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略史,又是一部中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的抗?fàn)幨?在講述國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)采用研究式教學(xué),把國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)作用放在整個(gè)中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下,通過(guò)對(duì)國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)中的策略方針、正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果等問(wèn)題的比較,用歷史事實(shí)說(shuō)明兩黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的積極作用,深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱。此外,我們應(yīng)認(rèn)真組織好課堂討論和辯論。針對(duì)一些比較重要、學(xué)生比較關(guān)心的問(wèn)題組織討論,由于這些問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密,能夠激發(fā)同學(xué)們的討論熱情,也會(huì)有不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。

　　例如講授怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)定不移地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)等問(wèn)題時(shí)開(kāi)展課堂討論。在討論中,我們應(yīng)盡可能鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)起來(lái)發(fā)言,并提倡學(xué)生不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。由于學(xué)生都會(huì)有一定準(zhǔn)備,因此發(fā)言時(shí)會(huì)比較積極主動(dòng),課堂氣氛比較活躍。在討論中,教師要給予適度的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo),對(duì)于不正確的觀點(diǎn)要明確地進(jìn)行糾正和說(shuō)明。只有準(zhǔn)備充分,發(fā)言熱烈,討論課的效果比較好,才會(huì)給學(xué)生留下深刻印象,才能起到理論教育的良好

　　效果。

　　(二)采用理論 教育法時(shí)在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有 組織、有 計(jì)劃地組織學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策,加強(qiáng)自我理論灌輸。

　　《近代史綱要》在每個(gè)章節(jié)最后都給學(xué)生列出相關(guān)閱讀文獻(xiàn),要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)課下閱讀這些馬克思主義經(jīng)典著作,領(lǐng)會(huì)黨的文件精神,寫(xiě)出讀書(shū)心得 體會(huì),作為學(xué)生平時(shí)的考核成績(jī)記入學(xué)生的學(xué)業(yè)考核總成績(jī),這有助于幫助學(xué)生理解章節(jié)內(nèi)容,弄懂馬克思主義基本原理,掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,提高思想認(rèn)識(shí),使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了 社會(huì)主義道路,從而更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想,更加認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路。指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》、胡錦濤《在孫中山先生誕辰一百四十周年紀(jì)念大會(huì)上的 講話》等,有助于學(xué)生深刻理解資孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的根本原因——資本主義救國(guó)方案在中國(guó)行不通,深刻理解只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。通過(guò)閱讀毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主義論》《唯心主義歷史觀的破產(chǎn)》等,學(xué)生能深刻理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案,以及兩種命運(yùn)的選擇。

　　(三) 應(yīng)用理論教育法必須改革理論教育的工具,充分利用多媒體教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。

　　隨著科學(xué)技術(shù)的 發(fā)展,學(xué)生可以通過(guò)媒體、 網(wǎng)絡(luò)及小說(shuō)和影視作品等多種渠道獲得近代史方面的知識(shí),因此學(xué)生對(duì)教師上課的要求也越來(lái)越高,教師要精心做好多媒體課件,精心選擇影視作品輔助教學(xué)。學(xué)生已經(jīng)不滿(mǎn)足于教師課件僅僅是文字和圖片,還希望有圖表,并且穿插一些視頻,必須體現(xiàn)教師自己的特色。因此,教師在課前必須做好充分準(zhǔn)備,在把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,盡可能把課件做得精美些。當(dāng)然,課件的設(shè)計(jì)也要恰當(dāng),不能文字太多,也不能太花哨。如果課件過(guò)于追求形式和色彩,就可能喧賓奪主,使學(xué)生忙于記筆記或過(guò)于關(guān)注課件圖片而沒(méi)有聽(tīng)清楚教師講課內(nèi)容,從而削弱教師的主導(dǎo)作用,影響教學(xué)效果?！督肪V要》無(wú)論是歷史題材還是政論題材的影視作品和 專(zhuān)題片都非常多,講授這門(mén)課程時(shí)要充分利用相關(guān)的豐富的影視教育資源,教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)穿插一些影視作品,可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性,提高理論灌輸?shù)闹庇^效果。

