亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 論文大全 > 畢業(yè)論文 > 政治論文 > 社會(huì)主義 > 社會(huì)主義理論論文范文

      社會(huì)主義理論論文范文

      時(shí)間: 秋梅1032 分享

      社會(huì)主義理論論文范文

        社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會(huì)主義理論論文范文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!

        社會(huì)主義理論論文范文篇1

        淺論科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義

        摘要:科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義都產(chǎn)生于19世紀(jì)初,是兩股影響世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最重要的潮流。它們?cè)闯鲆患?,隨后分流。對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的產(chǎn)生、發(fā)展歷程的詳細(xì)考察,特別是對(duì)二者在歷史演變中呈現(xiàn)的本質(zhì)區(qū)別和相互聯(lián)系的進(jìn)行深入研究,有助于我們更加堅(jiān)定中國(guó)特色科學(xué)社會(huì)主義理想信念,對(duì)于我們始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有十分重要的意義。

        關(guān)鍵詞:科學(xué)社會(huì)主義;民主社會(huì)主義;歷史衍變

        “科學(xué)社會(huì)主義”和“民主社會(huì)主義”一直是影響世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的兩股最為重要的潮流,關(guān)于二者關(guān)系的爭(zhēng)論也一直持續(xù)不斷,這或多或少地給我們對(duì)二者的理解和把握造成一些模糊的認(rèn)識(shí)。因此,對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的起源、本義、演變及其相互關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)地研究,對(duì)于我們新時(shí)期堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論信仰,深入踐行科學(xué)發(fā)展觀具有十分重要的意義。

        一、科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的歷史衍變

        “科學(xué)社會(huì)主義”作為馬克思主義理論體系的三大主要支柱之一,“只是為了與空想社會(huì)主義相對(duì)應(yīng)時(shí)才使用。”馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué),從而徹底地解答了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的主體力量、變革方式以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最終奮斗目標(biāo)等基本問(wèn)題,并在各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)中逐漸發(fā)展和完善。與此同時(shí),民主社會(huì)主義也在此過(guò)程中,呈現(xiàn)出與科學(xué)社會(huì)主義相通、相融到最后又走向背離的歷程。

        (一)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷程

        1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。而首次提出“科學(xué)社會(huì)主義”一詞的是恩格斯,在1873年的《論住宅問(wèn)題》中,他說(shuō):“德國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn),即無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須采取政治行動(dòng),必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政作為達(dá)到廢除階級(jí)并和階級(jí)一起廢除國(guó)家的過(guò)渡。”此后,恩格斯又進(jìn)一步指出:“深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身,從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì),這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)。”可見(jiàn),科學(xué)社會(huì)主義具有鮮明的黨性,是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論。1917年,列寧建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,將科學(xué)社會(huì)主義理論變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí),打破了資本主義一統(tǒng)全球的局面。此后,特別是在二戰(zhàn)后,科學(xué)社會(huì)主義和各國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合,在各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,紛紛在實(shí)踐中取得了成功,一批社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般地建立起來(lái)。與此同時(shí),科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)與時(shí)俱進(jìn),逐漸豐富、完善,先后形成毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的繁榮態(tài)勢(shì)。這些理論都共同地堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則——馬克思主義的一元化指導(dǎo),暴力手段的革命道路,共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),公有制的主體地位以及共產(chǎn)主義的最終奮斗目標(biāo)。

        (二)民主社會(huì)主義的歷史衍變

        在歷史上,民主社會(huì)主義是由社會(huì)民主主義逐步衍變而來(lái)的,其主張?jiān)谫Y本主義議會(huì)民主制的既定框架內(nèi),通過(guò)漸進(jìn)性的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國(guó)際民主,以保證每一個(gè)人都能在團(tuán)結(jié)互助中獲得公正并自由地發(fā)展自己。民主社會(huì)主義被社會(huì)黨國(guó)際和各國(guó)社會(huì)民主黨、社會(huì)黨、工黨(本文統(tǒng)稱社會(huì)民主黨)奉為圭臬。19世紀(jì)90年代之前,社會(huì)民主主義是歐洲各種政治派別,諸如蒲魯東派、拉薩爾派、工聯(lián)主義者等在工人運(yùn)動(dòng)中“不把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有的口號(hào)寫(xiě)在自己旗幟上的人”,都紛紛使用的一個(gè)時(shí)髦政治術(shù)語(yǔ)。有鑒于此,馬克思、恩格斯“處處不把自己稱做社會(huì)民主主義者,而稱做共產(chǎn)主義者。”

