中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)人民幸福的偉大工程，是我們奮斗的共同目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的毛概5000字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!

　　中國(guó)夢(mèng)的毛概5000字論文篇一：《論毛澤東對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的探索與貢獻(xiàn)》

　　【摘要】闡述的中國(guó)夢(mèng)概念的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興、民族振興和人民幸福。而早在新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的初期探索時(shí)，毛澤東同志對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”就已經(jīng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他開辟了具有中國(guó)特色的革命道路，探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

　　【關(guān)鍵詞】毛澤東;中國(guó)夢(mèng);國(guó)家復(fù)興;民族振興;人民幸福;中國(guó)特色

　　引言

　　2012年11月29日，在中國(guó)國(guó)家博物館，中共中央在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。雖然“中國(guó)夢(mèng)”作為黨的指導(dǎo)思想剛提出不久，但早在毛澤東時(shí)期，毛澤東同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就早早地進(jìn)行了不懈探索與奮斗，這足以帶給我們深刻的啟示。以史為鑒，讓我們?cè)缛諛淞⑵鹈褡鍙?fù)興的夢(mèng)想，強(qiáng)化對(duì)自身責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解與感悟。

　　一、民族獨(dú)立，國(guó)家復(fù)興

　　1917年，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)與封建反動(dòng)勢(shì)力的壓迫下國(guó)家主權(quán)喪失殆盡，民生凋敝，社會(huì)動(dòng)蕩不安，已徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上蠅營(yíng)狗茍，經(jīng)濟(jì)上積貧積弱，思想文化上國(guó)民意識(shí)麻木不仁，這些都深深刺痛了正值青年的毛澤東?！疤於噬裰荩馇謨?nèi)亂，泱泱華夏，愚昧業(yè)生，國(guó)人于邪魔強(qiáng)盜陰險(xiǎn)心力滲透、攻擊治下，神圣使命漸漸失憶，煌煌中華民眾卻敗于眾生甘愿自卑、沉淪、散弱之積弊?！辟即蟮闹袊?guó)人心不齊，社會(huì)上的資源和財(cái)富流向上層，對(duì)于廣大的貧苦百姓的壓榨和極不公平的分配，“有德者心力與物力難濟(jì)，空有濟(jì)世情懷。無(wú)德者無(wú)恥與無(wú)畏沆瀣，實(shí)為欺世盜賊?！薄ⅰ柏澑倭艊?guó)賊舉家富貴，萬(wàn)眾民脂民膏皆被劫掠。民心民生衰，則國(guó)力日衰，國(guó)力衰則國(guó)家民族之心力亦衰!內(nèi)可誘發(fā)天災(zāi)兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農(nóng)工、學(xué)者皆難免沉淪，豈有完卵?外可唆引強(qiáng)盜侵犯，奴役掠奪，國(guó)賊、漢奸、軍民、學(xué)生均家破人亡，終無(wú)善果。”中國(guó)自古以來(lái)自給自足的經(jīng)濟(jì)方式被列強(qiáng)琳瑯滿目的商品沖垮，遭受著列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上的剝削，“與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國(guó)人盡被盤剝。泱泱中華竟無(wú)力生產(chǎn)民眾生活諸品，更無(wú)些許官僚執(zhí)權(quán)以為民眾之艱辛解憂?！狈e貧積弱的中國(guó)激發(fā)了一批有責(zé)任感有崇高理想的年輕人，毛澤東就是其中的代表。