　　(四)應(yīng)用理論教育法必須從實(shí)際出發(fā),理論 聯(lián)系實(shí)際,緊密結(jié)合中國(guó)近代史的歷史實(shí)際。

　　我們應(yīng)通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和任務(wù)的分析,提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。在講授中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上社會(huì)主義道路時(shí),必須聯(lián)系新中國(guó)成立以后的國(guó)際國(guó)內(nèi) 環(huán)境;講授中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性時(shí),必須聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,尤其是改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就。理論教育法要有針對(duì)性地解決學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題,把握學(xué)生的思想脈搏,解決學(xué)生關(guān)注的社會(huì) 熱點(diǎn)和感到困惑的問(wèn)題,提高學(xué)生的思想理論水平。

　　《近代史綱要》教學(xué)還要加強(qiáng)社會(huì) 實(shí)踐環(huán)節(jié),建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制,探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制;圍繞教學(xué)目標(biāo),制定大綱,規(guī)定學(xué)時(shí),提供必要經(jīng)費(fèi);加強(qiáng)組織和 管理,把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)課 實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén),到基層去,到工農(nóng)群眾中去。我們要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),提高學(xué)生思想 政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力,深化教育教學(xué)的效果。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]馬克思恩格斯選集(第1卷).人民出版社,1995:15-16.

　　[2]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995:317.

　　[3]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995:317.

　　[4]馬克思恩格斯選集(第4卷).人民出版社,1995:681.

　　中國(guó)近代史綱要2000字論文篇2：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師角色意識(shí)培養(yǎng)

　　摘要：在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，為更好地完成《綱要》課教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生正確世界觀的形成，教師應(yīng)著力培養(yǎng)三種意識(shí)，即價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)、以學(xué)生為本意識(shí)以及辯證唯物史觀意識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教師;意識(shí)

　　當(dāng)下的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)風(fēng)氣都發(fā)生了極為深刻的變化。各種思想文化與價(jià)值觀念交叉滲透，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念碰撞融合，日常生活的去政治化以及對(duì)于主流輿論的過(guò)度懷疑情緒高漲，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在的逐利本性對(duì)于中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念也產(chǎn)生了顛覆性的影響。這些問(wèn)題在很大程度上影響著思維活躍但世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向尚未定型的當(dāng)代大學(xué)生?？梢哉f(shuō)，新形勢(shì)下如何搞好大學(xué)生思想政治教育工作，對(duì)從事《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)課教學(xué)工作的教師來(lái)說(shuō)，面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。教師作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要工作者之一，應(yīng)該正確進(jìn)行角色定位，充分發(fā)揮在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，更好地完成課程教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該著力培養(yǎng)并牢牢樹(shù)立三種意識(shí)，即價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)、以學(xué)生為本意識(shí)以及辯證唯物史觀意識(shí)。

　　一、價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)

　　《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是目前我國(guó)普通高校本科生思想政治理論課的四門(mén)必修課之一。開(kāi)設(shè)這門(mén)課的用意在于使學(xué)生做到“兩個(gè)了解”、明白“三個(gè)選擇”，也即幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，同時(shí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、歷史觀。根據(jù)這門(mén)課程的自身定位，我們看到《綱要》課以中國(guó)近現(xiàn)代歷史為基礎(chǔ)，并且融合了一定的思想性、理論性、政治性等屬性。

