中國(guó)近代史綱要2000字大學(xué)生論文(2)
中國(guó)近代史綱要2000字論文篇3
曾國(guó)藩，晚清重臣，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。初名子城，字伯函，號(hào)滌生。出生于湖南省雙峰縣荷葉鎮(zhèn)。道光十八年中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。平時(shí)有感于政治廢弛，主張以理學(xué)經(jīng)世。 咸豐二年,太平軍由廣西進(jìn)軍湖南，清廷震恐。 適曾國(guó)藩因母喪在籍，奉旨前往長(zhǎng)沙，幫同湖南巡撫辦理 團(tuán)練。遂招募農(nóng)民為營(yíng)勇，任用儒生為將佐，朝夕訓(xùn)練湘軍。1854年初，湘軍練成水陸師1.7萬(wàn)余人，會(huì)集湘潭，誓師出戰(zhàn)。湘軍初戰(zhàn)，連敗于岳 州\、靖港，曾國(guó)藩為此憤不欲生，投水自 殺，被其左右救起。后重整軍實(shí)，復(fù)占岳州，攻陷湖北省 城武昌，奉詔署湖北巡撫。此后用兵更為謹(jǐn)慎。旋因朝廷 恐其于地方勢(shì)大，又被解署任，以后長(zhǎng)期只以侍郎虛銜領(lǐng) 兵。
1855年初，進(jìn)攻江西九江、湖口，被太平軍重創(chuàng)，退 守南昌。1858年6月，曾國(guó)藩奉詔出辦浙江軍務(wù)。1860年清軍江南大營(yíng)徹底敗潰后，加兵部尚書(shū)銜，授兩江總督， 以欽差大臣督辦江南軍務(wù)。從此，不但擁有兵權(quán)，而且掌握地方大權(quán)。次年9月，督其弟曾國(guó)荃攻陷安慶。11月， 加太子少保銜，奉命統(tǒng)轄江蘇、安徽、江西、浙江四省軍務(wù)。旋向朝廷舉薦左宗棠督辦浙江軍務(wù)、李鴻章出任江蘇 巡撫。1862年，以安慶為大本營(yíng)，命曾國(guó)荃部沿江東下， 直逼天京;命左宗棠部自江西進(jìn)攻浙江;命李鴻章部自上海進(jìn)攻蘇南，對(duì)太平天國(guó)實(shí)行戰(zhàn)略包圍。10月，湘軍與李 秀成等部數(shù)十萬(wàn)太平軍在天京城外激戰(zhàn)，持續(xù)圍困天京。 至1864年7月，終于攻破天京城池，完成對(duì)太平天國(guó)起義的鎮(zhèn)壓。朝廷褒功，封曾國(guó)藩為一等毅勇侯，加太子太傅，賞雙眼花翎。
1865年5月，曾國(guó)藩奉命督辦河北、山東、河南三省軍務(wù)，鎮(zhèn)壓捻軍。他駐營(yíng)徐州，先后采取重 點(diǎn)設(shè)防、憑河筑墻、查辦民圩的方略，欲在黃河、淮河之 間，運(yùn)河以西，沙河、賈魯河以東的區(qū)域殲滅捻軍，因師 久無(wú)功，次年冬清廷改派李鴻章接替，命其回兩江總督本 任。1867年，調(diào)任直隸總督。1870年6月，天津發(fā)生教 案，奉命前往查辦，屈從法國(guó)勢(shì)力，處決、遣戍官民數(shù)十 人，受到社會(huì)輿論譴責(zé)。9月，還任兩江總督。
曾國(guó)藩重視采用外國(guó)軍火,主張“師夷智以造炮制船”。1861年,設(shè)立安慶內(nèi)軍械所,制造“洋槍洋炮”,后又試制小火輪船。1863年,造成“黃鵠”號(hào)輪船， 并派容閎赴美國(guó)購(gòu)買(mǎi)機(jī)器。1865年至1866年，與李鴻章在上海創(chuàng)辦江南制造總局等軍事工業(yè)。后為之積極籌措經(jīng)費(fèi)，派遣學(xué)童赴美留學(xué)，成為清末興辦洋務(wù)事業(yè)的首創(chuàng)者。
曾國(guó)藩畢生服膺程朱理學(xué),又主張兼取各家之長(zhǎng), 認(rèn)為義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章四者不可缺一, 但始終將理學(xué)放在首要地位。于古文、詩(shī)詞也很有造詣,被奉為桐城派后期領(lǐng)袖。1872年3月在南京病卒。贈(zèng)太傅,謚文正。后人輯其所詩(shī)、文、奏章、批牘等為《曾文正公全集》
無(wú)論是曾國(guó)藩所生活的清朝末年，還是現(xiàn)在21世紀(jì)高速發(fā)展、日新月異的新世界，曾國(guó)藩這個(gè)名字被提起時(shí)總會(huì)迎來(lái)一陣或嗟嘆或敬仰。曾國(guó)藩，這個(gè)功高可以蓋主，過(guò)繁問(wèn)鼎一時(shí)的人物是怎樣得到如此高的聲譽(yù)呢?
從很多現(xiàn)代人的角度看來(lái)，曾國(guó)藩不過(guò)是清朝末年眾多軍閥中的一個(gè)而已，或許他的道德文章可以冠冕一代，但在普通人的眼里，那不過(guò)是他為官?gòu)恼?、上下其手的手段。然而，在?dāng)時(shí)，曾國(guó)藩的為人做官之道可謂盡人皆知，無(wú)人不佩服之至。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，胡雪巖其人白手起家，到晚年終