　　青年時(shí)的毛澤東此時(shí)已經(jīng)從一個(gè)主張“一點(diǎn)一滴、一小部分一小部分地去改造社會(huì)”的呼聲革命者向馬克思主義革命者轉(zhuǎn)變。面對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的現(xiàn)狀他深刻認(rèn)識(shí)到，唯有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民族的獨(dú)立，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛、人民的幸福、民族的復(fù)興。獨(dú)立自主是必要的前提。而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的、民族的獨(dú)立，就必須打破相互勾結(jié)的帝國(guó)主義、封建主義以及后來(lái)產(chǎn)生的官僚資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民身上的枷鎖。要打碎這些枷鎖，就必須通過(guò)徹底的、堅(jiān)決的反帝反封建暴力革命。從建黨初期的大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)到秋收起義，從井岡山上的革命“星星之火”到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨走的正是一條不向封建主義、帝國(guó)主義及官僚資本主義妥協(xié)的道路。徹底的革命，迎來(lái)了民族徹底的獨(dú)立與解放。1949年9月21日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北京召開，當(dāng)毛澤東同志在會(huì)上莊嚴(yán)宣告“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了!”時(shí)，標(biāo)志著一個(gè)民族“獨(dú)立夢(mèng)”的初步實(shí)現(xiàn)。中華民族近代百年屈辱史由此終結(jié)，這無(wú)疑為我們中華民族的偉大復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　二、實(shí)事求是，獨(dú)立自主

　　“工欲善其事，必先利其器”。在實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立與解放的過(guò)程中，除了要有不向反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)并與之斗爭(zhēng)到底的堅(jiān)決外，還要有“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”的科學(xué)理論指導(dǎo)。這種“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”的思想源自于對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信和對(duì)中國(guó)由強(qiáng)盛到衰敗的深刻反思。堅(jiān)持“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”的原則，就是始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)教條主義，反對(duì)國(guó)內(nèi)外其他勢(shì)力對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)的干預(yù)。

　　土地革命時(shí)期，早期中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，照搬中國(guó)革命走“向城市進(jìn)軍”的老路，從而被國(guó)民黨步步緊逼，使黨陷入危機(jī)。為了反對(duì)教條主義，挽救中國(guó)革命，毛澤東提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的主張，倡導(dǎo)由了解中國(guó)國(guó)情的同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，并最終在遵義會(huì)議后帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)民黨做出了極大的讓步妥協(xié)，使黨內(nèi)部分同志認(rèn)為國(guó)共兩黨已形成領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。為此，毛澤東同志特別指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是獨(dú)立自主的政黨，與中國(guó)國(guó)民黨是互相合作的關(guān)系，對(duì)國(guó)民黨作出的讓步是為了抗日大計(jì)，目的是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。建國(guó)初期，中國(guó)社會(huì)百?gòu)U待興，一片狼藉。以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在接受蘇聯(lián)的援助、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，反思蘇聯(lián)建設(shè)模式，進(jìn)行了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的最初探索，在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)走中國(guó)自己的道路，把蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中的正確方面運(yùn)用到我國(guó)，完成了國(guó)家的工業(yè)化，特別是重工業(yè)、制造業(yè)和軍事工業(yè)都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)由于中國(guó)拒絕蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)政治上的干預(yù)，導(dǎo)致有著“大國(guó)沙文主義”的蘇聯(lián)與中國(guó)關(guān)系惡化。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在“美帝”、“蘇修”的包圍下，國(guó)際環(huán)境極端惡劣，但毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民并未向其屈服，堅(jiān)決地豎起“打倒美帝，打到蘇修”的大旗，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。最終通過(guò)全國(guó)人民的不懈努力，度過(guò)了國(guó)際上的困難期。

　　堅(jiān)持“獨(dú)立自主”不是閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕接受外來(lái)事物。毛澤東說(shuō)“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”同時(shí)他也認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)一切國(guó)家長(zhǎng)處，主張?jiān)谄降然ダA(chǔ)上發(fā)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系的。1949年3月為新中國(guó)確定政治、經(jīng)濟(jì)、文化等基本政策的七屆二中全會(huì)上，毛澤東就指出：“關(guān)于同外國(guó)人做生意，那是沒(méi)有問(wèn)題的，有生意就得做，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始做，幾個(gè)資本主義國(guó)家的商人正在互相競(jìng)爭(zhēng)。我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意?！庇捎诋?dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境限制，不能實(shí)現(xiàn)“改革開放”，但不可置疑的是毛澤東同志的有關(guān)思想已經(jīng)為之后的改革開放打下了基礎(chǔ)。同毛澤東時(shí)代的中國(guó)相比，改革開放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)然發(fā)展快速，但由于過(guò)度依賴外國(guó)技術(shù)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)又極具脆弱性，始終位于產(chǎn)業(yè)鏈的下游，落得個(gè)“世界工廠”的稱號(hào)。當(dāng)前，由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，需要的正是“獨(dú)立自主”的創(chuàng)新精神、“自力更生”的創(chuàng)業(yè)意識(shí)以及對(duì)外來(lái)技術(shù)“實(shí)事求是”的客觀引用。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，毛澤東留給我們的“實(shí)事求是，獨(dú)立自主”精神無(wú)疑是一筆寶貴的財(cái)富。

