亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 論文大全 > 學(xué)科論文 > 思修論文 > 淺談會計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文(2)

      淺談會計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文(2)

      時(shí)間: 堅(jiān)烘964 分享

      淺談會計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文

        淺談會計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文篇二

        《淺論財(cái)經(jīng)法規(guī)和會計(jì)職業(yè)道德的社會作用》

        摘 要:本文通過論述法和道德的社會作用,指出為了建設(shè)有中國特色的社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序,保障改革開放的順利進(jìn)行,必須強(qiáng)化財(cái)經(jīng)法規(guī)的作用;同時(shí),還必須加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的教育。

        關(guān)鍵詞:財(cái)經(jīng)法規(guī);職業(yè)道德;法律手段;道德制裁

        目前,我國的會計(jì)法律制度基本形成了以《會計(jì)法》為主體的比較完整的會計(jì)法規(guī)體系,主要包括四個(gè)層次,即會計(jì)法律、會計(jì)行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計(jì)制度和地方性會計(jì)法規(guī)。會計(jì)法律制度的構(gòu)成是指國家權(quán)力機(jī)關(guān)或其他授權(quán)機(jī)構(gòu)制定的,用來規(guī)范會計(jì)核算實(shí)務(wù)、會計(jì)基礎(chǔ)工作、會計(jì)主體和相關(guān)會計(jì)人員職責(zé),以便及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種會計(jì)關(guān)系的規(guī)范性文件的總和。它們構(gòu)成了我國會計(jì)從業(yè)人員必須遵守的職業(yè)紀(jì)律和規(guī)范。

        在現(xiàn)代社會,職業(yè)道德被確定為各類從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,會計(jì)工作處于整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的前沿,身處財(cái)經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位,職業(yè)道德在整個(gè)會計(jì)工作中顯得尤為重要.會計(jì)人員職業(yè)道德是會計(jì)人員從事會計(jì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。會計(jì)人員職業(yè)道德要求做到:敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密。

        但是當(dāng)前一些人會計(jì)法制觀念淡薄,違法干預(yù)會計(jì)工作;授意指使強(qiáng)令篡改會計(jì)數(shù)據(jù),假造憑證、帳表進(jìn)行帳外設(shè)賬、轉(zhuǎn)移國有資產(chǎn)、偷逃稅收、粉飾業(yè)績;會計(jì)人員執(zhí)法環(huán)境差,會計(jì)監(jiān)督嚴(yán)重弱化、單位會計(jì)基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度簿弱……會計(jì)工作中有法不依、違法不究的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。我們必須看到,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立使我國人民一般的就業(yè)性質(zhì)發(fā)生了很大的變化,客觀上逐步淡化了就業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì),而突出了職業(yè)和行業(yè)的自主性和經(jīng)濟(jì)性。勞動(dòng)的商品性和勞動(dòng)力的市場化趨向不可避免地影響著人們的職業(yè)行為。求生、競爭、圖利、謀財(cái)必然帶來經(jīng)濟(jì)與道德之間危機(jī)和沖突。怎樣才能穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序,保障國家和社會公眾的利益呢?我們首先論述法和道德的社會作用。

        隨著社會主義精神文明建設(shè)的開展和普法教育的深入,法律和道德的作用越來越引起人們的重視。法律和道德都同屬社會規(guī)范范疇,都是調(diào)節(jié)社會關(guān)系、約束人們的行為、維護(hù)社會秩序的重要手段。兩者相互促進(jìn),相互聯(lián)系,在社會生活中發(fā)揮著重要作用。但是,它們的性質(zhì)、功能以及各自影響社會的范圍和方式卻很不相同。法律具有強(qiáng)制性,需要通過國家的強(qiáng)制力量來貫徹,人們觸犯了法律就要受到法律的制裁。道德則沒有強(qiáng)制性,也不需要強(qiáng)制機(jī)構(gòu)來維護(hù),人們違反了道德規(guī)范,只能受到社會輿論的批評和個(gè)人內(nèi)心的譴責(zé)。

        正因?yàn)榉珊偷赖戮哂猩鲜鎏攸c(diǎn),所以有人把法律比作“硬件”,把道德比作“軟件’。認(rèn)為:法律規(guī)范確有力量,勝于道德規(guī)范,而道德規(guī)范約束力小,效果差,起不了多大作用。強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的多,重視道德規(guī)范的少。對于違背法律的行為,人人痛恨;對于違背道德的行為,有人則容忍漠視,更有的人把自己不觸犯法律為其社會行為的標(biāo)準(zhǔn),這種狀況和傾向?qū)τ谖覀兊纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè),對于廣大人民群眾的思想教育是十分有害的。

        其實(shí),強(qiáng)制手段不一定在任何時(shí)候和任何場合都比非強(qiáng)制手段更有力量。法律制裁也不一定在任何時(shí)候和任何場合都比道德譴責(zé)更有效果。道德與法律的社會作用的大小,常常依不同范圍。不同歷史事件和不同對象而有所不同,并不單純在于有無強(qiáng)制性。法律固然可以用懲罰手段來規(guī)范人們的行為,從這一點(diǎn)看,法律確有其特殊的威力。但是法律制裁中極刑,也只是消滅人的肉體。而道德制裁,有時(shí)可以使人感到一種比消滅肉體、喪失生命更為痛苦,更加難以忍受的力量。道德作為一種內(nèi)心的精神上的約束力,有時(shí)可以超過法律上的物質(zhì)的強(qiáng)制力。特別是一種新的、健康向上的道德信念,往往是推動(dòng)千萬人前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,它能激起人們對腐朽、沒落觀念的強(qiáng)烈道德義憤,能喚起人們公正無私、美好、善良的精神。道德雖然不依靠國家強(qiáng)制,卻依靠輿論、習(xí)慣的力量和內(nèi)心信念作為實(shí)施的幫助。作為法律實(shí)施保證的國家強(qiáng)制,固然會使人們清楚地知道自己違法行為必然帶來的嚴(yán)重后果。同樣,作為道德實(shí)施保證的輿論、習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量,也會使人們清楚地知道自己不道德行為所帶來的后果決不是輕松地,不屑一顧的。對于一些人的行為,輿論的譴責(zé)往往甚于法律的制裁。