老之時(shí)富可敵國(guó)，甚至靠自己的財(cái)力資助左宗棠將新疆收回清政府版圖，將曾國(guó)藩與其相提并論，可見(jiàn)世人對(duì)曾國(guó)藩為官之道的尊崇?！对鴩?guó)藩家書(shū)》130余封，是歷史上家書(shū)流傳下來(lái)最多的，曾國(guó)藩在家書(shū)中推心置腹的言談，對(duì)子侄兄弟們的教導(dǎo)，堪稱典范，曾家傳承一百余年未出紈绔子弟，未曾家道中落，能人輩出，不得不說(shuō)曾國(guó)藩家教之成功，堪為后世之楷模。曾國(guó)藩作為清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極其深厚，文章寫(xiě)作自成一家，陽(yáng)剛與陰柔并濟(jì)，行文流暢，思想深刻，振聾發(fā)聵。作為清末重要的軍事力量，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建的湘軍是清政府最后一道保命屏障，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)安定的夙愿，盡管在一定程度上阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，但就盡忠報(bào)國(guó)而言，曾國(guó)藩的做法無(wú)可非議。當(dāng)然，曾國(guó)藩并非完人，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的過(guò)程中，他善用酷刑，殺人如麻，也被罵為“曾剃頭”。盡管他在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的勞苦功高使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但是在剿滅捻軍的過(guò)程中在戰(zhàn)略上出現(xiàn)了問(wèn)題，最終被朝廷免職。他的一生是是富有傳奇色彩的一生，毀譽(yù)參半，且各趨極致，毀至賣(mài)國(guó)賊，譽(yù)則冠冕一代。
世人眼中，曾國(guó)藩功過(guò)相抵，但我們看一個(gè)人，不能將功與過(guò)扯平來(lái)計(jì)算，而是既看到他的長(zhǎng)處，又看到他的缺點(diǎn)，由此取其精華，去其糟粕，方能成就大業(yè)。古人云，修身齊家治國(guó)平天下，也有“忠孝不能兩全”之說(shuō)，然而曾國(guó)藩是第一個(gè)完美的將家國(guó)天下都治理的很好的人，譽(yù)其為楷模一點(diǎn)也不過(guò)分。
修身養(yǎng)性，曾國(guó)藩是清朝末年杰出的理學(xué)大師，他在學(xué)術(shù)上的造詣在當(dāng)時(shí)稱得上專(zhuān)家。在家書(shū)中，他常教育子侄兄弟們寫(xiě)文章貴在氣勢(shì)，而他自己也的確是遵循這一規(guī)則，以氣言理，發(fā)人深省，注意詳略的變化，剪裁得當(dāng)。他的文章總是另辟蹊徑，“清韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。在做人方面，他深知寬宏大量對(duì)人際交往的重要性，在處世交友過(guò)程中可以與人推心置腹，不因瑣事而煩心。為人處世，寧可吃虧也不賺便宜，不會(huì)輕取人財(cái)。身居高位，官場(chǎng)往來(lái)十分繁雜，送禮賄賂更是家常便飯，能在此污濁之世獨(dú)善其身，出淤泥而不染，不能說(shuō)他品行高潔，但足以證明其心性之堅(jiān)定。盡管位極人臣，但他從不自滿，也不會(huì)心高氣傲，處處謹(jǐn)小慎微，如履薄冰。家庭瑣事、官場(chǎng)應(yīng)酬、功名利祿對(duì)他而言都屬于煩心之事，一笑置之，從不計(jì)較。
因此，雖然高處不勝寒，但他仍有很多朋友，這不得不說(shuō)是他的交友之道在起作用。曾國(guó)藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書(shū)不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無(wú)亡不能、作字、夜不出門(mén)。這樣的心性為他的處世幫助極大，他表里如一，沒(méi)有不可言之事，因此容易為人信服;他心中沒(méi)有邪念，一身正氣，端莊嚴(yán)肅，威儀天下;心平氣和，心情安靜放松，不會(huì)為瑣事勞心;規(guī)律的生活作息使他處事效率極高，做起事來(lái)也總是得心應(yīng)手。子曰“吾日三省吾身”，后世廣為傳頌，卻很少有人可以做到，曾國(guó)藩每日寫(xiě)日記，都會(huì)對(duì)自己一天的言行進(jìn)行反省，不斷給自己提出更高的要求，力求把自己打造成為當(dāng)時(shí)的圣賢。
人格修養(yǎng)說(shuō)來(lái)只是一個(gè)輔助自身的東西，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，但在于曾國(guó)藩，則是一生事業(yè)成功的關(guān)鍵。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文曾國(guó)藩在家書(shū)中對(duì)多方面的問(wèn)題說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，但討論最多的還是家事。“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，深受理學(xué)熏陶的曾國(guó)藩把孝道作為修身的準(zhǔn)則，同時(shí)把它作為家族興旺團(tuán)結(jié)的動(dòng)力。在他眼中，仕宦家庭在榮華富貴中容易沒(méi)落，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛(ài)之家才能長(zhǎng)期興旺。他經(jīng)常教育子侄兄弟們敬愛(ài)長(zhǎng)輩，與同輩和睦相處，在晚輩面前做出榜樣。