        1 相通階段。

        1888年德國(guó)社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)人威廉·李卜克內(nèi)西在一次演講中最早使用了“民主社會(huì)主義”的概念。他說(shuō):“民主社會(huì)主義深信政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題有著緊密的聯(lián)系,因而它驕傲地拒絕了同現(xiàn)存制度的任何妥協(xié),力求為社會(huì)爭(zhēng)取一個(gè)民主國(guó)家,以便在社會(huì)主義的原則上組織社會(huì)。沒(méi)有民主的社會(huì)主義是臆想的社會(huì)主義,正如沒(méi)有社會(huì)主義的民主是虛偽的民主一樣。”這句話既表明了變革舊世界和創(chuàng)建新世界的要求,也精辟地說(shuō)明了民主同社會(huì)主義的相互關(guān)系。在這里,民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義是相通的。19世紀(jì)90年代,馬克思主義逐步成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和工人政黨公認(rèn)的指導(dǎo)思想,那些使用“社會(huì)民主主義”的黨已將它視為科學(xué)社會(huì)主義的同義語(yǔ),并且“實(shí)際上也把自己的綱領(lǐng)和策略建立在馬克思主義的基礎(chǔ)上。”這時(shí)的社會(huì)民主主義基本上是工人運(yùn)動(dòng)中一種馬克思主義居主導(dǎo)地位的革命學(xué)說(shuō)和流派,主張以革命的手段推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,消滅資本主義私有制,建立社會(huì)主義公有制。

        2,分化階段。

        但從1896年開(kāi)始,伯恩斯坦發(fā)表了一系列文章斷言到,“現(xiàn)代民族國(guó)家的政治制度愈是民主化,巨大政治災(zāi)變的必然性和機(jī)會(huì)就愈減少。”他認(rèn)為馬克思主義必須修正,“在一百年以前需要進(jìn)行流血革命才能實(shí)現(xiàn)的改革,我們今天只要通過(guò)投票、游行示威和類似的威迫手段就可以實(shí)現(xiàn)了。”因此,社會(huì)民主黨的目標(biāo)是“促成和保證現(xiàn)代社會(huì)制度在不發(fā)生痙攣性爆發(fā)的情況下轉(zhuǎn)移為一個(gè)更高級(jí)的制度。”而黨要擴(kuò)大自身的影響,就必須變成“一個(gè)民主的社會(huì)主義的改良政黨”。他提出的“最終目的是微不足道的,運(yùn)動(dòng)就是一切”的公式,成為社會(huì)改良者的思想信條。在伯恩斯坦主義的影響下,社會(huì)民主主義逐漸蛻變?yōu)樯鐣?huì)改良主義。其后在第二國(guó)際中走向分裂,內(nèi)部出現(xiàn)急劇的左、右兩極分化,各國(guó)社會(huì)民主黨紛紛信奉這種社會(huì)民主主義。

        3 背離階段。

        在第一次世界大戰(zhàn)初期,列寧認(rèn)為那些支持本國(guó)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)民主黨領(lǐng)袖是已背叛了社會(huì)民主主義,整個(gè)社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)已遭到玷污。因此,列寧在1917年4月第一次提出“拋棄被他們玷污和敗壞了的‘社會(huì)民主黨人’這個(gè)稱號(hào)而恢復(fù)共產(chǎn)黨人這個(gè)原先的馬克思主義稱號(hào),”且在同年9月發(fā)起成立了由各黨左派組成的共產(chǎn)國(guó)際即第三國(guó)際。

