個(gè)人學(xué)術(shù)論文格式范文大全(2)
個(gè)人學(xué)術(shù)論文格式范文篇二
個(gè)人權(quán)力概念辨析
摘要權(quán)力現(xiàn)象在社會(huì)生活中隨處可見，但是對(duì)于“什么是權(quán)力”這一基礎(chǔ)概念，學(xué)界雖然從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了闡述和分析，但是始終沒有形成一個(gè)共同的表述。本文從權(quán)力的來源，權(quán)力的變動(dòng)和權(quán)力的保障三個(gè)方面對(duì)個(gè)人權(quán)力進(jìn)行界定，認(rèn)為個(gè)人權(quán)力不是永恒不變的，它是特定主體所擁有的，他人企圖奪取的，政府予以保護(hù)的一種利益關(guān)系。
關(guān)鍵詞個(gè)人權(quán)力 權(quán)力變動(dòng) 學(xué)術(shù)崇拜
作者簡(jiǎn)介：郭昌榮，昆明理工大學(xué)法學(xué)院2009級(jí)研究生，研究方向：環(huán)境與資源保護(hù)法;秦繼紅，昆明理工大學(xué)法學(xué)院2009級(jí)研究生，研究方向：刑法。
中圖分類號(hào)：D921 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592(2011)08-278-02
權(quán)力現(xiàn)象廣泛存在于社會(huì)生活之中，以至于“很少有什么詞匯像‘權(quán)力’一樣，幾乎不需要考慮它的意義而又如此經(jīng)常地被人們使用。”�P然而，對(duì)于權(quán)力是什么，這樣一個(gè)基本概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)者雖然從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了界定，但是始終沒有形成一個(gè)共同的表述。本文從權(quán)力的來源、權(quán)力的變動(dòng)和權(quán)力的保障三個(gè)方面來理解個(gè)人權(quán)力，認(rèn)為個(gè)人權(quán)力不是永恒不變的，它是特定主體所擁有的，他人企圖奪取的，政府予以保護(hù)的一種利益關(guān)系。
一、權(quán)力的來源
所謂權(quán)力的來源，是指一個(gè)人擁有的權(quán)利來自于哪兒，即是說在何種條件之下才賦予了某人一定的權(quán)力，某人是在何種條件之下才擁有了此種權(quán)力。部分人認(rèn)為，權(quán)力來源于地位，金錢等，基于這種觀點(diǎn)，我們假設(shè)一個(gè)博學(xué)多才，在學(xué)術(shù)界的某一領(lǐng)域擁有很高的地位和聲譽(yù)的人，他可以使得眾人對(duì)其自愿服從，但是他就擁有對(duì)這些人進(jìn)行支配控制的權(quán)利嗎?沒有，因?yàn)檫@頂多是一種影響力，是其處在權(quán)威的地位對(duì)其學(xué)術(shù)崇拜者的一種影響力，而不是權(quán)力，這里就把權(quán)力和偉大給弄混了。再假如，某一富人基于其財(cái)富的優(yōu)勢(shì)，以金錢為砝碼，迫使窮人為其進(jìn)行勞動(dòng)，而且窮人也愿意通過為他勞作來?yè)Q取金錢，這樣我們是否就能說富人有權(quán)力強(qiáng)迫窮人為其進(jìn)行勞動(dòng)?答案也是否定的。金錢、地位等，作為可以控制人服從其指示的一種條件，只是作為一種權(quán)力資源存在，而不是權(quán)力。權(quán)力到底來源于哪兒，不是金錢，不是地位，而是一種管理者與被管理者之間的社會(huì)關(guān)系，只有在管理與被管理的社會(huì)關(guān)系中,才存在權(quán)力。一個(gè)人不論如何權(quán)勢(shì)熏天,一旦離開這種社會(huì)關(guān)系,一旦不再是管理者,他就不再擁有任何權(quán)力了。�Q正如迪韋爾熱所說：“一種權(quán)力的存在意味著一個(gè)集體的文化體制建立起了正式的不平等關(guān)系,把統(tǒng)治他人的權(quán)力賦予某些人,并強(qiáng)迫被領(lǐng)導(dǎo)者必須服從后者。”�R上例中，如果在學(xué)術(shù)界有權(quán)威的人在某一領(lǐng)域的社會(huì)團(tuán)體中處于領(lǐng)導(dǎo)者的角色，富人與窮人也簽訂了勞動(dòng)合同，那么他們也就將身份轉(zhuǎn)換成了管理者，即領(lǐng)導(dǎo)者和雇傭者，同時(shí)也就在某一范圍內(nèi)有了一定的權(quán)力。
