社會(huì)主義作為一種理論學(xué)說(shuō)，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論文范文篇1

　　論社會(huì)主義和諧文化及其構(gòu)建

　　胡錦濤同志曾說(shuō)：“應(yīng)創(chuàng)建社會(huì)注意的和諧社會(huì)，構(gòu)建平等公正、民主法治、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、安定有序的社會(huì)。”其實(shí)這句話說(shuō)的就是和諧文化的主要特征。此外，在這句話中涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的和諧，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域等，依據(jù)以上情況，早已明確我們只有在在政治、文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的基礎(chǔ)前提下，才能構(gòu)建出一個(gè)我們想要的和諧社會(huì)。與此同時(shí)，這個(gè)和諧社會(huì)必須包含很多特色(普遍性、可持續(xù)性等)。實(shí)際上，其就是人們提到的和諧文化，想要建設(shè)和諧文化，就需要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范和社會(huì)共同的理想信念。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧文化內(nèi)涵與特征

　　(一)和諧文化的內(nèi)涵彰顯

　　對(duì)于社會(huì)主義的和諧文化內(nèi)涵的看法，在我國(guó)理論界有不少看法，其中最根本、普遍的就是基于社會(huì)主義的核心體系的和諧文化。這最主要就是追求、崇尚和諧的價(jià)值取向，并且以規(guī)范社會(huì)風(fēng)尚，融化思想觀念的行為為導(dǎo)向基礎(chǔ)，來(lái)建立和諧社會(huì)的政策以及制度。此外，其是建設(shè)社會(huì)主義的和諧文化中十分重要的一部分。田心銘教授以說(shuō)文解字的視角下看，和諧的文化可以解釋成社會(huì)主義的和諧文化，即文化屬于主語(yǔ)，和諧屬于定語(yǔ)。實(shí)際上，具有和諧社會(huì)的關(guān)系以及服務(wù)社會(huì)的文化，解釋成構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧文化。廣東社科院副院長(zhǎng)溫憲元卻是從意識(shí)與政治制度的視角下分析，社會(huì)主義的和諧文化中的社會(huì)主義才是基本性質(zhì)，同時(shí)，以革新和愛國(guó)主義為核心的時(shí)代和民族的精神，同時(shí)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、馬克思主義指導(dǎo)思想與社會(huì)主義榮辱觀為核心價(jià)值。財(cái)經(jīng)作家張小平在辨證角度分析，和諧不光是辯證法的內(nèi)涵，也是中西文化中傳統(tǒng)辯證法思想的一個(gè)重要特征，其主張多元一體化。

　　(二)和諧文化特征

　　趙維綏認(rèn)為和諧文化主要有先進(jìn)、目標(biāo)、繼承以及創(chuàng)新四個(gè)基本特征。然而，郭宇光確認(rèn)為，社會(huì)主義和諧文化主要有一些特征：首先，以社會(huì)主義性質(zhì)文化作為本質(zhì)屬性;其次，將崇尚和諧，追求和諧作為價(jià)值取向;第三，把培養(yǎng)四有公民作為目標(biāo)定位;第四，以民族性、大眾性以及科學(xué)性為基本理念;第五，具有面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)以及面向世界的時(shí)代特征;第六，具有包容多樣，尊重差異以及和而不同的鮮明個(gè)性;第七，以堅(jiān)持人為本為核心要求;第八，與時(shí)俱進(jìn)引領(lǐng)先進(jìn)文化，以實(shí)踐為基礎(chǔ)?？偟恼f(shuō)來(lái)，社會(huì)主義和諧文化有民族、先進(jìn)、時(shí)代、多元以及發(fā)展等特色。

　　二、如何實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義和諧文化

　　針對(duì)真實(shí)情況進(jìn)行分析，和諧文化不僅指的是追求時(shí)尚的文化，同時(shí)也是我國(guó)特色文化。彰顯和諧文化的多元性和一元性、普世性和特殊性以及繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一特色。唯有以和諧文化的概念及特性為基礎(chǔ)，才能夠讓和諧文化的建設(shè)工作得以實(shí)現(xiàn)。

