論實(shí)事求是的毛概論文1500字
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論實(shí)事求是的毛概論文1500字，希望大家喜歡!
論實(shí)事求是的毛概論文1500字篇一
《黨的實(shí)事求是思想路線的價(jià)值》
摘 要：黨的思想路線的確立，掀開了社會(huì)主義歷史發(fā)展的新篇章，表明中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義發(fā)展的新階段。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)格按照黨的思想路線來(lái)制定國(guó)家各項(xiàng)方針、政策，在發(fā)展過(guò)程中取得了令人矚目的成績(jī)。黨的思想路線對(duì)解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，文化建設(shè)，政治與行政體制改革，構(gòu)建和諧社會(huì)均具有重要作用。
關(guān)鍵詞：實(shí)事求是;思想路線;初級(jí)階段;經(jīng)濟(jì)建設(shè);社會(huì)發(fā)展
中圖分類號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2013)23-0183-02
1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開。這次會(huì)議徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，使黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)走上新的道路，開辟了新的篇章。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是黨在革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中遵循的思想方法和根本原則，是黨制定各項(xiàng)路線、方針、政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。本文從我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)方面來(lái)論述黨的思想路線的價(jià)值。
一、黨的思想路線對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性
(一)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨實(shí)事求是的思想路線，這使我們開始能夠認(rèn)真總結(jié)過(guò)去社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為全面開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定正確的方針政策，選擇合適的道路。
鄧小平在一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，對(duì)于我國(guó)國(guó)情進(jìn)行了論述，突出強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是我國(guó)人口多，底子薄，雖然搞了社會(huì)主義，但經(jīng)濟(jì)文化還很落后;二是在這樣的國(guó)情之下搞社會(huì)主義，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力。這時(shí)雖然還沒有明確使用“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念，但這一概念所要強(qiáng)調(diào)和認(rèn)定的“意蘊(yùn)”已經(jīng)很完整和明確了。之后，黨的十三大報(bào)告正式提出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，并對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列重大問題做出了全面深刻的論述，形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。
(二)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)
在確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論后，我們黨堅(jiān)持一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，十一屆三中全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。而社會(huì)需要同社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，從根本上來(lái)說(shuō)只能靠發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來(lái)解決，所以我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這也就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。
(三)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和深化經(jīng)歷了二十多年的時(shí)間。在這一過(guò)程中，我們黨按照實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，科學(xué)合理的逐步提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的論斷。它始于對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端的反思，在對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)相互關(guān)系的探求中發(fā)展，在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正確定位的認(rèn)識(shí)中形成、發(fā)展和深化。
1.堅(jiān)冰初破：社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本任務(wù)面前，鄧小平意識(shí)到了舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，他以巨大的政治勇氣論述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，資本主義能用，社會(huì)主義也能用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義之間并不是過(guò)去我們所理解的尖銳對(duì)立的關(guān)系。他指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”
在鄧小平多次談話的推動(dòng)下，全黨開始意識(shí)到完全實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之不足，逐漸形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的公式，這一公式在黨的十一屆三中全會(huì)后不久提出，后被十一屆六中全會(huì)和黨的十二大所確認(rèn)。
2.峰回路轉(zhuǎn)：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)
黨的十一屆三中全會(huì)決定把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，同時(shí)指出，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。此后經(jīng)濟(jì)體制改革首先在農(nóng)村展開并取得了巨大成就，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。但城市經(jīng)濟(jì)體制中嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的種種弊端還沒有從根本上消除，城市經(jīng)濟(jì)的巨大潛力還沒有挖掘出來(lái)，因而迫切需要加快經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐。
中共中央于1984年10月召開了十二屆三中全會(huì)，討論通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。其最突出和具有重大意義的是提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論，這一理論是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的理論的重大發(fā)展。
3.目標(biāo)確立：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