　　三、國(guó)家富裕，民族強(qiáng)盛

　　建國(guó)初期，民生凋敝，百?gòu)U待興。1953年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了“一化三改”運(yùn)動(dòng)，大力推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)，開展對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)改造之后，全國(guó)大部分農(nóng)民加入了合作社，中國(guó)農(nóng)村在發(fā)展穩(wěn)定的氣氛中完成了由存在數(shù)千年的分散個(gè)體勞動(dòng)制向集體所有、集體經(jīng)營(yíng)制的歷史性轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，手工業(yè)的社會(huì)主義改造也使一大批生活在城市及城市邊緣的人重新投入到生產(chǎn)工作中來(lái)，至1956年底，全國(guó)九成以上的手工業(yè)者加入了合作社。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者，利用相對(duì)穩(wěn)定的方式“消滅”了一個(gè)階級(jí)。對(duì)于一個(gè)有著幾億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，能順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，并促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，令人難以置信。事實(shí)表明，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治與制度基礎(chǔ)。毛澤東同志及其所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨在“一化三改”中成功將一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)改造成了一個(gè)工農(nóng)商并重的社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)是和集體高漲的熱情與忘我的努力分不開的。這對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)很好的啟示，集體所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富是個(gè)人無(wú)法比擬的，面對(duì)與日俱增的人口，空談個(gè)人是不切實(shí)際的，但只有凝聚集體的力量，發(fā)揮每個(gè)人的工作熱情和社會(huì)責(zé)任感，隨著集體創(chuàng)造財(cái)富的深入，加之以合理的社會(huì)分配制度，每個(gè)人都會(huì)勞有所得。

　　隨后，中共八大召開，正確分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)，為新中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。然而在計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，出現(xiàn)了激進(jìn)行為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重傷害。這場(chǎng)被稱為“大躍進(jìn)”的運(yùn)動(dòng)雖然走向了偏激，但在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中那種全國(guó)幾億人團(tuán)結(jié)一心并以昂揚(yáng)向上的斗志、飽滿的熱情去戰(zhàn)天斗地的精神，無(wú)疑是一種民族氣節(jié)，更是一筆偉大的精神財(cái)富。這種精神來(lái)源于對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信，對(duì)民族復(fù)興的實(shí)踐。在舊社會(huì)飽受壓迫沉默無(wú)聲的人民群眾，在舊中國(guó)習(xí)慣于麻木不仁、冷眼旁觀的國(guó)民，在以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召下煥發(fā)出令全世界都為之震驚的活力與熱情。毛澤東作為一個(gè)理想主義政治家，一個(gè)主動(dòng)背負(fù)起民族復(fù)興大任的領(lǐng)袖，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上提出“大躍進(jìn)”的號(hào)召，源于對(duì)民族復(fù)興的期盼，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的期盼。這種“期盼”精神至今鼓舞著我們不懈追求“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

