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      經(jīng)典的古詩(shī)行書(shū)毛筆書(shū)法作品

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        行書(shū)是我國(guó)的一種書(shū)法字體形式,這種字體有獨(dú)特的字體風(fēng)格特點(diǎn),對(duì)我國(guó)書(shū)法發(fā)展的影響甚大。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的古詩(shī)行書(shū)毛筆書(shū)法作品。

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        行書(shū)是一種統(tǒng)稱,分為 行楷和 行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的,介于 楷書(shū)、 草書(shū)之間的一種字體,是為了 彌補(bǔ)楷書(shū)的 書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的 意思,因此它不像草書(shū)那樣 潦草,也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的 楷化??ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo; 行楷”,草法多于楷法的叫“ 行草”。行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高,而楷書(shū)是文字符號(hào),實(shí)用性高而藝術(shù)性相對(duì)不足;相比較而言,草書(shū)則是藝術(shù)性高,但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。

        經(jīng)典的古詩(shī)行書(shū)毛筆書(shū)法欣賞

        行書(shū)是介于 楷書(shū)與 草書(shū)之間的一種書(shū)體,大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書(shū)的名稱始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒《 四體書(shū)勢(shì)》一文:“魏初,有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書(shū)法,俱學(xué)之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書(shū)斷》記載:“行書(shū)者,劉德升所作也。即正書(shū)之小偽,務(wù)從簡(jiǎn)易,相間流行,故謂之行書(shū)。”張懷瓘在其《書(shū)議》又云:“夫行書(shū)非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間,兼真者謂之真行,帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書(shū)訣》中則有更為形象的描述:“行筆而不停,著紙而不刻,輕轉(zhuǎn)重按,如水流云行,無(wú)少間斷,永存乎生意也。”行書(shū)正因其行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性,從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書(shū)歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后,在宋代達(dá)到了新的高峰,于各種書(shū)體中逐漸占居主流地位??v觀漫長(zhǎng)的書(shū)史,篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化,而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰,始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。

        行書(shū)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

        大小相兼。就是每個(gè)字呈現(xiàn)大小不同,存在著一個(gè)字的筆與筆相連,字與字之間的連帶,既有實(shí)連,也有意連,有斷有連,顧盼呼應(yīng)。

        收放結(jié)合。一般是線條短的為收,線條長(zhǎng)的為放;回鋒為收,側(cè)鋒為放;多數(shù)是左收右放,上收下放,但也可以互相轉(zhuǎn)換,不排除左放右收,上放下收。

        疏密得體。一般是上密下疏,左密右疏,內(nèi)密外疏。中宮緊結(jié),凡是框進(jìn)去的留白越小越好,劃圈的筆畫(huà)留白也是越小越好。布局上字距緊壓,行距拉開(kāi),跌撲縱躍,蒼勁多姿。

        濃淡相融。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷,掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃,末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗,輕重適宜,濃淡相間。和草書(shū)差不多,但沒(méi)那么草。


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