        1918年,俄國(guó)社會(huì)民主工黨(布)在“七大”上根據(jù)列寧提出的“現(xiàn)在已經(jīng)是丟掉臟襯衫、穿上整潔的衣服的時(shí)候了”的要求,率先正式改稱俄國(guó)共產(chǎn)黨,并且在1920年第二次世界代表大會(huì)通過(guò)的加人條件規(guī)定,申請(qǐng)加入的黨不僅要改稱共產(chǎn)黨,而且要修改“舊的社會(huì)民主主義綱領(lǐng)”,還必須使每一個(gè)勞動(dòng)者都清楚了解共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨的區(qū)別。從此以后,在共產(chǎn)國(guó)際及各國(guó)共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)中,社會(huì)民主主義成為一個(gè)貶稱,正式成為了社會(huì)改良主義、右傾機(jī)會(huì)主義和修正主義的同義語(yǔ),甚至在一段時(shí)間內(nèi)被指責(zé)為與法西斯主義在本質(zhì)上一致,是“社會(huì)法西斯主義”。

        1923年,由原第二國(guó)際的右派組建的伯爾尼國(guó)際和中派組建的維也納國(guó)際合并為社會(huì)主義工人國(guó)際,繼續(xù)在歐美工人運(yùn)動(dòng)中鼓吹改良主義。他們?yōu)闃?biāo)榜自己所奉行的“社會(huì)主義”是“民主”的,而共產(chǎn)主義的蘇維埃政權(quán)是“不民主的、恐怖 的專制”。當(dāng)時(shí)考茨基在攻擊十月革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí),再度宣稱只有經(jīng)過(guò)民主才能通向社會(huì)主義,斷言布爾什維克的做法猶如“一個(gè)懷孕婦女,她瘋狂萬(wàn)分地猛跳,為了把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)”,“這種生下來(lái)的孩子,通常是活不成的。”

        二戰(zhàn)后,在英國(guó)工黨和德國(guó)社會(huì)民主黨積極推動(dòng)下,“社會(huì)黨國(guó)際”于1951年6月30日在德國(guó)法蘭克福的大會(huì)上重建,大會(huì)通過(guò)《民主社會(huì)主義的目標(biāo)與任務(wù)》的宣言,簡(jiǎn)稱《法蘭克福宣言》,正式將“社會(huì)民主主義”改為“民主社會(huì)主義”,明確宣布“民主社會(huì)主義”為社會(huì)民主黨人的意識(shí)形態(tài),把實(shí)現(xiàn)“民主社會(huì)主義”作為自己的奮斗目標(biāo)。蘇東劇變后,社會(huì)黨國(guó)際在1992年的“”上再次將自己思想體系的名稱由“民主社會(huì)主義”顛倒成“社會(huì)民主主義”,意在和蘇聯(lián)東歐的“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義”劃清界限。

        二、科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別

        科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義是同源而生,但在各自的不同衍變后,前者已成為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的“時(shí)代精神的精華”;而后者則蛻變?yōu)橐环N資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮,是一種“不結(jié)果的花”,二者呈現(xiàn)出本質(zhì)的區(qū)別。

        (一)指導(dǎo)思想不同

        科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義理論體系的核心部分,始終堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位,正如列寧所說(shuō):“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”共產(chǎn)黨人如果背離科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,那就說(shuō)明黨的性質(zhì)已經(jīng)蛻變;如果不與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義,那就說(shuō)明黨的理論已經(jīng)僵化。民主社會(huì)主義則堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化,對(duì)馬克思主義要么全盤(pán)否定、全面拋棄,斷絕自己同馬克思主義的淵源關(guān)系;要么將馬克思主義混同于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué),只在一定程度上吸收馬克思的社會(huì)分析方法和批判方法,認(rèn)為馬克思主義“是解開(kāi)方程的鑰匙,但結(jié)果應(yīng)當(dāng)由當(dāng)代人算出,”要么就肆意歪曲、篡改修正馬克思主義的實(shí)質(zhì)。