黨的十二屆三中全會(huì)的《決定》使我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了一大步，隨著認(rèn)識(shí)上的重大突破，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革也深入開展起來(lái)。市場(chǎng)范圍逐步擴(kuò)大，大多數(shù)商品的價(jià)格已逐步放開，計(jì)劃直接管理的領(lǐng)域逐步縮小，市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)調(diào)節(jié)的作用在大大增強(qiáng)。實(shí)踐日益明顯地告訴我們 ，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢(shì)也比較好。
我們黨依照實(shí)事求是的思想路線，按照實(shí)踐的需要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。1992年春天，面對(duì)后“左”的思想抬頭，鄧小平發(fā)表了“南巡講話”，他指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”在我們?nèi)h對(duì)于這一論斷有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)之后，黨的十四大明確提出，我們經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1993年11月 ，黨的十四屆三中全會(huì)又通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立更加系統(tǒng)化、完善化。
黨的十四大報(bào)告和十四屆三中全會(huì)的《決定》關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的論述，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新觀念的確立和鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，也標(biāo)志著我們黨在對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問題的認(rèn)識(shí)又前進(jìn)了決定性的一大步。我們黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決策載入憲法，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變進(jìn)入了目標(biāo)明確、不可逆轉(zhuǎn)的嶄新階段。我們黨按照實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制改革，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃除了制度障礙，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就。
二、黨的思想路線對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要性
(一)黨的思想路線在解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾中的作用
當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期與改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是在改革開放進(jìn)入深水區(qū)之后，社會(huì)利益矛盾、文化的碰撞與沖突、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題日益突出，這些問題對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。在此情況下，必須堅(jiān)持黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，以黨的思想路線引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。在應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的矛盾應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，即從當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際國(guó)情與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況出發(fā)，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要矛盾仍是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神文化需要同相對(duì)落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。只有從人民的實(shí)際需要出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)，才能最終促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
(二)黨的思想路線對(duì)于文化建設(shè)的重要性
改革開放三十多年來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，相應(yīng)的精神文化需求也在不斷提升，人們對(duì)于精神文化的選擇漸趨多樣化。我們堅(jiān)持主旋律與多樣性并存，這就需要加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的教育，堅(jiān)持馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳與教育，同時(shí)吸收與借鑒各國(guó)文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)與文化建設(shè)，文化建設(shè)與思想建設(shè)不是相互獨(dú)立的，文化建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新需要以黨的思想路線為思想前提，科學(xué)、文化教育的發(fā)展以及思想道德建設(shè)都要從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)。
我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而提高公民道德素質(zhì)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成。
(三)黨的思想路線對(duì)于政治與行政體制改革的重要性
當(dāng)前政治與行政體制改革也是我國(guó)面臨的問題與挑戰(zhàn)之一，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)需要高效、民主的政治、行政體制，黨的高度重視政治與行政體制改革，政治與行政體制改革應(yīng)堅(jiān)持黨的從我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)及其政府體制出發(fā)，以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持走符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義民主制度，健全與完善人大制度，加強(qiáng)基層民主建設(shè)，促進(jìn)中央與地方政府關(guān)系的良性發(fā)展，以基層民主建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)我們的基層民主理論，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)社會(huì)主義民主政治的完善與發(fā)展。
(四)黨的思想路線對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大任務(wù)。在和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，必須要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的解決阻礙和諧社會(huì)健康發(fā)展的各種矛盾，保證和諧社會(huì)的構(gòu)建是健康、有序的，進(jìn)而保證地方各級(jí)政府和相關(guān)部門實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)矛盾的本質(zhì)，并制定出相應(yīng)解決矛盾的正確方法，從而使社會(huì)更加和諧，人民生活更加幸福安定。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨和國(guó)家制定的一項(xiàng)宏觀舉措。在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們必須按照實(shí)際情況制定出正確的方針政策，把握好構(gòu)建和諧社會(huì)的正確方向;也只有以實(shí)事求是的思想路線為出發(fā)點(diǎn)，才能制定出正確的方針政策，才能使和諧社會(huì)健康有序的發(fā)展。因此，我們必須堅(jiān)持黨的思想路線，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極制定出符合中國(guó)國(guó)情的正確方針政策。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.
[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.