在他的家教中，子侄輩除了要讀好書(shū)之外，還被要求親自參與到躬耕之中，兄弟姐妹之間必須患難與共，和睦團(tuán)結(jié)，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。”曾國(guó)藩自身也踐行著這個(gè)宗旨，與同輩兄弟姐妹們書(shū)信往來(lái)，尊卑嚴(yán)緩均十分得當(dāng)，使得同輩中人無(wú)不對(duì)他的話俯首帖耳，后輩更是謹(jǐn)遵教誨。曾國(guó)藩已逝世多年，但曾家的后代卻人才輩出，這不能不說(shuō)是曾國(guó)藩治家有方的結(jié)果。當(dāng)今世界，時(shí)代不同了，但家庭和睦，尊老愛(ài)幼的風(fēng)氣不應(yīng)該失去，只有和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境，才能為個(gè)人事業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件。
做官方面，曾國(guó)藩可謂無(wú)師自通，自幼便有審判雞蛋案的美談，長(zhǎng)大之后在官場(chǎng)更是無(wú)往不勝，做官最好，升官最快，保官最穩(wěn)，每一個(gè)詞用到它身上都不為過(guò)。身處晚清，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽洞若觀火，并提出了一系列改良措施。受傳統(tǒng)禮教的束縛，他是堅(jiān)定的改良派，他清楚清政府的弊端，但他不想推翻它，也不想取而代之，一心扶持清政府。他認(rèn)為國(guó)家建設(shè)，首在得人，因此他堅(jiān)持選賢任能是國(guó)家復(fù)興之道，并不顧他人猜忌，舉薦了一系列文臣武將，這些人后來(lái)都在清政府中擔(dān)任了重要職務(wù)。他認(rèn)為國(guó)家財(cái)政，重在清正廉潔，打擊腐敗，克己奉公。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)，他不斷強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，大力支持農(nóng)業(yè)發(fā)展。經(jīng)歷過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的他，對(duì)西方列強(qiáng)恨之入骨，但他卻不盲目排外，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，修建軍工企業(yè)，創(chuàng)建西式學(xué)堂，有力的推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，加速了中國(guó)社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)型的速度。他是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定支持者，卻不排斥接觸新生事物。他支持清政府，卻也支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中學(xué)為體，西學(xué)為用。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府為償還賠款，不惜壓榨百姓，最終引發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。腐敗無(wú)能的清政府根本無(wú)力鎮(zhèn)壓揭竿而起的起義軍，在走投無(wú)路的情況下，呼吁各地團(tuán)練，發(fā)展地方武裝，其中湘軍就是在這期間發(fā)展壯大起來(lái)的。曾國(guó)藩雖無(wú)帶兵打仗之才，但訓(xùn)兵手段極其高明。書(shū)生治國(guó)，他的軍事思想內(nèi)涵豐富，確有過(guò)人才之處。他認(rèn)為，兵多無(wú)用，應(yīng)訓(xùn)練精兵，搭配先進(jìn)的現(xiàn)代武器。他主張軍政分開(kāi)，購(gòu)買(mǎi)一系列西方軍械，促進(jìn)了中國(guó)軍隊(duì)武器的近代化發(fā)展。他有極其高明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵靈活，用兵法而不拘泥于兵法，成功的鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
