淺析馬克思主義幸福觀的當(dāng)代價(jià)值論文
淺析馬克思主義幸福觀的當(dāng)代價(jià)值論文
馬克思主義幸福觀是指人們對(duì)幸福的根本看法。幸福是指人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活條件的實(shí)踐中，由于目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而感到精神上的滿足。幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。由于人們的生活價(jià)值目標(biāo)不同，人們的幸福觀也就不同。尤其是不同的階級(jí)有不同的幸福觀。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺析馬克思主義幸福觀的當(dāng)代價(jià)值相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析馬克思主義幸福觀的當(dāng)代價(jià)值全文如下：
【摘 要】幸福是人生價(jià)值的最終體現(xiàn)，是人類(lèi)千百年來(lái)永恒不變的追求。馬克思的幸福觀是一種健康科學(xué)的幸福觀，它指引人類(lèi)不光要追求物質(zhì)幸福，還要追求精神幸福。馬克思的幸福觀是一種與時(shí)俱進(jìn)的幸福觀，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大作用，馬克思的幸福觀結(jié)合中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)際，進(jìn)一步指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，使馬克思的幸福觀理論在新時(shí)代、新背景下發(fā)揮更大更積極的作用。
【關(guān)鍵詞】馬克思;幸福觀;當(dāng)代價(jià)值
一、幸福及幸福觀
追求和擁有幸福是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展永恒的主題。當(dāng)今社會(huì)，幸福對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，更多的是感官上的需要與滿足。于是，人們深思，幸福到底是什么?關(guān)于幸福，有沒(méi)有明確的定義，這些都是在探討幸福觀時(shí)存在的問(wèn)題，幸?？梢院?jiǎn)單地理解為抽象意義上的心理的愉悅、精神的舒適，是一種自身需要被滿足時(shí)的感受。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提。這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史必須能生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”①幸福觀的概念很復(fù)雜，它是人們對(duì)于幸福的整體感知的觀念，由于個(gè)體不同，所以幸福觀也不盡相同，有的幸福觀易實(shí)現(xiàn)，個(gè)人就比較容易獲得幸福，反正則相反。
二、馬克思主義幸福觀
馬克思認(rèn)為，幸福是在一定的經(jīng)濟(jì)歷史條件下，主體在社會(huì)生活實(shí)踐中，通過(guò)創(chuàng)造性的生產(chǎn)勞動(dòng)，使人類(lèi)主體的欲望、需要以及目的得到滿足，并且可以使人類(lèi)獲得美好生活發(fā)展的快樂(lè)心理體驗(yàn)。
馬克思主義幸福觀認(rèn)為幸福是多方面的辯證統(tǒng)一，首先，馬克思主義幸福觀是物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一，他說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)忍饑挨餓的人來(lái)說(shuō)并不存在人的食物形式……憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)。”②馬克思肯定人的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受。幸福是需要和欲望的滿足。如果人的基本需要即生存需要都得不到滿足的話，人的幸福就是一句空話。所以一定要強(qiáng)調(diào)幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思同時(shí)也非常注重精神生活在幸福中的地位，生存需要滿足了，也會(huì)有精神方面的需要，并且精神上的滿足所獲得的幸福要更持久、更深刻。只有物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來(lái)，人類(lèi)才能獲得完整的幸福。
馬克思主義幸福觀是個(gè)人幸福和集體幸福的統(tǒng)一。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”③任何時(shí)候，社會(huì)的存在和發(fā)展都是個(gè)人的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人的幸福內(nèi)在的包含著個(gè)人幸福和社會(huì)集體幸福，個(gè)人幸福和社會(huì)集體幸福是辯證統(tǒng)一的相互依存關(guān)系。個(gè)人幸福是社會(huì)幸福的基礎(chǔ)，社會(huì)集體幸福是個(gè)人幸福的條件和最高表現(xiàn)。個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)集體幸福為前提的; 相對(duì)的，個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)擴(kuò)充了社會(huì)集體幸福的內(nèi)容，并使其更加生動(dòng)具體。
馬克思主義幸福觀是創(chuàng)造幸福和享受幸福的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為幸福要靠勞動(dòng)創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福，同時(shí)又使人享受幸福，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)和享受的統(tǒng)一。幸福是需要和欲望的滿足，隨后人類(lèi)就要享受這種幸福。當(dāng)今社會(huì)，我黨也大力提倡人民通過(guò)勤奮、誠(chéng)實(shí)和創(chuàng)新勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福。
由此可見(jiàn)，馬克思主義的幸福觀是科學(xué)的幸福觀，馬克思主義的幸福觀是多方面的辯證統(tǒng)一的幸福觀：馬克思主義的幸福觀是物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一;馬克思主義的幸福觀是個(gè)人幸福和集體幸福的統(tǒng)一;馬克思主義的幸福觀是創(chuàng)造幸福和享受幸福的統(tǒng)一。
三、馬克思的幸福觀及其當(dāng)代價(jià)值
馬克思主義的幸福觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幸福觀，它建立在“人是社會(huì)的”這一論斷的基礎(chǔ)之上。人民的幸福觀應(yīng)該是正確的、健康的、積極的幸福觀。
科學(xué)的幸福觀包含三個(gè)層次的內(nèi)容。第一，精神富足、身心和諧發(fā)展是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，不能忽略精神生活在幸福中發(fā)揮的重要作用。因?yàn)榫裆系臐M足所獲得的幸福要更持久、更深刻。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，也是是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。
第二，人的生產(chǎn)勞動(dòng)是追求幸福的途徑。如果沒(méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)，就無(wú)法創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。人類(lèi)社會(huì)也無(wú)法豐富。如果人的需要得不到滿足，人類(lèi)的幸福也就無(wú)從談起。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)，也存在許多錯(cuò)誤的幸福觀，“利己主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”的價(jià)值觀屢見(jiàn)不鮮，針對(duì)這種思想誤區(qū)，更要以馬克思主義幸福觀教育人民、鼓舞人民。全黨全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，就一定能開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)，和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。
第三，人與自然和諧相處可以增強(qiáng)幸福感。自然環(huán)境對(duì)于提升人的幸福感具有極大影響，中指出的“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”就是基于這一點(diǎn)出發(fā)的。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，由于沒(méi)有充分注意到人與自然和諧相處的問(wèn)題，造成了許多不必要的損失。新時(shí)期，為了更大限度地提高人民的幸福感，就要從環(huán)境保護(hù)入手，建立人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)。
四、結(jié)束語(yǔ)
曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這是中國(guó)人對(duì)于幸福的向往和追求，我們正在實(shí)現(xiàn)幸福的路上努力著。只有準(zhǔn)確把握和理解馬克思主義幸福觀的深層含義，才能發(fā)揮其在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的指導(dǎo)作用。真正實(shí)現(xiàn)人民自由全面發(fā)展的幸福。
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