散打的由來與發(fā)展歷史過程介紹
散打的由來與發(fā)展歷史過程介紹
散打是兩人按照一定的規(guī)則，運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制勝對(duì)方的、徒手的現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的散打的由來與發(fā)展。
散打的由來與發(fā)展
原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱松钯Y料的獲得，逐漸學(xué)會(huì)了使用拳打、腳踢、絆搏、擒拿等動(dòng)作“手擒猛獸”。(包括：雞、鴨、牛、羊等)尤其是私有制萌發(fā)后，部落間的戰(zhàn)爭使人與人相斗的技術(shù)不斷。西漢時(shí)期的儲(chǔ)具圓雕(格斗)就生動(dòng)地層現(xiàn)了徒手搏的場景。考古化石表明，當(dāng)時(shí)猛獸極多，特別是劍齒虎，十分兇猛。在云南的滄源原始巖畫上就有一人與野獸搏斗的描繪，畫面上有兩人雙臂展開與獸搏斗，另有一人兩手各持短棒似赴援者?！睹洝氛f：“暴虎，空手以搏之。”在這樣的自然環(huán)境中，人類為了生存和獲取食物，除制造和使用簡單的工具外，還必須依靠自身的徒手技能與大自然斗爭。有時(shí)人與人之間為了獲取生產(chǎn)資料也要進(jìn)行搏斗，而人與人的搏斗為武術(shù)徒手搏擊的萌生奠定了基礎(chǔ)。據(jù)史料記載，早在原始部落時(shí)，發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭之前，原始先民之間便為爭奪頭領(lǐng)地位和領(lǐng)地而迸行爭斗了。到了氏族公社時(shí)代，由于物質(zhì)利欲，部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。而使用武力就成為他們掠奪財(cái)富的一種最主要的手段。在這些戰(zhàn)爭中，除器械的拼殺之外，徒手搏擊也不可避免。掌握一定的搏擊實(shí)戰(zhàn)技能和經(jīng)驗(yàn)就成為當(dāng)時(shí)人們保護(hù)自己消滅敵人的有效手段。在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生了武術(shù)徒手搏擊的萌芽。
到了奴隸社會(huì)，即夏、商、周時(shí)期，作為具有獨(dú)立形態(tài)的武術(shù)徒手搏擊，即“手搏”形成了，并成為當(dāng)時(shí)奴隸主欣賞的一項(xiàng)活動(dòng)。據(jù)《殷本紀(jì)》記載：“帝紂……材力過人，手擒猛獸。”可見這種“搏獸”已非生產(chǎn)技能，而是服務(wù)于奴隸主、貴族狩獵活動(dòng)的搏斗技能?！抖Y記•王制》記載“凡執(zhí)技論力，適四方，贏股肱，決射御”表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了用“執(zhí)技論力”，“臝股肱”來決定勝的相搏之技?！夺屆贩Q：“相搏將謂廣搏以擊之也。然舉手去要，終在撲也。”《谷梁傳》記載：周朝有兩個(gè)高手叫秦廑文與梁紇(孔子之父)“以力相高”。這表明武術(shù)徒手搏擊在周代時(shí)已發(fā)展到一定旳水平。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，便有了近于比賽形式的“春秋角試”，每年以此來選拔士卒。《管子七法》記載，“春秋角試，……收天下之豪杰，有天下之駿雄”相搏取勝?！蹲髠?bull;成公十六年》述：“叔山冉搏人以投，中車所軾。”《荀子富國》說：“是猶鳥獲與焦繞搏也。“《國語》記載了趙簡子所說牛談?dòng)辛?，就把他?qǐng)來與其臣少室周比賽，結(jié)果少室周敗給了牛談。上述資料反映當(dāng)時(shí)手搏已經(jīng)作為專門的搏擊技能存在了。