然而，曾國(guó)藩并沒(méi)有擁兵自重，他深諳“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，他功高蓋主，深遭朝廷猜忌，在這個(gè)時(shí)候，他主動(dòng)解散湘軍，落得自在逍遙。不但沒(méi)有招致殺身之禍，反而加強(qiáng)了清政府對(duì)他的信任，使其在仕途中越行越遠(yuǎn)。他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的行為一直廣受現(xiàn)代人的詬病，因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)民起義者的殘忍超出了人們所能承受的范圍，更重要的是，他的鎮(zhèn)壓行為阻礙了社會(huì)的發(fā)展，使中國(guó)在封建主義的壓迫下又走了那么多年。然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，太平天國(guó)的發(fā)起者并非是典型的農(nóng)民起義，洪秀全所宣揚(yáng)的神權(quán)色彩使得他的政治綱領(lǐng)更不符合中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的方向，這樣看來(lái)，曾國(guó)藩的確挽救了廣大中華民族的未來(lái)，穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和快速發(fā)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了良好的基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩與中國(guó)近代文化
人們普遍認(rèn)為，曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。有的人甚至說(shuō)，從某種意義上，曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化的化身。如果說(shuō)，儒家文化可以分為早、中、晚三個(gè)發(fā)展時(shí)期，并有與之相應(yīng)的三個(gè)代表人物的話，那么早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩確實(shí)繼承了中國(guó)以儒學(xué)的綱常名教為核心的傳統(tǒng)文化。曾國(guó)藩完全按照儒學(xué)的“修身、齊家、治國(guó)平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三綱五常”之道，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順。”他本身的“以禮自治，以禮治人”，“執(zhí)兩用中”，“持盈保泰”，“剛?cè)嵯酀?jì)”，“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，其家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，均反映了曾國(guó)藩地道是集中國(guó)傳統(tǒng)文化的大成。
曾國(guó)藩與太平天國(guó)
曾國(guó)藩有近20年與太平軍長(zhǎng)期作戰(zhàn)，打敗太平天國(guó)是他一生事業(yè)的頂峰。對(duì)他的評(píng)價(jià)不能不與對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，完完全全徹徹底底的只是一場(chǎng)受壓迫的農(nóng)民對(duì)封建地主的剝削的起義戰(zhàn)爭(zhēng)。可壞在洪秀全是利用歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)與廣大無(wú)知農(nóng)民對(duì)平等分配的渴望，企圖建立自己的帝國(guó)。他若成功了，中國(guó)豈不硬生生地被拉回那個(gè)荒蠻的時(shí)代?代表著中國(guó)封建主義的曾國(guó)藩可不愿意，起碼中國(guó)的封建主義比你洪秀全的神學(xué)教條先進(jìn)。所以，曾國(guó)藩也就順應(yīng)時(shí)勢(shì)地鎮(zhèn)壓太平軍獲勝，縮短了瞎折騰的時(shí)間，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展反而較為有利。
曾國(guó)藩與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
現(xiàn)在，普遍認(rèn)為，曾國(guó)藩是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，隨著人們對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重新認(rèn)識(shí)，從而對(duì)其首領(lǐng)曾國(guó)藩也必須重新認(rèn)識(shí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被論證為中國(guó)第一個(gè)近代化運(yùn)動(dòng)，因此曾國(guó)藩就成為中國(guó)近代化的開(kāi)創(chuàng)者。中國(guó)的近代化運(yùn)動(dòng)雖然一開(kāi)始就有懷著各種目的的洋人的參與，但其主流是中國(guó)人自己的活動(dòng)，它的愛(ài)國(guó)性和進(jìn)步性已經(jīng)日益為更多的人所認(rèn)同。