這里的管理者是一個(gè)寬泛的概念，因此權(quán)力并不是只有領(lǐng)導(dǎo)者或者官吏所擁有，并不是只存在于領(lǐng)導(dǎo)行列，領(lǐng)導(dǎo)者或者官吏是管理者，但是管理者卻不只限于領(lǐng)導(dǎo)者或者官吏，他們之間是一種包容與被包容的關(guān)系。筆者認(rèn)為，所謂管理者，也就是權(quán)力的來源，是與特定的職位或者身份掛鉤的，而不是是否處于領(lǐng)導(dǎo)者地位，如老師對(duì)其學(xué)生，不同部門的收費(fèi)員等，他們都不處于領(lǐng)導(dǎo)地位，不是某一單位或者部門領(lǐng)導(dǎo)，但是他們卻有對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育或進(jìn)行收費(fèi)的權(quán)力。同時(shí)，由于社會(huì)關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜性，因此，管理者和被管理者的身份并不是一一對(duì)應(yīng)的，在這一社會(huì)關(guān)系中受到管理者管理的被管理者，在另一社會(huì)關(guān)系中可能身份就會(huì)轉(zhuǎn)變，成為另一社會(huì)關(guān)系的管理者，擁有管理前一種社會(huì)關(guān)系中管理者的權(quán)力，例如，高速公路收費(fèi)員在高速公路上的收費(fèi)對(duì)象，可能是其高速公路管理局的局長(zhǎng)，在高速公路管理局內(nèi)，局長(zhǎng)就擁有對(duì)該收費(fèi)員進(jìn)行管理的權(quán)力。
綜上所訴，筆者認(rèn)為，權(quán)力的產(chǎn)生來源于一種特定的身份，即管理者與被管理者的身份，權(quán)力存在于管理者與被管理者的社會(huì)關(guān)系中。
二、權(quán)力的變動(dòng)
如前所訴，權(quán)力是基于特定的管理者的角色所賦予的，不同的職位和身份都有其獨(dú)特的權(quán)力表現(xiàn)形式，但是在這些不同的權(quán)力形式中，都具有其共同的性質(zhì)，即無(wú)論何種表現(xiàn)形式的權(quán)力都能對(duì)被管理者進(jìn)行控制，或是使其按照管理者的意思行為，或者是制約其按照他自己的意思行動(dòng)，總的來說，權(quán)力能為不同的管理者帶來各種利益，權(quán)力是一種利益關(guān)系的反映。因此，從這個(gè)層面上來說，每一種形式的權(quán)力對(duì)于沒有任何權(quán)力的人，甚至是對(duì)于那些掌握它種權(quán)力的人來說都是具有吸引力的，每個(gè)人都試圖奪取權(quán)力，從而為自己帶來利益。因此，權(quán)力不會(huì)永恒不變，它會(huì)隨著管理者，也就是權(quán)力掌控者，對(duì)其的保護(hù)程度不斷變化，這里所說的變化并不是權(quán)力本身的變化，而是權(quán)力掌控者的變化。如果管理者對(duì)其擁有的權(quán)力沒有充分的保護(hù)，就將失去喪失擁有這種權(quán)力的身份或者是地位，這里所說的保護(hù)，很大程度上源于管理者沒有充分實(shí)施這種權(quán)力。例如，老師有對(duì)違法違紀(jì)的學(xué)生予以批評(píng)教育的權(quán)力，但是如果當(dāng)老師不對(duì)此種權(quán)力進(jìn)行保護(hù)，也就是不對(duì)違法違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，這種不好的學(xué)風(fēng)將會(huì)彌漫整個(gè)校園，從而影響整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和聲譽(yù)，此時(shí)，在校領(lǐng)導(dǎo)與老師這層管理關(guān)系中，校領(lǐng)導(dǎo)將行使自己的權(quán)力將老師解雇，老師就此將對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育權(quán)置于公共領(lǐng)域中，其他公眾便擁有了獲取此種權(quán)力的機(jī)會(huì)。