        (二)黨的性質(zhì)與作用不同

        科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)黨的階級(jí)性、革命性和先進(jìn)性。鄧小平指出:“自有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來(lái),就證明了沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就不可能有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。自從十月革命以來(lái),更證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命,不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,不可能有社會(huì)主義建設(shè)。”m由于走向社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義有如“攀登一座還沒(méi)有勘察過(guò)的非常險(xiǎn)峻的高山”,“在這里既沒(méi)有車輛,也沒(méi)有道路,什么也沒(méi)有,根本沒(méi)有什么早經(jīng)試驗(yàn)合格的東西,”因此共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)也不可能沒(méi)有失誤、錯(cuò)誤,但這決不意味著就要削弱甚至取消黨的領(lǐng)導(dǎo),而應(yīng)依靠自身的力量糾正錯(cuò)誤、戰(zhàn)勝困難,更加完善黨的執(zhí)政方式、鞏固黨的執(zhí)政地位,從而推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

        民主社會(huì)主義則崇尚多黨競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)黨的超階級(jí)性性和改良性,認(rèn)為社會(huì)黨的基礎(chǔ)應(yīng)該是全民,而不應(yīng)該只是哪一個(gè)階級(jí)的。以一種普適價(jià)值的面孔掩飾其空洞的思想內(nèi)容,以一種全民的姿態(tài)掩蓋其內(nèi)部的權(quán)力紛爭(zhēng)。

        (三)對(duì)待資本主義和社會(huì)主義的態(tài)度不同

        科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)信“兩個(gè)必然”,即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。”盡管這一道路是曲折的甚至難免發(fā)生某種暫時(shí)的復(fù)辟,但以人的自由而全面的發(fā)展為本質(zhì)特征的共產(chǎn)主義,始終是社會(huì)主義發(fā)展的最終目的。

        而民主社會(huì)主義,他們始終堅(jiān)持伯恩斯坦關(guān)于資本主義“是有伸縮性的,有變化和發(fā)展能力的。用不著炸毀它們,只需要繼續(xù)發(fā)展它們”的觀點(diǎn)。民主社會(huì)主義由最初把建立社會(huì)主義制度作為其目標(biāo),逐步發(fā)展為僅僅把社會(huì)主義只是作為一種價(jià)值追求,進(jìn)而把社會(huì)主義從人類社會(huì)發(fā)展階段的選項(xiàng)中排除,最后認(rèn)為資本主義無(wú)可替代,甚至伙同西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變。

        (四)變革現(xiàn)實(shí)的道路不同

        馬克思、恩格斯認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命奪取政權(quán)有兩種形式,“如果舊的東西足夠理智,不加抵抗即行滅亡,那就和平地代替;如果舊的東西抗拒這種必然性,那就通過(guò)暴力來(lái)代替。”恩格斯晚年曾對(duì)德國(guó)黨利用議會(huì)斗爭(zhēng)和普選權(quán)所取得的成就作了很高的評(píng)價(jià),指出它們是“一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器”,是工人“解放的手段”之一,當(dāng)然他始終不忘告訴工人,開(kāi)展合法斗爭(zhēng)是有原則的、有條件的,決不能“放棄自己的革命權(quán)。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義。對(duì)此,鄧小平有一個(gè)精辟的總結(jié):“歷史經(jīng)驗(yàn)證明,剛剛掌握政權(quán)的新興階級(jí),一般來(lái)說(shuō),總是弱于敵對(duì)的力量,因此要用專政的手段來(lái)鞏固政權(quán)。