曾國(guó)藩將魏源的“師夷之長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，率先造船制炮，興辦近代軍工及科學(xué)技術(shù)，是應(yīng)當(dāng)肯定的;對(duì)其所興所造“不用于制夷”而“專(zhuān)用以制民”，是應(yīng)該否定的。曾國(guó)藩說(shuō)，“目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得以紆一時(shí)之憂;將來(lái)師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利。”其自強(qiáng)御侮的目的是顯而易見(jiàn)的。再者，曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)“師夷智以制船制炮”。這“智”字可了不得，它是曾國(guó)藩比前人哪怕是同代人都高明的證明。，“智”的內(nèi)涵比“技”的內(nèi)涵大多了。“技”所包含的只不過(guò)是堅(jiān)船利炮的武器之類(lèi)。而曾國(guó)藩的“智”則既包涵了“堅(jiān)船利炮”的技能，也包涵了“制器之器”以及與此相關(guān)的科學(xué)文化或其他先進(jìn)的文化，乃至包括魏源要禁傳的學(xué)術(shù)的某些部分?？梢?jiàn)曾國(guó)藩眼光之遠(yuǎn)，勇氣之大，思想之開(kāi)放。 曾國(guó)藩與近代中國(guó)外交
人們都說(shuō)，近代中國(guó)的外交是跪在地上的外交。這從現(xiàn)象上說(shuō)，的確也是。畢竟，一張張不平等條約，打的一場(chǎng)場(chǎng)敗仗，更新?lián)Q代的中華帝國(guó)董事長(zhǎng)一個(gè)個(gè)被外人牽著鼻子走。相當(dāng)顯然。曾國(guó)藩也不例外，人們?cè)u(píng)論曾國(guó)藩都是“軟弱”、“妥協(xié)”、“投降”、“賣(mài)國(guó)”、“媚外”等等的責(zé)罵之詞。在談判桌上，說(shuō)什么話怎么說(shuō)，都是要條件要資本的，晚清的軍隊(duì)打過(guò)多少勝仗?中國(guó)何來(lái)資本?曾國(guó)藩的羈縻外交思想，實(shí)際上是對(duì)強(qiáng)敵權(quán)且籠絡(luò)，爭(zhēng)取一個(gè)和平環(huán)境，速圖自強(qiáng)，最終達(dá)到御侮的目的。曾國(guó)藩能正確地審時(shí)度勢(shì)，知道中外實(shí)力懸殊甚大，和列強(qiáng)硬碰，靠武力與之周旋，是不明智、不現(xiàn)實(shí)的。在特定的歷史條件下，貧窮落后、受人欺侮的國(guó)家，要生存，要反弱為強(qiáng)，舍此羈縻外交，別無(wú)良策。曾國(guó)藩的外交方針有四個(gè)字：‘誠(chéng)’，推誠(chéng)相見(jiàn)，‘信’，信守和約，‘爭(zhēng)’，據(jù)理力爭(zhēng)，‘和’，外敦和睦”。所以說(shuō)，我曾國(guó)藩容易嗎?
曾國(guó)藩為何不取清帝而代之
這一問(wèn)題曾牽掛許多的人，在當(dāng)時(shí)就有胡林翼、左宗棠、李元度、王闿運(yùn)等多人，為曾國(guó)藩不聽(tīng)勸取清帝而代之感到惋惜，其后世也不斷有人為此嘆惜，說(shuō)曾國(guó)藩“徇書(shū)生之小節(jié)而忘國(guó)民大恥”。 曾國(guó)藩有條件取代而不取代，甘愿當(dāng)一個(gè)葉赫那拉氏的家奴。這是他的人生觀、思想見(jiàn)識(shí)、性格等因素造成的。鎮(zhèn)壓了太平軍之后，曾氏嫡系的吉字營(yíng)已成強(qiáng)弩之末，且整個(gè)湘軍也變得四分五裂，湘淮將帥不可能聯(lián)合反清，湘軍官兵多有積蓄，人心思?xì)w，為曾氏奪皇位者不多，而舉兵討賊者卻不乏其人。權(quán)衡力量，恐無(wú)勝算可言，所以曾氏自剪羽翼以解清廷之疑，繼續(xù)做忠臣，不失為高明之舉。
對(duì)曾國(guó)藩的整體評(píng)價(jià)
曾國(guó)藩從上奏激怒咸豐帝開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)，表現(xiàn)了一顆憂國(guó)憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)有功有過(guò)。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國(guó)藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國(guó)歷史由此走上一個(gè)新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進(jìn)。曾國(guó)藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國(guó)有了一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進(jìn)行‘圖強(qiáng)求富’的建設(shè)。因此，曾國(guó)藩雖有一定的歷史罪過(guò)，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步的愛(ài)國(guó)人物之中，而且，其重要性，在中國(guó)近代歷史前60年里幾乎無(wú)人可與之相比。我想，這也是為什么毛主席都只“獨(dú)服”曾國(guó)藩的原因吧。