相反，如果管理者對(duì)其擁有的權(quán)力采取了充分的保護(hù)，也就是充分實(shí)施了其擁有的權(quán)力，他將獲取其他職位對(duì)應(yīng)的權(quán)力形式。這里還以前例來說，如果老師對(duì)于違法違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行了批評(píng)教育，使得班級(jí)，學(xué)校榮譽(yù)都大大提高，老師將會(huì)被提升到更高層次的社會(huì)關(guān)系中，進(jìn)入到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面，獲得學(xué)校的行政管理權(quán)力，此時(shí)，老師之前的位置也會(huì)產(chǎn)生空缺，將此種權(quán)力掌控的機(jī)會(huì)提供出來供他人獲取。
對(duì)還未掌控權(quán)力或者試圖掌控它種權(quán)力的人來說，權(quán)力也不是一種靜態(tài)的性質(zhì)，它不是某個(gè)擁有權(quán)力的人放在口袋里的東西，而是在達(dá)成自己愿望的互動(dòng)行動(dòng)中動(dòng)態(tài)構(gòu)成的。在權(quán)力關(guān)系中，擁有“權(quán)力機(jī)會(huì)”的人在企圖達(dá)成自己的愿望的過程中，對(duì)權(quán)力相關(guān)人進(jìn)行理解、預(yù)測(cè)和調(diào)適，掌權(quán)者或者其他試圖獲取權(quán)力的人的任何舉動(dòng)都會(huì)引起“權(quán)力機(jī)會(huì)人”的反應(yīng)，并針對(duì)這種舉動(dòng)作出自己的調(diào)適行動(dòng)。�S無(wú)論管理者的積極實(shí)施權(quán)力或者消極實(shí)施權(quán)力都將使得職位產(chǎn)生空缺，也就是帶來權(quán)力機(jī)會(huì)，這都會(huì)使得各個(gè)“權(quán)力機(jī)會(huì)人”對(duì)其進(jìn)行爭(zhēng)取，實(shí)際上，“權(quán)力機(jī)會(huì)人”并不是完全被動(dòng)的，他對(duì)管理者的調(diào)適行為或許又會(huì)進(jìn)一步引發(fā)管理者相應(yīng)的調(diào)適行動(dòng)，此時(shí)，管理者將處于被動(dòng)的位置，如當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)有人正在試圖積極奪取自己位置時(shí)，將會(huì)更好的履行其工作，也就是積極實(shí)施其權(quán)力，降低權(quán)利被剝奪的可能性。
權(quán)力并不是永恒不變的，無(wú)論從管理者還是企圖奪取管理位置的人來說它都完全處于動(dòng)態(tài)的過程中。
三、權(quán)力的保障
為什么上級(jí)對(duì)下級(jí)的發(fā)出的命令，高速公路收費(fèi)員對(duì)過往公路的汽車師機(jī)發(fā)出的繳費(fèi)要求等都能得到下級(jí)或者師機(jī)的服從，這不僅僅是因?yàn)樯霞?jí)或者高速公路收費(fèi)員有特定的職位和身份，最重要的原因是政府對(duì)其職位對(duì)應(yīng)的權(quán)力進(jìn)行保護(hù)，賦予了其強(qiáng)制性和合法性。所謂強(qiáng)制是指“當(dāng)一個(gè)人被迫采取行動(dòng)以服務(wù)于另一個(gè)人的意志，亦即實(shí)現(xiàn)他人的目的而不是自己的目的時(shí)，便構(gòu)成強(qiáng)制。”�T它反映的是一種力量，一種使人服從的力量，一種讓人不得不服從的力量，一種讓人按照自己意愿或者不按照自己意愿行為的力量，權(quán)力的強(qiáng)制性最重要的表現(xiàn)就是具有一種懲罰制裁機(jī)制，無(wú)論何種力量，如果僅僅只是使人對(duì)其服從而不具有相應(yīng)的懲罰制裁機(jī)制，那么它就稱不上是一種權(quán)力，頂多將此種力量歸結(jié)為基于其權(quán)力資源而產(chǎn)生的一種影響，如一個(gè)成功的企業(yè)家在公開演講中告知大家要努力工作和在公司告知自己?jiǎn)T工要好好工作是不一樣的，前者因?yàn)椴淮嬖谝环N懲罰制裁機(jī)制，所以頂多算基于其地位的一種影響，而后者具有懲罰制裁機(jī)制，如果員工不按照指示努力工作就會(huì)被開除，此時(shí)，企業(yè)家叫其員工努力工作就是一種權(quán)力。