        對(duì)人民實(shí)行民主,對(duì)敵人實(shí)行專政,這就是人民民主專政。運(yùn)用人民民主專政的力量,鞏固人民的政權(quán),是正義的事情,沒(méi)有什么輸理的地方。”民主社會(huì)主義則反對(duì)打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器,極力詆毀和否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),主張漸進(jìn)地變革社會(huì),將和平取得政權(quán)作為唯一的方式。法國(guó)社會(huì)黨認(rèn)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“就是繼承特定的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、特定的工業(yè)狀況、特定的國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì),在各個(gè)領(lǐng)域施以持續(xù)的壓力,從而打開(kāi)通向議會(huì)的道路”,其實(shí)質(zhì)是對(duì)資本主義制度的一種改良和修補(bǔ)而非摒棄。

        (五)對(duì)生產(chǎn)資料所有制的態(tài)度不同

        資本主義私有制是資本主義雇傭勞動(dòng)制度和上層建筑的基礎(chǔ),因此《共產(chǎn)黨宣言》指出,立志同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底地決裂,并且“把自己的理論概括為一句話:消滅私有制”。社會(huì)主義要實(shí)行公有制,是為了克服資本主義固有的內(nèi)在矛盾,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。在社會(huì)主義初級(jí)階段,所有制結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的狀況,但鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)必須占主體地位。在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì),生產(chǎn)資料則歸全社會(huì)所有。

        民主社會(huì)主義一開(kāi)始也主張廢除私有制、實(shí)行生產(chǎn)資料公有制,后來(lái)社會(huì)民主黨在執(zhí)政中推行國(guó)有化受挫。在這一問(wèn)題上便逐步退讓。戰(zhàn)后,民主社會(huì)主義容許有私有制的存在,不再將生產(chǎn)資料的公有當(dāng)作社會(huì)主義的先決條件。其明確提出要生產(chǎn)資料的私人占有制并不阻礙公正的社會(huì)制度的建立;公有化不會(huì)自動(dòng)地給人們以更多的自由,不是醫(yī)治社會(huì)弊病的特效藥。瑞典社會(huì)民主黨的理論家卡爾松提出的“職能社會(huì)主義”認(rèn)為,資本主義剝削的關(guān)鍵不在于財(cái)產(chǎn)私人占有,而是生產(chǎn)資料管理權(quán)操縱在少數(shù)人手中,因此不必取消私有制,只需把經(jīng)濟(jì)管理職能社會(huì)化,就可以實(shí)現(xiàn)資本主義和平地向社會(huì)主義轉(zhuǎn)化。

        三、科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的相互聯(lián)系

        科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義雖有著本質(zhì)的區(qū)別,但二者畢竟同源同宗,也有相似、相近甚至相融的地方。

        (一)思想淵源的一致性

        民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義有著共同的思想起源。直到19世紀(jì)末,由于修正主義的出現(xiàn)才使得社會(huì)民 主主義逐漸放棄以馬克思主義為指導(dǎo)思想,并在以后的發(fā)展中與馬克思主義漸行漸遠(yuǎn),但并不能因此否認(rèn)馬克思主義曾對(duì)它的深刻影響,直到目前為止,馬克思主義仍然是民主社會(huì)主義的重要的思想來(lái)源之一,馬克思主義的學(xué)說(shuō)和階級(jí)分析的方法對(duì)其還有一定的影響。

        (二)變革資本主義的一致性

        雖然民主社會(huì)主義放棄了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo),但與科學(xué)社會(huì)主義一樣,都堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值取向,對(duì)資本主義進(jìn)行激烈的批判,主張對(duì)資本主義進(jìn)行變革。所不同的是,科學(xué)社會(huì)主義主張以暴力革命為一般規(guī)律,而民主社會(huì)主義則主張通過(guò)合法的途徑和改良的辦法漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)初,資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了新變化。經(jīng)過(guò)工人階級(jí)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng),使西歐各國(guó)的社會(huì)黨實(shí)現(xiàn)了通過(guò)合法途徑上臺(tái)執(zhí)政的目的。社會(huì)黨執(zhí)政后,在資本主義制度框架內(nèi),從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面實(shí)行了許多有利于社會(huì)中下層廣大民眾的政策,如:建立以監(jiān)督經(jīng)濟(jì)權(quán)力為核心的經(jīng)濟(jì)民主、旨在使所有人擺脫各種自然困難和各種社會(huì)依附的福利制度、基金社會(huì)主義等等,這都是以剝奪資本的權(quán)利甚至剝奪資本本身為目的的,它們的實(shí)施引起了資方的抵制和抗議,這在資本主義的發(fā)展史中也是很少見(jiàn)的。由此可以看出,盡管社會(huì)黨的改良沒(méi)有從根本上改變資本主義的性質(zhì),但它始終是以變革資本主為己任的,是資本主義內(nèi)部的否定力量之一。