　　國(guó)家的“富強(qiáng)夢(mèng)”，不僅要“富國(guó)”，還要“強(qiáng)國(guó)”。這種“強(qiáng)”體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)，對(duì)國(guó)家利益、人民利益的捍衛(wèi)。1950年，美國(guó)操控聯(lián)合國(guó)，糾結(jié)其他15國(guó)軍事力量，共出動(dòng)兵力近50萬(wàn)，坦克2400余輛，戰(zhàn)機(jī)4000余架，各類火炮五萬(wàn)余門，同時(shí)動(dòng)用美國(guó)海軍第一、三、四、七共四個(gè)航母艦隊(duì)群，氣勢(shì)洶洶涌向朝鮮，不僅把戰(zhàn)火燒到我國(guó)境內(nèi)，還阻止中國(guó)人民解放軍解放臺(tái)灣。為捍衛(wèi)國(guó)家利益，100余萬(wàn)中國(guó)志愿軍先后渡過(guò)鴨綠江，同朝鮮軍民一起抗擊美國(guó)操控的“聯(lián)合國(guó)軍”。最終，包括韓國(guó)在內(nèi)的聯(lián)軍方面在陣亡683097人、傷1167000余人后，帶著近10萬(wàn)余被俘后歸還的士兵撤回了“三八線”以南。1962年，中印邊境之戰(zhàn)。印度方面雖然自恃有克林姆林宮給他的低價(jià)貸款和七個(gè)師的裝備以及倫敦提供的武器和華盛頓提供的物資。但30天后，印軍全線潰敗。甚至連美國(guó)的洛克弗菲希爾準(zhǔn)將曾無(wú)奈地說(shuō)：“你見過(guò)非洲的斑馬群奔跑嗎?但是那不及印軍潰逃更壯觀!”1969年，珍寶島之戰(zhàn)中，蘇聯(lián)方面部隊(duì)裝備有裝甲車和坦克，步兵全部摩托化，并有空軍支援。而與之相對(duì)應(yīng)的中國(guó)軍隊(duì)既無(wú)坦克、也無(wú)裝甲車，更沒(méi)有空軍支援。結(jié)果，蘇軍無(wú)功而返，還被中國(guó)繳獲了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的坦克。憤怒的赫魯曉夫撤銷了蘇遠(yuǎn)東集團(tuán)軍的一位元帥、三員大將、四員上將、24名中將與少將的軍銜，并抓捕了遠(yuǎn)東134師營(yíng)級(jí)以上全部軍事主管。

　　這就是當(dāng)時(shí)在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)?！叭瞬环肝椅也环溉?人若犯我我必犯人”。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)上尚未站穩(wěn)腳跟的新中國(guó)，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)利益，不惜同時(shí)“打倒美帝”、“打倒蘇修”，在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的擠壓下硬是闖出一片天地，成為第三世界領(lǐng)頭羊。1971年10月，在眾多亞非拉國(guó)家的支持幫助下，中華人民共和國(guó)重返聯(lián)合國(guó)，使“超級(jí)大國(guó)”對(duì)中國(guó)的封鎖徹底破產(chǎn)。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，一改舊中國(guó)飽受外國(guó)欺凌壓迫的局面，為中國(guó)創(chuàng)造了良好國(guó)際聲譽(yù)，展現(xiàn)給全世界人民一個(gè)敢于維護(hù)國(guó)家主權(quán)與利益的新中國(guó)。在這種“強(qiáng)國(guó)”信念的指導(dǎo)下，中國(guó)國(guó)際影響力不斷提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，一個(gè)大國(guó)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”也在逐步實(shí)現(xiàn)。

　　四、人民幸福，國(guó)家圓夢(mèng)

　　民族的獨(dú)立與解放，國(guó)家的富裕與強(qiáng)大，都為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)最終目的：讓人民群眾過(guò)上幸福的生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。要在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志便把目光投向了占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民。在毛澤東看來(lái)，只有中國(guó)的農(nóng)民富裕了，才是整個(gè)中國(guó)的富;只有農(nóng)村強(qiáng)大了，才是中國(guó)的強(qiáng)大。“發(fā)動(dòng)農(nóng)民，教育農(nóng)民，動(dòng)員農(nóng)民，富裕農(nóng)民”的思想一直貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷程與建設(shè)歷程。1926年，在《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》中，毛澤東就提出了“中國(guó)國(guó)民革命是農(nóng)民革命”、“中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題”的觀點(diǎn);1927年，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“秋收起義”，將農(nóng)民革命投入了實(shí)踐;1931年，中共頒布《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》。從此，“打土豪，分田地”和“一切權(quán)利歸農(nóng)會(huì)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨開展農(nóng)民工作的鮮明政治主張;新中國(guó)成立后，從“分田單干”到“互助組”再到“人民公社”，即是農(nóng)民生產(chǎn)方式的更替變化，更是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)“共同富?！彼龀龅牟恍概ΑＭ瑫r(shí)，為縮小城鄉(xiāng)差距，又實(shí)施糧食等農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)一訂購(gòu)、定價(jià)，并在“同工同酬”的基礎(chǔ)上允許多勞多得，承認(rèn)收入的相對(duì)差距。這樣，既有利于達(dá)到共同富裕的目的，又利于保證勞動(dòng)人民的積極性。

