有關(guān)教師職業(yè)道德的論文(2)
有關(guān)教師職業(yè)道德的論文篇二
《教師職業(yè)道德建設(shè)》
【摘要】新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義,分析了新時(shí)期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn),存在的主要問題及其原因,并提出了新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的對策。
【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 建設(shè)
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭。而人才的競爭實(shí)質(zhì)上是教育的競爭。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。教師是學(xué)校中對學(xué)生實(shí)施教育的主體力量,教師隊(duì)伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè),尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國家交付的重任的根本保證,其重要性是不言而喻的。
一、強(qiáng)化師德建設(shè)的重要意義
恩格斯曾明確指出:“每個(gè)階段,甚至每一個(gè)行業(yè),都各有各的道理。”每個(gè)階段的道理就是指一定的社會歷史時(shí)期的社會道德,每一個(gè)行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。
教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個(gè)社會主義建設(shè)事業(yè)中,人民的教育事業(yè)具有重要的地位,起著興邦治國的作用。當(dāng)前我們正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè),急需打比各方面的人才,而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識,教給人以道德,使人聰明,使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,通過自己的努力,在各行各業(yè)取得了成就時(shí),教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前,我國已擁有一支1000多萬人的教師隊(duì)伍,長期以來,他們在較清苦的條件下,兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)、教書育人,為社會主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。但從總體來看,我們教師隊(duì)伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè),特別是教育的改革和發(fā)展,對教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。
二、師德建設(shè)面對的挑戰(zhàn)
時(shí)代不斷發(fā)展,社會不斷進(jìn)步。在建設(shè)有中國特色的社會主義,構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì),進(jìn)行改革開放的過程中,新的事物、新的觀念伴隨著新的問題與矛盾、新的思考與憂慮同時(shí)出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。
過去,教師可以因?yàn)槟挲g、受教育較早,各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán),而現(xiàn)在,教師與學(xué)生同處于一個(gè)信息時(shí)代,教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會,幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強(qiáng)烈的求知欲望,沒有對新觀念、新信息、新知識的自覺吸取,必然喪失教育的明智性和敏感性。科技、科學(xué)的高速發(fā)展越來越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺到教師還不如自己時(shí),教師的權(quán)威自然會受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護(hù)自身固有的權(quán)威,或許會采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生,學(xué)生口服心不服,內(nèi)心更為不滿,于是形成惡性循環(huán),教師的形象也受到嚴(yán)重?fù)p害。
目前,中國基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行,它對教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求,也對教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),教師只有進(jìn)行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。
(1)由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者
傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué),變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué),彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí),教師并不是清閑的,而是積極地看,積極地聽,真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想,隨時(shí)掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?,給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞,使學(xué)生的思維更加活躍,熱情更加高漲。重要的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo),應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利,為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
(2)由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師
教師因不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者,而要成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大,教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場所,而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí),教師更是要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評論我國的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”,即基礎(chǔ)知識比較扎實(shí),應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式,愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求,有自身的理論武裝,有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧,具有不可替代的獨(dú)立特征。教師不僅是知識的傳遞者,而且是道德的引導(dǎo)者,思想的啟迪者,心靈世界的開拓者,情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識,而且需要知道怎么傳授知識,知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。
教育是做人的工作的,而人是有理性的,也是有感情的。做好教書育人的工作,需要以理服人,也需要以情動(dòng)人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權(quán)威和尊嚴(yán),卻相對忽視教師與學(xué)生之間的情感交流?,F(xiàn)代教育理論表明,愛心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素,也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心,教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會發(fā)生扭曲,就背離了基本的教育理念?,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,愛作為人內(nèi)心最深厚的情感,可以產(chǎn)生巨大的感召力,可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗(yàn)崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛才能感動(dòng),只有感動(dòng)才能更好地行動(dòng)。因此,加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛師魂。
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