論實(shí)事求是的毛概論文1500字篇二
《淺析黨的實(shí)事求是思想路線》
摘 要:實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,建國(guó)60年來(lái),中國(guó)取得的一切舉世矚目成就:在理論上的重大發(fā)展、在政策上的成功調(diào)整、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步上所取得的巨大成績(jī),無(wú)一不是堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。
關(guān)鍵詞:形成與發(fā)展;內(nèi)在關(guān)系;重要意義
中圖分類號(hào):D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-09-0026-02
全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的思想路線,對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要意義。
一、黨的實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展
實(shí)事求是是我們黨的思想路線,它是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。
以毛澤東同志為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開啟了實(shí)事求是思想路線的先河。1941年5月,毛澤東在延安干部會(huì)議上所做的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中,對(duì)“實(shí)事求是”這句中國(guó)古話進(jìn)行了改造,賦予其以嶄新的內(nèi)容,并把它上升到中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線的高度。建國(guó)后,毛澤東同志在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中系統(tǒng)地論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
以鄧小平同志為代表的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人恢復(fù)并發(fā)展了實(shí)事求是為核心的思想路線。1976年10月,隨著“_”的垮臺(tái),““””宣告結(jié)束。在撥亂反正的過(guò)程中卻遇到了“兩個(gè)凡是”的阻力,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)依然在過(guò)去的道路上徘徊。中國(guó)社會(huì)究竟向何處去?是徹底糾正過(guò)去的錯(cuò)誤,開創(chuàng)一條新路,還是抱著過(guò)去的錯(cuò)誤不放,繼續(xù)走老路?這關(guān)系著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。在重大抉擇面前,鄧小平同志挺身而出,以大無(wú)畏的勇氣重點(diǎn)抓思想路線的撥亂反正,為我們黨和國(guó)家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出貢獻(xiàn)。1978年底,鄧小平發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。他這一講話,重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線,并對(duì)其作了新的極為重要的補(bǔ)充和系統(tǒng)的闡述,成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告,成為解放思想、實(shí)事求是的宣言書,成為開創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書。
以江澤民同志為代表的第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。即將進(jìn)入新世紀(jì),國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。在這樣一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步保持自身的先進(jìn)性,如何把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn),成為時(shí)代課題。在黨的十六大報(bào)告中,江澤民同志明確指出:“堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”這一新論述,既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容。
以胡錦濤為的新的黨中央強(qiáng)調(diào)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì),以胡錦濤同志為的黨中央,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,始終不渝地堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,在各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難面前,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,奪取了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。在實(shí)踐過(guò)程中,他強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí),不僅概括了黨的思想路線的核心內(nèi)容,而且把黨的思想路線從理論層面全面推進(jìn)到實(shí)踐層面,是我們黨在新的歷史條件下,對(duì)黨的思想路線新的豐富和發(fā)展。
二、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系
黨的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線,體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓,三者之間有其內(nèi)在的聯(lián)系。
1.解放思想是前提
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想是鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)前夕提出的。
當(dāng)時(shí),在教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重影響下,思想僵化和半僵化,滿腦袋條條框框,腦筋開動(dòng)不起來(lái)。這種狀況,根本不可能總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也根本不可能去研究新情況、解決新問題,根本談不上實(shí)事求是的思想路線。所以,鄧小平指出了必須首先解放思想。胡錦濤在2007年“6・25”重要講話中也強(qiáng)調(diào)指出了解放思想,是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶,必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。
2.實(shí)事求是是根本
“什么叫解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)的下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見束縛,研究新情況,解決新問題” [1]。“思想解放,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是” [2]。這一科學(xué)說(shuō)明的要旨在于指出解放思想的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)事求是而不是其他,解放思想要落實(shí)到實(shí)事求是上。
3.與時(shí)俱進(jìn)是目的
所謂與時(shí)俱進(jìn),就是我們的理論和實(shí)踐要隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化,不斷開拓創(chuàng)新,順時(shí)應(yīng)勢(shì),永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)就是解放思想和實(shí)事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。解放思想無(wú)止境,實(shí)事求是要一貫,它們結(jié)合在一起就是要與時(shí)俱進(jìn)。要做到與時(shí)俱進(jìn),就必須以解放思想為前提,以實(shí)事求是為根本;而要真正做到解放思想、實(shí)事求是,就必須以與時(shí)俱進(jìn)為總要求?？陀^世界總是處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中,人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造,也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。
三、黨的實(shí)事求是思想路線的重要意義
第一,實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。黨的實(shí)事求是思想路線的確立,就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā),用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合,理論和實(shí)踐相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒有止境的過(guò)程;強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo);都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。
第二,實(shí)事求是的思想路線是我們黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策,它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。正確的政治路線必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史,在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段,從根本上說(shuō),我們所取得的一切勝利,都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線,才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線,從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,都是因?yàn)檫`背或者偏離了實(shí)事求是思想路線。
第三,實(shí)事求是的思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想,進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)化的進(jìn)程,使我國(guó)走上了改革開放的發(fā)展道路,提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題;在新的歷史時(shí)期,江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì),提出了“三個(gè)代表”的重要思想,指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義的內(nèi)涵;新世紀(jì)新階段,胡錦濤在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上,提出求真務(wù)實(shí)的新要求,樹立科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
[1][2]鄧小平文選.第2卷[M].北京:人民出版社, 1994 :279,364.
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