除了技術(shù)外，戰(zhàn)術(shù)也有一定的發(fā)展。在《荀子•議兵篇》和《資治通鑒》中都有記載：“若手臂之捍頭目而覆胸腹也，詐而襲之與先驚而后擊之，豈手臂不救也。”從中可看出徒手相搏，已有驚上取下、 佯攻巧打的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用?！肚f子•人間世》說：“且以巧斗力者;始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧。”可見戰(zhàn)術(shù)在搏擊實(shí)戰(zhàn)中有了一定的運(yùn)用。到了秦漢三國時(shí)期，相搏分化為“角抵”和“手搏”，“角抵”以摔為主，“手搏”以打?yàn)橹?，同時(shí)也兼有摔?！稘h書藝文志》中收錄的《手搏》大篇雖己失傳，但在殘簡中有“相錯(cuò)蓄”則是兩人分離后空拳而斗的樣子，這是最早在相搏運(yùn)動(dòng)中使用“散手”一詞。這說明角抵和手搏已相互分離，并豐富了武術(shù)徒手搏擊的內(nèi)容。
在1975年湖北江陵鳳凰山秦墓中出土的一件木篦上有描繪這一時(shí)期手搏的彩色漆畫。畫面上有三個(gè)男子，均上身赤膊，下著短褲，腰間束帶，足穿翹頭鞋。右邊兩人正在進(jìn)行“手搏”比賽，左邊一人，雙手前伸，為比賽裁判。臺(tái)的上部還有一帷幕飄帶，表示這種比賽在臺(tái)上進(jìn)行。整個(gè)比賽畫面熱烈緊張，參加“手搏”的雙方，一方橫擊另一方頭部，另一方閃躲后弓步?jīng)_拳還擊對(duì)方頭部。此時(shí)的角抵，主要是兩兩相敵的角力，即顏師古所說：“抵者，當(dāng)也。”這既是力量的較量，又是技藝的較量。角抵活動(dòng)不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以通過這種激烈的對(duì)抗賽，使觀賞者精神振奮，回味無窮。
漢初，劉邦曾一度罷廢角抵，但卻沒能完全禁止，到了漢武帝時(shí)，反而大力提倡。如《漢武故事》載：“未央庭中設(shè)角抵戲，角抵者六國所造也，秦并天下，兼而增廣之，漢興雖罷，然猶不都絕，至上(五帝)復(fù)采用之，并四夷之樂，雜以奇幻，有若鬼神。角抵者使角力相抵觸者也。”武帝特別嗜好此戲，《漢書》中就有“五帝作巴渝、都盧、海中、碭極、曼衍、魚龍、觀角抵之戲”的說法。不僅宮廷如此，民間也相當(dāng)流行角抵活動(dòng)?！稘h書•本紀(jì)》載：“元封三年(公元前108年)春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀。”“元封六年夏，京師民眾觀角抵于林平樂館。”可見民間對(duì)角抵的喜愛程度。陜西省歷史博物館收藏的一幅漢墓銅牌上，也刻有角抵紋飾的畫。兩人赤腳，互相用一手扳腿，一手抱腰，相抱相摔，十分生動(dòng)逼真。
西漢時(shí)“角抵”指“戲”，漢以后“角抵”一詞便與“角力”一詞混用了，這個(gè)過程又出現(xiàn)了“手搏”。關(guān)于“手搏”在漢畫漢磚中多有體現(xiàn)。如四川新都出土的漢畫磚“手搏圖”中，就生動(dòng)展示兩人手搏對(duì)峙的姿態(tài)，河南密縣打虎亭2號(hào)東漢墓室北壁畫中有兩個(gè)大胡子壯士，赤身，著短褲，留長發(fā)，足蹬翹頭靴，兩人在相較相搏。
總體講，秦漢時(shí)期是“角抵”“手搏”的發(fā)展時(shí)期，秦以角抵為雅言，突出摔的方法;漢以手搏為技術(shù)，其基本特征是徒手搏擊，終在撲，或倒或傷或死，二者有一定的區(qū)別。