李鴻章說(shuō)：“師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng); 威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。”毛澤東說(shuō)：“余于近人，獨(dú)服曾文正。”蔣介石也將曾國(guó)藩作為自己一生學(xué)習(xí)的典范，他的起居作息等等很多方面都是完全按照曾國(guó)藩的行為規(guī)范。從這兩位政黨領(lǐng)袖的角度看來(lái)，無(wú)論是封建主義者、資本主義者，還是共產(chǎn)主義者，曾國(guó)藩的影響力都極其深遠(yuǎn)。
從我們的角度來(lái)看，盡管曾國(guó)藩的人生旅程中也曾犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至被稱為“曾剃頭”“曾屠戶”“賣(mài)國(guó)賊”，但是就其功績(jī)與過(guò)失而言，可謂功過(guò)相抵。然而，就其個(gè)人的人性修養(yǎng)，修身齊家治國(guó)平天下的思想境界來(lái)看，他留給我們的是一座精神雕像，是萬(wàn)世皆可效法的精神楷模。，“曾國(guó)藩事功之大，譽(yù)稱晚清‘中興名臣’，創(chuàng)辦洋務(wù)，不愧為洋務(wù)派領(lǐng)袖，著作豐富，可當(dāng)之為學(xué)者，研究古文辭，無(wú)忝于文人，治軍有方，調(diào)配得宜，堪與古代兵家相媲美，擁兵而不自重，善權(quán)變而又謙退，足見(jiàn)道德修養(yǎng)功夫之深厚;吏治清廉，教養(yǎng)兼施，鞠躬盡瘁，以身作則，不啻為青天，治家有道，關(guān)懷子弟，亦為后人楷模”。
有的論者說(shuō)：“曾國(guó)藩從上奏激怒咸豐帝開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)，表現(xiàn)了一顆憂國(guó)憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)有功有過(guò)。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國(guó)藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國(guó)歷史由此走上一個(gè)新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進(jìn)。曾國(guó)藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國(guó)有了一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進(jìn)行‘圖強(qiáng)求富’的建設(shè)。因此，曾國(guó)藩雖有一定的歷史罪過(guò)，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步的愛(ài)國(guó)人物之中，而且，其重要性，在中國(guó)近代歷史前60年里幾乎無(wú)人可與之相比。
一、中國(guó)近代現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國(guó)第一艘輪船，開(kāi)啟近代制造業(yè)的先河;建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國(guó)近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書(shū)籍，不僅奠定了近代中國(guó)科技基礎(chǔ)，而且極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界;安排第一批赴美留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國(guó)第一任唐紹儀，中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(shū)(部長(zhǎng))梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者。
二、中國(guó)思想政治工作的開(kāi)山祖師
曾國(guó)藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說(shuō)法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛(ài)民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時(shí)，也將他的《愛(ài)民歌》印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國(guó)國(guó)情，寫(xiě)一篇《討粵匪檄》，使許多知識(shí)分子脫去長(zhǎng)衫，率瓴黑腳桿的相實(shí)農(nóng)夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰(zhàn)并取得了最后勝利。