        (三)階級(jí)利益的一致性

        社會(huì)民主黨代表的也是社會(huì)中下層的利益。首先,從社會(huì)民主黨產(chǎn)生的背景來(lái)看,社會(huì)民主黨也是19世紀(jì)初西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物,是工人階級(jí)的政黨,其理論——社會(huì)民主主義也是表達(dá)了工人階級(jí)對(duì)資本主義統(tǒng)治的不滿和改變這種統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望及所采取的方式、途徑;其次,從社會(huì)民主黨的選票構(gòu)成來(lái)看,支持社會(huì)民主黨的選民大多數(shù)是靠工資為生的被雇傭階層。特別是二戰(zhàn)以后,由于資本主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)生了變化,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)的隊(duì)伍日漸萎縮,他們?cè)谏鐣?huì)黨選民構(gòu)成中的比例也在不斷降低,盡管如此,社會(huì)黨仍是一個(gè)代表被雇傭階層、小生產(chǎn)者和各種自由勞動(dòng)者的政黨。再次,從社會(huì)黨的政策取向來(lái)看,從總體上來(lái)說(shuō),社會(huì)黨執(zhí)政時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策擴(kuò)大了社會(huì)中下層民眾的權(quán)利,提高了他們的生活水平和尊嚴(yán),是有利于處于社會(huì)中下層廣大勞動(dòng)者階層的。

        (四)國(guó)際政策的一致性

        民主社會(huì)主義是一支維護(hù)并促進(jìn)世界和平的力量。民主社會(huì)主義認(rèn)為,和平是其基本價(jià)值之一,維護(hù)并促進(jìn)世界和平是各國(guó)社會(huì)黨的政策目的。在戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)里,社會(huì)黨人提出了一系列有價(jià)值的國(guó)際政策,如反對(duì)全球和地區(qū)霸權(quán)、反對(duì)毀滅人類的核戰(zhàn)爭(zhēng)、主張建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序以消除南北貧富差距、支持聯(lián)合國(guó)采取措施援助不發(fā)達(dá)國(guó)家、反對(duì)種族歧視等。冷戰(zhàn)結(jié)束后,面對(duì)新的形勢(shì),社會(huì)黨國(guó)際又敏銳地注意到由于饑餓、貧窮、環(huán)境破壞、大規(guī)模殺傷武器的擴(kuò)散而引發(fā)的新危險(xiǎn),注意到還存在恐怖主義、毒品交易、地區(qū)性沖突等大量不安全因素,并為此提出了保護(hù)人權(quán)、保護(hù)環(huán)境爭(zhēng)取可持續(xù)發(fā)展、建立全球合作機(jī)制共同努力解決新問(wèn)題等一系列主張。民主社會(huì)主義的理念和實(shí)際政策使他們成為全球和平的倡導(dǎo)者和一支可依靠的力量。

        總結(jié)

        科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義雖然在非本質(zhì)層面上有著相互的聯(lián)系,但二者在本質(zhì)上是根本對(duì)立的。我們必須要認(rèn)清民主社會(huì)主義的本質(zhì),堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義的信念,增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐雄辯地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,是一條真正的馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)道路,是一條把社會(huì)主義的普遍性和特殊性相結(jié)合、合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的道路,是現(xiàn)實(shí)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。