隋唐時(shí)期是角抵、手搏盛行的時(shí)期。隋唐五代時(shí)，手搏角抵倍受重視，比賽幾乎形成制度。社會(huì)繁榮使手搏的發(fā)展有了一定的基礎(chǔ)。有了武舉制，更促進(jìn)武術(shù)向精練化、規(guī)范化發(fā)展?！端鍟酚涊d了當(dāng)時(shí)比賽的熱鬧場景，在大業(yè)六年，來自各地高手云集在端門街各獻(xiàn)“天下奇技”，一比就是幾天，甚至“終月而罷”。宋元時(shí)期是角力、手搏的盛行時(shí)期，宋時(shí)手搏作為強(qiáng)身、活動(dòng)手足的重要手段在民間廣為流傳?！妒泛胝佚埢⒕紩?huì)》中曰：“二人拳手撕打，四下人都觀看，一肘二拳三翻四合，打倒分際，眾人齊喊一聲，一個(gè)漢子在血濼里臥地。”可見宋時(shí)手搏已“拳”“肘”“腳”兼用。并出現(xiàn)了比賽的規(guī)則：不準(zhǔn)“揪住短兒”“按起褲兒”，可以“按直拳、使橫拳”“使腳剪”。上述資料表明宋時(shí)手搏已有一定的規(guī)范程度。
到了元代，宮廷曾先后10次下禁令，嚴(yán)禁民間持有兵器習(xí)武，盡管手搏受限，仍練習(xí)不止。《元史》中同樣也有關(guān)于“手搏”的記載。
明代是中國古代武術(shù)承上啟下的重要時(shí)期，此時(shí)手搏多稱為“白打”或“搏擊”。比賽稱之為打擂臺(tái)，賽前先設(shè)擂主，由檑主安排好高手準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn);賽前雙方先要立好生死文書，否則不準(zhǔn)上臺(tái)比武。清朝前期，伴隨著農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及秘密結(jié)社組織的發(fā)屐，出現(xiàn)了不少練武的“社”“館”，同時(shí)也出現(xiàn)了一些門派及理論，創(chuàng)新出許多的武術(shù)套路，而且有多種的練功方式，人們開始重視武術(shù)的健身、防身、自衛(wèi)、修身養(yǎng)性的作用。此時(shí)女子練習(xí)散手也較為盛行，清采蘅于(蟲鳴漫錄)記載：“楚南有兄弟兩人，請(qǐng)來拳師學(xué)藝，其妹在樓上看，……哥哥被拳師打倒，于是妹與拳師斗，交手后，妹飛起一腳，踢中拳師要害……”
民國初期，受西洋文化的影響，武術(shù)已趨向現(xiàn)代體育。河北武術(shù)大師霍元甲在上海創(chuàng)立了“精武體操學(xué)校”，后改為“精武會(huì)”。河北馬良創(chuàng)編并推廣了中華新武術(shù)，中央國術(shù)館也相繼成立，并于1928年10月由國民政府中央國術(shù)館舉行了“第一屆國術(shù)國考”。這次徒手比賽不分級(jí)別、不分流派、不帶護(hù)具;不準(zhǔn)攻擊眼、喉、檔部，三局兩勝，采取雙敗淘汰制。開始了近代武術(shù)搏擊(散手)即散打比賽的新紀(jì)元。到了1933年舉辦的第二屆國術(shù)國考，就有了護(hù)具規(guī)定和要求，比賽以性別分組，按體重分級(jí)，沒有時(shí)間限制，將對(duì)方擊倒為勝一局， 三局兩勝。
新中國成立后，武術(shù)作為中華民族文化遺產(chǎn)被式被列為推廣項(xiàng)目，隨后在研究發(fā)展重點(diǎn)上，先將武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行推廣，作為競賽表演的重點(diǎn)。但散打運(yùn)動(dòng)在民間仍廣泛流傳。
為了使武術(shù)攻防格斗技術(shù)在比賽中得到檢驗(yàn)，1979年3月首先在浙江體委、北京體院和武漢體院三個(gè)單位進(jìn)行武術(shù)對(duì)抗項(xiàng)目的試點(diǎn)訓(xùn)練;同年5月，在南京市舉行的全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)上，上 越單位進(jìn)行公開表演;同年10月，在第四屆全運(yùn)會(huì)上又進(jìn)行了公開表演。1980年5月，在山西太原舉行的全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)上進(jìn)行表演的省市越采越多。同年10月，國家體委調(diào)集有關(guān)人員，開始制定散打比賽規(guī)則(意見稿)。