        孔子說過:“道之以政,齊之以刑,民克而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他的意思是說,只憑法律來管理百姓,只能消滅犯罪現(xiàn)象,人們得不到教化,不會有羞恥之心。反之,以道德禮儀來規(guī)范百姓,人們就可以深明大義,懂得是非榮辱,心悅誠服,從而相勉為善了??鬃舆@段關(guān)于道德與法的關(guān)系的話,是有一定道理的。因?yàn)椋赖碌挠绊懘_實(shí)要廣泛的多,深刻的多,確實(shí)具有法律所起不到的社會作用。

        法律與道德相比,它所管轄的范圍要窄一些,對人們行為所要求的標(biāo)準(zhǔn)也低一些,是人們行為的下限,是維護(hù)最起碼的社會秩序所采取的最后手段。人們的活動(dòng)只要不觸犯法規(guī),法律就管不著了??墒堑赖滤茌牭姆秶獙挼枚?,它對于人們的行為所要求的標(biāo)準(zhǔn)也高得多。一個(gè)特定階級的道德要求,可以全部包括這個(gè)階級的法律要求,可是這一階級的法律要求卻包含不了它的全部道德要求,所以,一個(gè)能遵守共產(chǎn)主義道德的人,是絕不會違反社會主義法律的,可是一個(gè)僅僅懾于法律制裁而不敢犯罪的人,卻很可能在法律管轄之外,干出許多缺德的事來。法律不是天衣無縫的,任何周密的法律條文,總是有隙可乘,有空可鉆,也總是可以被人用來進(jìn)行合法斗爭的。所以法治本身有需要道德規(guī)范的配合。當(dāng)人們只知道法律可怕,而不知道犯法可恥的時(shí)候,法律是不會充分發(fā)揮其作用的。

        道德對人的內(nèi)心世界的約束力,是一種特殊的力量。道德感染可以給人的行為造成一種習(xí)慣,告訴人們什么是善、什么是惡,什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的,可以是人的活動(dòng)達(dá)到“從心所欲,不逾矩”的境界。一個(gè)具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)的人,即使自由活動(dòng),也不會超越法紀(jì),即使沒有法律約束,沒有任何人的監(jiān)督,也不會干出壞事來。道德的這種力量是法律所代替不了的。

        當(dāng)然,法律也同樣具有道德所不能代替的社會作用。,我們必須大力加強(qiáng)社會主義法制,嚴(yán)厲打擊各種經(jīng)濟(jì)犯罪,強(qiáng)化法律的作用。但是,我們也要注意,在加強(qiáng)法制的同時(shí),還必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育,力求造成一種強(qiáng)大的社會輿論,弘揚(yáng)公正無私、集體主義、見義勇為、急公好義、熱心助人的優(yōu)良風(fēng)氣,使壞人壞事腐敗墮落寡廉鮮恥受到譴責(zé),增加人們遵紀(jì)守法的自覺性,為改革開放和社會主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會環(huán)境,真正發(fā)揮出道德和法律的之作用。

        為了規(guī)范會計(jì)執(zhí)業(yè)行為、提高會計(jì)工作水平規(guī)范會計(jì)工作秩序、提高會計(jì)人員素質(zhì)、貫徹會計(jì)法規(guī)制度、改善經(jīng)營管理、加強(qiáng)宏觀調(diào)控和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。首先應(yīng)構(gòu)建會計(jì)人員執(zhí)業(yè)紀(jì)律;其次監(jiān)督會計(jì)人員執(zhí)業(yè)紀(jì)律的實(shí)施會計(jì)執(zhí)業(yè)紀(jì)律的自律機(jī)制,在一定程度上依賴于其所處的外部環(huán)境,如全社會的道德教育狀況、社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。因此,會計(jì)執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律的建立一方面要盡可能適應(yīng)特定環(huán)境的要求,另一方面要求社會要盡可能為會計(jì)執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律提供更適宜的內(nèi)部、外部環(huán)境條件,在發(fā)揮會計(jì)人員及組織執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律主導(dǎo)作用的同時(shí),還要發(fā)揮政府財(cái)政部門以及其他管理部門監(jiān)管作用,動(dòng)員全社會來支持、關(guān)心、理解會計(jì)工作,營造一種良好的社會氛圍。

        綜上所述,我們在會計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中除了教授會計(jì)專業(yè)知識,貫徹執(zhí)行財(cái)經(jīng)法規(guī)的同時(shí);還需不斷加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德教育,才能培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)會計(jì)人才。只有大家共同遵守財(cái)經(jīng)法規(guī)。同時(shí)具備良好職業(yè)道德,才能創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序,保障國家和社會公眾的利益,保障改革、開放的順利進(jìn)行。

      淺談會計(jì)職業(yè)道德方面的思修論文相關(guān)文章:

      1.淺談會計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)論文

      2.淺談會計(jì)職業(yè)道德論文參考

      3.淺談會計(jì)人員職業(yè)道德論文

      4.淺議會計(jì)職業(yè)道德論文

      2581069