　　“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志就提出了“我們的干部，無(wú)論職位高低，都是人民的勤務(wù)員”的觀點(diǎn)。在“為人民服務(wù)”的宗旨下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線?！叭罕娐肪€”也和“實(shí)事求是”、“獨(dú)立自主”一起被稱為毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面，這無(wú)疑是毛澤東同志及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨為我們留下的又一筆寶貴財(cái)富。1941年，毛澤東在《農(nóng)村調(diào)查》序言中就寫到：黨和群眾的關(guān)系就好像魚和水的關(guān)系。建國(guó)后，為了抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想對(duì)革命隊(duì)伍的腐蝕，1951年底到1952年10月，中華人民共和國(guó)在黨政機(jī)關(guān)工作人員中開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”和在私營(yíng)工商業(yè)者中開展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)”的“三反五反”運(yùn)動(dòng)，提高了干部、群眾的社會(huì)覺悟。隨后，對(duì)劉青山、張子善案的果斷處理，則成為中共履行政治信仰，鞏固執(zhí)政地位的經(jīng)典案例。如今，處在改革開放的時(shí)代背景下，物質(zhì)大潮洶涌而來(lái)，黨內(nèi)許多高官干部收到腐化侵蝕。在新時(shí)代如何繼續(xù)傳承“為人民服務(wù)”的宗旨，實(shí)現(xiàn)人民富裕的“中國(guó)夢(mèng)”，我們?nèi)孕鑿拿珴蓶|的思想中獲得啟示。

　　以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。今年是毛澤東同志誕辰120周年，值此契機(jī)，我們回顧他對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)真總結(jié)他在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這不僅是緬懷一代偉人的最好方式，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。我們相信，在一代代中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏和不懈努力之下，中國(guó)夢(mèng)必將早日實(shí)現(xiàn)!

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]毛澤東選集(第4卷)[M].人民出版社，1991：1435.

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　　[6]李奇微.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)[M].軍事科學(xué)院外國(guó)軍事研究部，譯.軍事科學(xué)院出版社，1983.

　　中國(guó)夢(mèng)的毛概5000字論文篇二：《論新農(nóng)村在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中的作為》

　　一、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

　　2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，也是其原始寓意。2013年3月總書記在十二屆全國(guó)人大會(huì)議閉幕會(huì)上進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)?！边@一論斷豐富了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵和寬度，學(xué)術(shù)界由此對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的概念內(nèi)涵有了新的研究角度和定義，由開始的“本質(zhì)說(shuō)”到“人民主體說(shuō)”、“三維學(xué)說(shuō)”。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是實(shí)現(xiàn)復(fù)興強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，最根本的目的是實(shí)現(xiàn)13億中國(guó)老百姓的夢(mèng)，讓人民過(guò)上更加美好、幸福的生活。中國(guó)夢(mèng)的最終受益者是人民，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)靠人民，尊重人民群眾的主體地位，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，國(guó)家、民族、人民三位一體，構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，國(guó)家層面就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，具體表現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，民族層面就是要民族振興，民族團(tuán)結(jié)、友愛、平等，個(gè)人層面就是要為個(gè)體的生存、發(fā)展提供更加良好的條件和環(huán)境。三者相輔相成，個(gè)人夢(mèng)是實(shí)施基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵手段，復(fù)興夢(mèng)是終極目標(biāo)，缺一不可。