三、修身齊家治國(guó)中華千古第一完人
中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說(shuō))“三不朽”之說(shuō)，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國(guó)藩就是其中之一。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”;他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴;他的學(xué)問(wèn)文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”(蔣介石)，實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人。”
四、升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模
“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。這是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人;第二，做官最好，政聲卓著，治民有言;第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無(wú)恙，榮寵不衰。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。
五、網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手
曾國(guó)藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國(guó)歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國(guó)的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書(shū)舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭(zhēng)謀職位。他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。
六、中國(guó)傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者
曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
七、中國(guó)傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物
曾國(guó)藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問(wèn)，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫(xiě)日記反省自己，一生中沒(méi)有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重;他守著“拙誠(chéng)”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。這就是他成功的根本秘訣。
八、中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”(毛澤東)?！肚迨犯?mdash;—曾國(guó)藩傳》也說(shuō)：“國(guó)藩事功大于學(xué)問(wèn)，善以禮運(yùn)。”他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。 左宗棠：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng); 威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。毛澤東：①予于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪、楊一役，完美無(wú)缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎?②曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。胡哲敷：五百年來(lái)，能把學(xué)問(wèn)在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國(guó)藩。楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
梁?jiǎn)⒊贺M惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙;其所遭值事會(huì)，亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國(guó)必由其手獲救。
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