　　當(dāng)代青年大學(xué)生群體，有良好的知識(shí)背景，暢通的信息獲得渠道，興趣廣泛，思維活躍，社會(huì)參與意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)于社會(huì)生活中的重大問(wèn)題有自己獨(dú)立的思考。但由于對(duì)國(guó)史、國(guó)情、民情了解不多，社會(huì)閱歷不深，思想和政治辨別力尚不成熟。同時(shí)，隨著中國(guó)國(guó)力逐步增強(qiáng)，中外交流日漸頻繁，一些西方大國(guó)也在利用他們?cè)谖幕庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化霸權(quán)對(duì)我國(guó)進(jìn)行強(qiáng)有力的價(jià)值觀滲透。在這種情況下，青年學(xué)生面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，容易受到“政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化、軍隊(duì)非黨化、生活西方化”等觀念的影響，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放道路產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而產(chǎn)生思想混亂。“教師是學(xué)生的引路人，教師的一言一行都深刻地影響著學(xué)生的理想信念、道德情操、人格品質(zhì)和學(xué)術(shù)旨趣的形成，深刻地影響著學(xué)生歷史感的形成”。因此聯(lián)系他們的思想實(shí)際，進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)是至為關(guān)鍵的，價(jià)值觀的塑造與培養(yǎng)在《綱要》課教學(xué)中可以從以下兩個(gè)方面著手。

　　第一，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。歷史虛無(wú)主義思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就。最為典型的就是在如何正確分析““””以及如何正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)這一重大問(wèn)題上，一些人以“反思歷史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正““””的“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義，認(rèn)為我國(guó)不該過(guò)早地搞社會(huì)主義，而應(yīng)該讓資本主義充分地發(fā)展;從糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，走到全盤(pán)否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。如此種種，不一而足。歷史虛無(wú)主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到某些文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中，影響面大，危害至深。針對(duì)這一傾向，正如習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中所明確提出的：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”作為高校思想思想政治理論課的教師，對(duì)此應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，努力在《綱要》課教學(xué)中發(fā)揮好價(jià)值觀引領(lǐng)作用。

　　第二，大力弘揚(yáng)民族精神。1840年以后的近代中國(guó)，一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族優(yōu)良傳統(tǒng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等反對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的抗?fàn)幹械玫搅税l(fā)揚(yáng)和升華，尤其在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到充分體現(xiàn)。在近代中國(guó)波瀾壯闊的歷史背景上，民族精神的內(nèi)涵可以概括為：堅(jiān)忍不拔的長(zhǎng)征精神、艱苦奮斗的延安精神、威武不屈的紅巖精神、不怕?tīng)奚母锩?、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。在教學(xué)中要不斷通過(guò)這些歷史事件、歷史人物的講述來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。

　　二、以學(xué)生為本意識(shí)

　　以學(xué)生為本區(qū)別于以往的“以師為本”，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)教育活動(dòng)都要以學(xué)生為主體的新教育觀。當(dāng)代大學(xué)生與過(guò)去的大學(xué)生已有很大差異，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，若再以傳統(tǒng)的“以師為本”，強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，以居高臨下的姿態(tài)對(duì)學(xué)生采取訓(xùn)導(dǎo)式的教學(xué)方式，灌輸一些似乎高高在上的道德、理想、主義，只會(huì)讓學(xué)生愈發(fā)認(rèn)為書(shū)本理論與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，不僅作用有限，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理，使《綱要》課教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，在《綱要》課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)構(gòu)建新課堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，教師做到有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生探索適合他們的學(xué)習(xí)方法;教師不能一味地灌輸，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地對(duì)歷史事實(shí)與歷史結(jié)論記憶與復(fù)述，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，教是為了不教。在教學(xué)中應(yīng)始終了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去讀、去說(shuō)、去想，對(duì)此我們可以采取學(xué)生參與的方法。