　　二、新農(nóng)村建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵

　　1、“中國(guó)夢(mèng)”也是農(nóng)民的夢(mèng)

　　中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體，是決定中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)程度的決定因素，農(nóng)民8億人數(shù)占全國(guó)人數(shù)的絕大多數(shù)，是推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱。農(nóng)民夢(mèng)代表了最廣大底層人民的夢(mèng)想，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主，文化、教育、醫(yī)療條件有明顯的改善，這些都是建成小康社會(huì)的基本要求，是最質(zhì)樸的中國(guó)夢(mèng)。農(nóng)村是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，只有促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)，才能實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。

　　2、新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要基石

　　農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的力量，過(guò)去，我們依靠農(nóng)村、農(nóng)業(yè)支援城市、工業(yè)建設(shè)，使城鎮(zhèn)化有了長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二，但是我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展較為滯后，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式較為普遍，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、規(guī)?；?a href='http://lpo831.com/hobby/zhongzhi/' target='_blank'>種植、以及農(nóng)產(chǎn)品商品化程度低，致使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力，與城市之間的差距愈加明顯，2012年城鄉(xiāng)居民之比為3.1：1，廣大農(nóng)民群眾并沒(méi)有充分的享受到發(fā)展的紅利，農(nóng)民富裕了，農(nóng)業(yè)發(fā)展了，才能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的推進(jìn)提供更加堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保證。

　　3、依法治村是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要保障

　　黨的十八屆四中全會(huì)提出全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。行政村是最基層的單位，也是黨和政府工作的第一線，農(nóng)村地理自然環(huán)境艱苦，人文環(huán)境復(fù)雜，至今殘留著封建迷信思想，一些偏僻的地方還在采用家族管理制度，族長(zhǎng)掌握生殺大權(quán)，法律意識(shí)淡薄，人治凌駕于法制之上，對(duì)農(nóng)村甚至整個(gè)社會(huì)的安全穩(wěn)定帶來(lái)嚴(yán)重的威脅?；鶎硬环€(wěn)地動(dòng)山搖，依法治村，落實(shí)村務(wù)公開制度，推進(jìn)農(nóng)村治理現(xiàn)代化，是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境氛圍和可靠的保障。

　　4、新農(nóng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要特征

　　新農(nóng)村文化繁榮是中國(guó)夢(mèng)的重要軟實(shí)力，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，屹立于世界民族之林，成為世界強(qiáng)國(guó)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者，在農(nóng)村有許多弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、唱響社會(huì)主旋律的文化，如尊老愛幼、睦親友鄰等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的文明。繁榮農(nóng)村文化，擴(kuò)大黨的政策的知曉面，提升群眾對(duì)社會(huì)主義、對(duì)黨的信心，增強(qiáng)凝聚力，突出中國(guó)特色。

　　三、加快新農(nóng)村建設(shè)，助推實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的途徑

　　1、提升農(nóng)民素質(zhì)，壯大實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人力資源

　　加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育。在新農(nóng)村建設(shè)提出以后，農(nóng)村的思想政治教育工作有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是農(nóng)民的思想政治意識(shí)和觀念依然很淡薄，他們更多的關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益問(wèn)題，對(duì)村民自治、基層民主、黨建等積極性不高。提高農(nóng)民的思想政治教育水平是農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力。一要強(qiáng)化農(nóng)村干部的思想政治教育水平，及時(shí)學(xué)習(xí)新的理論政策，以更加接地氣的形式做好政策宣傳者、文明新風(fēng)倡導(dǎo)者。二要優(yōu)化農(nóng)村思想政治教育載體，將新媒體、新科技運(yùn)用到農(nóng)村基層黨建中，比如全國(guó)覆蓋的“黨員遠(yuǎn)程教育網(wǎng)”，陜西等部分地區(qū)設(shè)置黨員教育APP等新載體，豐富教育的內(nèi)容和形式，讓政治教育成為大眾喜聞樂(lè)見的文化。

