論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義與創(chuàng)作性論文
現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中最常見的術(shù)語(yǔ)之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠(chéng)，最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７?rdquo;的樸素的觀念，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的：論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義與創(chuàng)作性相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義與創(chuàng)作性全文如下：
摘 要：中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)是“五四運(yùn)動(dòng)”之后產(chǎn)生的，又有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大類，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要以反映真實(shí)生活為準(zhǔn)，有很強(qiáng)的客觀性與現(xiàn)實(shí)性。我國(guó)主要的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物就是魯迅，他以深刻的筆觸和冷靜的態(tài)度表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀評(píng)價(jià)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)逐漸被西方文學(xué)所影響，形成了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代、浪漫主義文學(xué)派。
關(guān)鍵詞：文學(xué);現(xiàn)實(shí)主義;
以魯迅、老舍為代表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義派，凸顯了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映，作品里大多數(shù)帶著對(duì)社會(huì)的絕望和頹廢，充滿了悲觀主義和批判色彩。每個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，都反映了那個(gè)時(shí)代的縮影和背景。本文就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)做了簡(jiǎn)單的闡述和分析。
一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展史
當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義派，以魯迅和老舍為代表人物，他們的作品里都是對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的迷茫。魯迅曾在一篇文章中寫道，“愚昧的國(guó)人。”一句簡(jiǎn)單的話，力透紙背，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的衰敗和魯迅先生本人的批判和嚴(yán)厲。而現(xiàn)實(shí)主義就是者都是以審視和嚴(yán)厲的眼光來(lái)看社會(huì)。上世紀(jì)七十年代后，“”，大批作者的作品中都描述了“”生活的場(chǎng)景，他們雖然沒有參與“”，但是多多少少受了影響。或多或少都透以批判和諷刺為主，或者是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，大多數(shù)是對(duì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)反映。在作品中，作露出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫。
九十年代以后現(xiàn)實(shí)主義以王朔為代表，漸漸地將世俗化欲望全部擴(kuò)張?？梢哉f(shuō)不管哪個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都深受那個(gè)時(shí)代的影響。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想也開始解放，文學(xué)漸漸演變成了以商業(yè)化和世俗化為主的傾向，不再是高雅難懂的“陽(yáng)春白雪”，也逐漸被大多數(shù)人所接受。也可以說(shuō)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變文化的意識(shí)形態(tài)。
二、現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最注重的一點(diǎn)就是寫實(shí)，它實(shí)際上包含了一種嚴(yán)肅和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。不像浪漫主義文學(xué)，浪漫主義以風(fēng)花雪月為主，以謳歌美好為主，并且忽略現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)實(shí)主義則與它恰好相反，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)排斥虛無(wú)縹緲的神話和幻想，多以時(shí)代為背景，或批判腐朽的社會(huì)，或是為貧困人民和弱勢(shì)人群發(fā)聲，從各個(gè)角度反映世界的真相。通過表現(xiàn)人與社會(huì)的矛盾來(lái)反映社會(huì)，而且在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，對(duì)社會(huì)的真相觀察得越仔細(xì)，就越能獲得所謂的真理。
同時(shí)現(xiàn)實(shí)主義又很注重歷史的高度，認(rèn)為文學(xué)除了反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，還要反映歷史的總體性，認(rèn)為文學(xué)描寫的廣度很重要。如果是謳歌美好是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，而批判現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。近現(xiàn)代作家茅盾先生的作品里，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作品進(jìn)行了轉(zhuǎn)化與改革，大大提升了現(xiàn)實(shí)主義作品的表現(xiàn)力。
三、西方思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響
浪漫主義是試圖將一切美好化、理想化，而現(xiàn)實(shí)主義的職責(zé)則是敲醒人們、警醒社會(huì)。上個(gè)世紀(jì)70年代以后，西方文學(xué)的大量引進(jìn)，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，西方的美學(xué)基礎(chǔ)也被大多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者所熟知和接受。很多作品在一定程度上借鑒了西方的寫作手法和風(fēng)格，少了些對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絕望，以及宿命論和悲觀論，多了些對(duì)人性的思考。大多數(shù)作品都擺脫了黑暗、頹廢的寫作風(fēng)格，而且?guī)в辛艘欢ǖ娜说乐髁x。如莫言先生的作品，不但有那個(gè)時(shí)代的縮影，更多的是受了西方文學(xué)的影響，從其《蛙》一文中就不難看出有西方魔幻主義文學(xué)的啟示，從某種程度上來(lái)說(shuō)把眼光放到了當(dāng)代農(nóng)村的生活中。里面有對(duì)現(xiàn)代封建教育方式的批判，雖然是現(xiàn)實(shí)主義作品，但莫先生在里面把人寫成妖魔，下筆卻極其的殘酷和現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)結(jié)合在一切，最成功的莫過于莫先生《蛙》?？梢哉f(shuō)，作家的作品要受了時(shí)代因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素等眾多因素的影響。
四、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作性
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不可避免地存在著批判性，不管是詩(shī)歌也好，散文也罷，都透著對(duì)社會(huì)和人性的剖析和分解。在五四時(shí)期之后，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注的人群大部分屬于社會(huì)最底層或是市井小民，因?yàn)槿鮿?shì)人群在一定程度上能真實(shí)的反映社會(huì)真相。為什么不去關(guān)注地主富農(nóng)?因?yàn)榈刂鞲晦r(nóng)不能反映當(dāng)時(shí)那個(gè)真實(shí)的環(huán)境。借對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)下挑夫的描寫，反映所有鄉(xiāng)下挑夫、農(nóng)民的生活狀態(tài)，直接批判社會(huì)的腐朽落后。在魯迅先生的作品中提到對(duì)孔乙己的描寫，借一個(gè)孔乙己的悲慘命運(yùn)反映了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)落榜書生的命運(yùn)，和對(duì)封建科舉制度的大力諷刺。
80年代后中國(guó)改革開放的成功，也使人們的思想逐漸進(jìn)步。加之西方美學(xué)和西方文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成了新的格局。創(chuàng)造者少了些激進(jìn)和憤慨，多了些人道主義思想。90年代后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，中國(guó)的文學(xué)出現(xiàn)了商業(yè)化格局，以大眾口味和思想為主要?jiǎng)?chuàng)作目的，而且出現(xiàn)了一大批社會(huì)性、商業(yè)性都很強(qiáng)的作家。另一方面，社會(huì)格局的轉(zhuǎn)變和思想的進(jìn)步，也是現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)作路線改變的主要原因。而且由于社會(huì)的變化，由于“金錢、財(cái)富、經(jīng)濟(jì)”的觀念的強(qiáng)化，文學(xué)作品也面臨“市場(chǎng)化”的趨勢(shì)，其作品的核心和內(nèi)容，都很大程度上的反映了對(duì)現(xiàn)代化的熱切渴望。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也出現(xiàn)了多元化的繁榮景象。
五、結(jié)束語(yǔ)
文學(xué)創(chuàng)作的核心是要以人為本?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮正確的價(jià)值導(dǎo)向，而不是一味的批判和反對(duì)，更應(yīng)該指引人們用正確、現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光來(lái)看這個(gè)社會(huì)，并且嚴(yán)肅的思考社會(huì)和人性，引領(lǐng)一代青年的思想不斷前進(jìn)，在反映客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又要激起人們對(duì)美好生活的向往，這才是文學(xué)的本來(lái)目的。
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