　　(一)基于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的狀況，創(chuàng)建和諧文化期間，應(yīng)始終堅(jiān)持以社會(huì)主體為核心，將其作為構(gòu)建價(jià)值系統(tǒng)的基本要求。

　　這也是我國(guó)民族歷史所選的一條有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。現(xiàn)今，創(chuàng)建和諧文化，正步入我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路上。相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中指出：創(chuàng)建和諧文化應(yīng)作為建設(shè)和諧社會(huì)的首要任務(wù)。所以，相關(guān)工作人員應(yīng)對(duì)其予以重視，將創(chuàng)建和諧文化作為社會(huì)主義的核心內(nèi)容。正因如此，構(gòu)建滿足其根本要求的和諧社會(huì)，此外，有愛國(guó)主義的核心民族精神，對(duì)馬列主義思想及全國(guó)人民的共同思想予以肯定，同時(shí)用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，把全黨武裝起來(lái)(用馬克思主義中國(guó)化這樣的新成果)，對(duì)人們實(shí)施教育。在歷史的長(zhǎng)河中，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，一旦意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，國(guó)家的政權(quán)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。就好比，前蘇聯(lián)的解體一及東歐劇變等。對(duì)此我們可以引以為鑒。想要保證和諧，必須在以建設(shè)社會(huì)主義核心體系的層面上，發(fā)展特色社會(huì)注意。為和諧文化的構(gòu)建提出指導(dǎo)的方向，在綜合國(guó)內(nèi)外文化的背景下，引領(lǐng)社會(huì)思潮，包容多樣，尊重差異，來(lái)創(chuàng)造和諧社會(huì)。

　　(二)以人們的文化發(fā)展成為為基礎(chǔ)，創(chuàng)建和諧文化，并且應(yīng)借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)，基于此層面上不斷創(chuàng)新、發(fā)展。

　　應(yīng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值系統(tǒng)，表明和諧方向，而人類文化優(yōu)秀成果的實(shí)踐性要求有借鑒、繼承、創(chuàng)新的精神。有關(guān)社會(huì)主義的和諧文化建設(shè)是人類文明史的國(guó)家、民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、變革以及創(chuàng)新的過(guò)程。在其中，創(chuàng)新又是關(guān)鍵中關(guān)鍵，它是文化本身推陳出新、活力的源泉所在。

　　在黨的十七大報(bào)告中明確指出，想要走上文化繁榮與生產(chǎn)力發(fā)展這樣的道路，就必須站在時(shí)代的高端上，對(duì)文化的內(nèi)容及傳播方法進(jìn)行不斷革新。同時(shí)創(chuàng)新體制機(jī)制。社會(huì)和諧文化的創(chuàng)新動(dòng)力就是文化多樣性以及交融性，同時(shí)，吸收人類的文化成果。所以，人們的創(chuàng)建和諧文化期間，要不斷創(chuàng)新，借鑒其中的長(zhǎng)處，吸取優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在這一過(guò)程中，吸取所有對(duì)民眾有益的文化，進(jìn)而拓寬人們的見識(shí)，為創(chuàng)建和諧文化夯實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)其發(fā)展。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，在新時(shí)代下，應(yīng)以建設(shè)社會(huì)主義和諧文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)建和諧社會(huì)。只有注重利益主體間的關(guān)系，才能使我國(guó)多個(gè)領(lǐng)域(政治、文化、經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)等領(lǐng)域)的和諧得以實(shí)現(xiàn)。只有真正做到人與自然間的和諧，才能促進(jìn)對(duì)社會(huì)的堅(jiān)持發(fā)展，同時(shí)給社會(huì)主義和諧文化的構(gòu)建提供支持。