　　提高農(nóng)民的文化科技素質(zhì)。由于農(nóng)村資源條件的限制，導(dǎo)致農(nóng)民受教育水平普遍低于城鎮(zhèn)居民，對(duì)新事物的接受能力較弱，對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握相對(duì)落后。在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中要加強(qiáng)培養(yǎng)“新型農(nóng)民”即有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、守法制、講風(fēng)尚、愛健康的農(nóng)民，適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)民的要求，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展提供人力、智力支持。

　　2、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　發(fā)展生產(chǎn)是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是擴(kuò)大中國(guó)夢(mèng)物質(zhì)基礎(chǔ)的必要手段。農(nóng)村以第一產(chǎn)業(yè)為主，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度低，附加值低，很難實(shí)現(xiàn)農(nóng)民發(fā)家致富的夢(mèng)，更難以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)自身質(zhì)的飛躍。因此必須優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村擁有較為豐富的自然資源和人文特色資源，如陜北榆林、神木等地的農(nóng)民靠豐富的煤炭資源，帶動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入，促進(jìn)了自身的發(fā)展升級(jí)。建立現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，將農(nóng)村打造成景點(diǎn)。隨著美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)接軌的趨勢(shì)愈加明顯，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；⒓s化，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品品牌，同時(shí)要挖掘農(nóng)業(yè)農(nóng)村的新功能，把農(nóng)村建成展覽館、博物館、植物園、農(nóng)家樂(lè)，提升服務(wù)水平，完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造觀光農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)業(yè)的吸引力，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，鼓起農(nóng)民的腰包。

　　3、加強(qiáng)法制建設(shè)，奠定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的政治基石

　　推動(dòng)農(nóng)村治理現(xiàn)代化必須加強(qiáng)農(nóng)村法制體系建設(shè)，農(nóng)村法制建設(shè)是我國(guó)法制建設(shè)體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，主要存在以下幾方面問(wèn)題：一是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村立法落后，與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，無(wú)法滿足農(nóng)民的生產(chǎn)、生活需要;二是農(nóng)村基層執(zhí)法隊(duì)伍松散，能力水平有待加強(qiáng)，目前農(nóng)村基層干部多數(shù)文化水平不高，對(duì)法制社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠深刻，無(wú)法約束自身潛藏的“人治”思想，凌駕于法律之上，沒(méi)有盡到自己的責(zé)任。三是農(nóng)民的法制意識(shí)淡薄，不會(huì)用法律的武器維護(hù)自身的權(quán)益。在推進(jìn)農(nóng)村法制建設(shè)時(shí)應(yīng)該克服這些短板，一要堅(jiān)持以人為本，制定符合農(nóng)民需求的法律規(guī)章，“三農(nóng)”問(wèn)題的核心是農(nóng)民，及時(shí)制定維護(hù)農(nóng)民權(quán)利的規(guī)章制度。二要通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、宣傳等途徑培養(yǎng)建立法制意識(shí)、能力強(qiáng)的基層干部隊(duì)伍。三要充分利用好基層干部隊(duì)伍，利用好微信、APP、微視頻等新型載體，融合本部特色文化，向農(nóng)民宣傳法律思想、政策，樹立法制觀念。

　　4、加強(qiáng)文化建設(shè)，彰顯實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的文化旗幟

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有特殊的意義，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想保證。積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持。農(nóng)村文化建設(shè)必須緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一是廣泛宣傳。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值指導(dǎo)，是我們必須深化于心的觀念，農(nóng)村基層干部應(yīng)該扮演好“宣傳員”的角色，擴(kuò)大宣傳范圍，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與周圍的風(fēng)土人情、真人實(shí)事結(jié)合起來(lái)，樹立榜樣進(jìn)行宣傳。二是落實(shí)行動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的目的是為了在實(shí)際中踐行，通過(guò)新的載體如“最美媳婦”、“最佳村干部”“星級(jí)文明戶”等評(píng)選，督促社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)落地生根。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　農(nóng)村建設(shè)任重道遠(yuǎn)，我們必須堅(jiān)持群眾路線，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，從經(jīng)濟(jì)、文化、法制層面入手，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的夢(mèng)，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

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