        因此,我們要始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,借鑒當(dāng)代民主社會(huì)主義有益的方面,繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索,努力使這條道路越走越寬廣。這樣才能順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興,使科學(xué)社會(huì)主義永遠(yuǎn)放射出璀璨的時(shí)代和真理光芒,照亮人類進(jìn)步事業(yè)的坦途。

        社會(huì)主義理論論文范文篇2

        淺議中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

        摘要:隨著改革大潮的推進(jìn),我國(guó)取得了豐碩的成果,這全得利于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。我們有必要深入學(xué)習(xí)和研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程,盡快把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀

        在黨的十七大報(bào)告中胡錦濤把改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫呢S碩成績(jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)為開(kāi)辟了中國(guó)特色道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。[1]因此,我們有必要在全面學(xué)習(xí)深入探究黨的十七大精神的基礎(chǔ)上,不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理念體系的研究和探索。

        黨的十七大對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”作出了新的闡釋。“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[2]

        一、鄧小平理論

        黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前,我國(guó)剛粉碎“_”,“左”傾的思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位,全國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展仍處于徘徊狀態(tài)。而此時(shí),世界的主題已由革命和戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)楹推胶桶l(fā)展,同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯,多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家正在思考并著手進(jìn)行改革。

        在這關(guān)鍵的歷史時(shí)刻,鄧小平勇于突破“左”的思想束縛,以非凡的政治勇氣和理論勇氣,使我黨的思想路線又重新回到了“解放思想,實(shí)事求是”的正確的軌道上,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

        鄧小平理論主要有以下內(nèi)容:強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo),解放思想,實(shí)事求是,走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路;強(qiáng)調(diào)我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù);在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上,指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。

        強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失,歸根到底,要以是“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo),是堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo),是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容,發(fā)展社會(huì)主義民主政治。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn);在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想;在祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上,提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。[3]

        二、‘三個(gè)代表’重要思想

        世紀(jì)之交國(guó)情和黨情都發(fā)生了很大變化,對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了新的要求。從國(guó)情上看,隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多元化、利益主體多元化趨勢(shì),這要求我黨在代表廣大人民群眾的根本利益的基礎(chǔ)上,處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益、總體利益和個(gè)體利益的關(guān)系。從黨情上看,隨著我黨執(zhí)政時(shí)間增加,改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)條件的提高,對(duì)我黨的執(zhí)政能力提出了最高的要求,這就要求我黨在從嚴(yán)治黨的方針下,進(jìn)一步提高的黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力,提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。在這樣的背景下,以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了‘三個(gè)代表’重要想想,即黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。貫徹‘三個(gè)代表’重要思想,關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),核心知堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

        三、科學(xué)發(fā)展觀

        進(jìn)入新世紀(jì),我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,即是機(jī)遇又是挑戰(zhàn),以胡錦濤為的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā),對(duì)馬克思主義賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,提出了科學(xué)發(fā)展觀。“科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

        以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面,就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí),加快政治文明、精神文明的建設(shè),形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放;可持續(xù),就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”[4]

        中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在堅(jiān)持了馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)之上,與中國(guó)發(fā)展的新形式、新階段相結(jié)合的產(chǎn)物,是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。我相信,只要我們繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)道路,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想,一定能夠爭(zhēng)得全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        注釋:

        [1]胡錦濤:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》,《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》,人民出版社2007年版,第10頁(yè)。

        [2]同上,第12頁(yè)。

        [3]鄧小平:《鄧小平文選》,第1—3卷,人民出版社1993版。

        [4]胡錦濤:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》,《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》,人民出版社2007年版,第15頁(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本,人民出版社2007年版

        [2]鄧小平.鄧小平文選(第1—3卷)[M].人民出版社1993年版

        [3]田克勤.鄧小平理論概論[M].高等教育出版社,1999年版

        [4]周本貞.解放思想科學(xué)發(fā)展[M].云南大學(xué)出版社,2008年

        [5]王國(guó)敏.馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐研究[M].四川大學(xué)出版社,2008年

      2892995