國(guó)家賦予不同身份的管理者對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，最主要的手段就是賦予其權(quán)力，這里的權(quán)力不僅僅指的是管理者對(duì)被管理進(jìn)行管理，還包括了若被管理者不接受管理所應(yīng)受到的懲罰，如行政懲罰，輿論懲罰等等，正如布勞給權(quán)力下的定義：“個(gè)人或集團(tuán)通過威懾力量不顧反對(duì)而把其意志強(qiáng)加他人的能力,這種威懾或采取扣押應(yīng)定期付給的報(bào)酬的形式,或采取懲罰的形式,因這兩種形式實(shí)際上就是消極制裁。”�U但是，如果單靠強(qiáng)制力量迫使被管理者進(jìn)行徹底的服從，排除一切阻力而實(shí)現(xiàn)自己管理的目的，并以實(shí)際存在的懲罰制裁威脅作為其后盾，那么，此種力量就不能稱之為權(quán)力，而應(yīng)該稱作暴力。例如，在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，沒有政府管制，幾個(gè)身體強(qiáng)壯的人貼出一則告示，全村人都得聽他們的命令，不服從者將會(huì)受到肉體懲罰，所有人基于對(duì)懲罰的恐懼，服從于管制，那這幾個(gè)人就具有權(quán)力嗎?答案是否定的，因?yàn)樗麄兊男袨椴]有得到合理的認(rèn)同，也就是沒有合法性依據(jù)，光有強(qiáng)制力量不能稱其為權(quán)力。所謂合法性應(yīng)作廣義的理解，其固然有符合法律之意，但并不能將其局限于符合法律，而是泛指一個(gè)社會(huì)的強(qiáng)制力量所具有的被該社會(huì)的全部成員或者大部分成員所承認(rèn)、認(rèn)可或同意的性質(zhì)。正如迪韋爾熱所說：“權(quán)力的合法性只不過是由于本集體的成員或至少是多數(shù)成員承認(rèn)它為權(quán)力。如果在權(quán)力的合法性問題上出現(xiàn)共同同意的情況,那么這種權(quán)力就是合法的。不合法的權(quán)力則不再是一種權(quán)力,而只是一種力量。”這種合法性是建立在國(guó)家提供的良好的社會(huì)秩序之上的，社會(huì)秩序?yàn)闄?quán)力的形成提供了基礎(chǔ)。
我們?cè)趯?duì)權(quán)力進(jìn)行研究的時(shí)候，更多要關(guān)注的是通過何種途徑來更好的實(shí)現(xiàn)權(quán)力的目的，即使人自愿服從。從表面上來看，權(quán)力的實(shí)現(xiàn)必須通過強(qiáng)制，以懲罰機(jī)制為威脅來迫使人們進(jìn)行服從，但是，這樣的權(quán)力只是從事實(shí)層面上達(dá)到了目的，但是從權(quán)力的有效性來分析，通過強(qiáng)制使人服從的比例越大，自愿服從的比例就越小，這表明權(quán)力的實(shí)施越是無(wú)效，反之，權(quán)力的實(shí)施就越發(fā)有效。一個(gè)社會(huì)不可能總是通過暴力威脅的方式來實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治，如果此種威脅總要付諸實(shí)施，這個(gè)社會(huì)最終會(huì)自拆臺(tái)腳，正如達(dá)爾所說：“盜賊可以把一個(gè)活生生的受害者置于死地,但尸體是不會(huì)打開保險(xiǎn)柜的。”就我國(guó)而言，作為一個(gè)民主國(guó)家，權(quán)力更應(yīng)該更多的包含理性認(rèn)同的因素，強(qiáng)調(diào)其合法性，即社會(huì)全部或大部分成員的自覺遵守性，只有在特殊情況下再啟用懲罰制裁機(jī)制。
注釋：
?、貹・加爾布雷思.權(quán)力的分析.河北人民出版社.1998年版.第1頁(yè).
?、谕鹾Ｃ?權(quán)利概念辯難.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2010(5).
③莫里斯・迪韋爾熱.政治社會(huì)學(xué).華夏出版社.1987年版.第116頁(yè).
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參考文獻(xiàn)：
[1]李景鵬.權(quán)力政治學(xué).黑龍江教育出版社.1995年版.
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