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論文范文篇2

　　淺析如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

　　[摘 要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)、總要求、基本途徑、社會(huì)建設(shè)和黨的自身建設(shè)。

　　[關(guān)鍵詞]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);目標(biāo);要求;途徑;自身建設(shè)

　　社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

　　一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)

　　“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說(shuō)，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步;從狹義上說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

　　二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求

　　我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

　　1.民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的上層建筑保障。

　　和諧的社會(huì)關(guān)系要求上層建筑的法律制度加以維護(hù)，為此，就要通過(guò)民主政治建設(shè)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，此外，和諧并不是“一團(tuán)和氣”，也不是宗派主義，而是建立在特定的原則的基礎(chǔ)之上。原則要在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，通過(guò)法制加以維爐，為此必須發(fā)展民主政治，擴(kuò)大公民政治參與，落實(shí)依法治國(guó)方略。

　　2.公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上要求。

　　實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。但是，必須把公平正義放到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中來(lái)理解。離開這個(gè)環(huán)境，公平正義就可能演變成平均主義。在現(xiàn)階段，公平正義主要體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的等價(jià)交換，買賣雙方的利益和權(quán)益得到尊重和維護(hù)。因此，公平正義就是要承認(rèn)事實(shí)上的不平等，尊重差別，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼甙巡顒e轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。為此，要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)秩序，調(diào)節(jié)收入差距，正確處理不同社會(huì)群體的利益關(guān)系，依法維護(hù)最廣大人民的根本利益。

　　3.誠(chéng)信友愛是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)道德的要求。

　　要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。

　　4.充滿活力是社會(huì)成員激發(fā)出來(lái)的有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望。

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)，這種“活力”需要激發(fā)。尊重創(chuàng)造，就要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，讓不同社會(huì)階層都把自己的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和生產(chǎn)要素優(yōu)勢(shì)融人社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中。

　　5.安定有序是人們社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)平衡。

　　社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)和諧是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象要比社會(huì)不和諧現(xiàn)象更為嚴(yán)重，為了消除社會(huì)不穩(wěn)定因素，有時(shí)僅僅用調(diào)和的方法不能奏效。要求不斷改革社會(huì)管理體制，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，發(fā)展基層民主，擴(kuò)大公民自治，讓公民依法管理自已的事務(wù)，最大限度地把社會(huì)矛盾消解在萌芽狀態(tài)。

　　6.“人與自然和諧相處”是社會(huì)關(guān)系在人與自然關(guān)系上的延伸。

　　實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，目的在于基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，建設(shè)生態(tài)文明必須深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。為此，就必須走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

　　三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑。

　　1.堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

　　發(fā)展是硬道理，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對(duì)于建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。

　　2.走共同富裕道路，讓全體人民共享發(fā)展成果。

　　貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會(huì)主義，共同富裕不能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，將貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終。在這個(gè)過(guò)程中、事實(shí)上的不平等將長(zhǎng)期存在，因此要承認(rèn)差別，而不是否認(rèn)差別，更不能人為地消滅差別，差別既可產(chǎn)生動(dòng)力，也能導(dǎo)致沖突。實(shí)現(xiàn)防止沖突、推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，需要有正確的政策導(dǎo)向。逐步提高居民收人在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

　　3.完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

　　社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持和完善生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)濟(jì)成分的多樣性，實(shí)現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)成分的均衡發(fā)展。為此，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。

　　四、把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置。

　　社會(huì)建設(shè)關(guān)系到民生，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的布局中地位重要。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，歷來(lái)重視改善民生，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要。現(xiàn)在，人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題即所謂“民生”問(wèn)題的解決，既取決于企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，以及黨政機(jī)關(guān)服務(wù)質(zhì)量的改善、工作效率的提高，更取決于社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、尤其是社會(huì)保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

　　五、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)。

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。只有黨不斷提高執(zhí)政能力，永葆先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供可靠的政治保證。