　　學(xué)生參與法，也就是通過(guò)不同形式的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己去觸摸歷史，發(fā)現(xiàn)歷史。例如，可以將一些中國(guó)近代上的著名歷史人物的講解任務(wù)交給學(xué)生，學(xué)生在課余時(shí)間搜集資料、進(jìn)行備課并制作多媒體課件，然后讓學(xué)生在課堂上講授，教師進(jìn)行提問(wèn)與點(diǎn)評(píng)。這樣既使學(xué)生了解了歷史人物，又鍛煉了實(shí)踐能力。這種教學(xué)方式一定程度上改變了學(xué)生被動(dòng)和機(jī)械的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生提供了思考、探究歷史人物的空間，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積累對(duì)歷史人物進(jìn)行觀察、思考和探究的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也提升了學(xué)生的歷史思維能力。 　　針對(duì)近現(xiàn)代歷史上的一些重大歷史事件與爭(zhēng)議人物，教師可以在充分掌握相關(guān)史料的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，尋找有思考價(jià)值的、有學(xué)習(xí)趣味的問(wèn)題進(jìn)行切入，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史材料的理解提出自己的觀點(diǎn)。這樣不僅能促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，提高學(xué)生參與《綱要》課課堂教學(xué)的積極性，也是進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的主要方法。

　　三、辯證唯物史觀意識(shí)

　　《綱要》課是通過(guò)梳理歷史線索、分析重大歷史事件、探討歷史得失來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義歷史觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)與培育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于基本史實(shí)的講授要以理服人、辯證全面，積極幫助學(xué)生掌握辯證唯物地觀察、分析重大歷史事件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)撲朔迷離的歷史現(xiàn)象抓住歷史規(guī)律的能力。

　　對(duì)于近代歷史上的一些知名人物的分析，就十分需要教師遵循唯物史觀的辯證思維。例如，對(duì)于袁世凱的歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，我們一方面要指出袁世凱在清末比較支持變法革新，尤其是在清末新政中發(fā)揮了積極的作用，比如推行警政、廢除科舉、呼吁立憲;同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)到民國(guó)初年袁世凱掌權(quán)后全面保守、追求獨(dú)裁、背叛共和給中國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難?！毒V要》課教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于歷史人物，絕不宜臉譜化、簡(jiǎn)單化處理，這樣不僅不符合學(xué)術(shù)規(guī)范與歷史實(shí)際，而且針對(duì)學(xué)生的實(shí)際心理年齡、知識(shí)背景和社會(huì)實(shí)際來(lái)說(shuō)，其教育效果都是不理想的。課堂教學(xué)實(shí)踐證明，展示主流正面人物的不足之處以及爭(zhēng)議人物的可貴可取之處，全面的、辯證的對(duì)歷史人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)更會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可。

　　雖然大學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，但是中學(xué)階段的史實(shí)敘述比較僵硬，與史學(xué)研究相差甚遠(yuǎn)。但是鑒于《綱要》課的課程定位，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)于重大歷史事件進(jìn)行辯證分析。通過(guò)理性思考，促進(jìn)學(xué)生唯物史觀的形成。例如，對(duì)于中國(guó)近代革命歷史的敘述源頭――太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅中學(xué)階段講授生硬僵化，《綱要》課統(tǒng)編教材對(duì)其存在的嚴(yán)重缺點(diǎn)也一筆帶過(guò)。筆者認(rèn)為，一個(gè)重大歷史事件的偉大不會(huì)因?yàn)樗木窒夼c缺點(diǎn)而喪失，也不會(huì)因?yàn)槲倪^(guò)飾非而增加。我們大可不必過(guò)于小心，適當(dāng)指出太平天國(guó)本身存在的局限性、落后性、破壞性，并不會(huì)在學(xué)生思想知識(shí)體系里面上升到否定近代中國(guó)人民反帝反封建的必要性，否定近代中國(guó)通過(guò)革命謀求國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的正義性和進(jìn)步性的高度，反而更有利于學(xué)生加深對(duì)于近代中國(guó)探索富強(qiáng)民主道路的艱巨性、曲折性的理解與認(rèn)同。

　　總之，《綱要》課教師要真正干好本職工作，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒先進(jìn)方法，在教學(xué)實(shí)踐中提升水平、探索規(guī)律?！毒V要》課教師只有真正適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治教育工作的角色定位，努力把握以上三種意識(shí)，才能切實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想素質(zhì)，更好地幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的歷史觀與價(jià)值觀，促進(jìn)《綱要》課教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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