1981年在沈陽舉行的全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)上，北京體院與武漢體院進(jìn)行一次公開表演比賽。1982年，國家體委又調(diào)集有關(guān)人員制定了《武術(shù)散手(散打)競賽規(guī)則》(初稿)，并按這一規(guī)則在北京舉行了全國十單位武術(shù)散打邀請(qǐng)賽。自此，武術(shù)散打本著“積極穩(wěn)妥”的精神，每年都舉行一次全國性的武術(shù)對(duì)抗項(xiàng)目(散打)表演賽。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在1987年采用了設(shè)臺(tái)的辦法，確定了以擂臺(tái)為民族特色的競賽形式。1988年，在由中國武術(shù)研究院、中國武術(shù)協(xié)會(huì)主辦的，國際武術(shù)節(jié)上首次舉辦了國際武術(shù)邀請(qǐng)賽，來自15個(gè)國家和地區(qū)近60名運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了角逐，這標(biāo)志著武術(shù)散打已經(jīng)走向現(xiàn)代體育競技的舞臺(tái)。與此同時(shí)也出現(xiàn)了“散打”與“散手”一詞相混用的現(xiàn)象，經(jīng)過反復(fù)討論沒能達(dá)成一致意見，直到今天這種現(xiàn)象仍然存在。
通過1979-1988年這十年的實(shí)驗(yàn)總結(jié)研究，散打項(xiàng)目競賽訓(xùn)練裁判規(guī)則日趨完善。1989年，國家體委將武術(shù)散打確定為國家正式競賽項(xiàng)目，同年10月在江西宜春市舉行了第一屆全國武術(shù)散打擂臺(tái)賽。1990年正式出版了《武術(shù)散手(散打)競賽規(guī)則》，同年批準(zhǔn)了14名武英級(jí)運(yùn)動(dòng)員和第一批國家級(jí)武術(shù)散打裁判員，同時(shí)比賽的評(píng)分也采用了電子記分器，標(biāo)志著散打從表演進(jìn)入了正規(guī)化的武術(shù)散打比賽時(shí)代，這為散打的發(fā)展開創(chuàng)了新的歷程。1991年，全國武術(shù)散打比賽分為上半年舉行的全國武術(shù)散打錦標(biāo)賽(團(tuán)體賽)和下半年舉行的全國武術(shù)散打錦標(biāo)賽(個(gè)人賽)。1993年，在第7屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)上，散打首次被列為正式比賽項(xiàng)目，設(shè)團(tuán)體金牌1塊;1997年的第8屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)上，散打頊目金牌增加到3塊。各省市及行業(yè)體協(xié)先后成立了散打?qū)I(yè)隊(duì)和集訓(xùn)隊(duì)，并在國家體委直屬六大體院開設(shè)武術(shù)散打?qū)I(yè)，各地方武術(shù)館、體育學(xué)校習(xí)練散打的學(xué)員層出不窮，散打運(yùn)動(dòng)在群眾中已有廣泛、深厚的基礎(chǔ)。1998年，散打比賽被列為在泰國曼谷舉行的第12屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)競賽項(xiàng)目。2000年，經(jīng)國家體育總局批準(zhǔn)，由國家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心組織舉辦了中國武術(shù)散打王爭霸賽，全國各體協(xié)及省市專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)紛紛報(bào)名參加。散打王比賽獎(jiǎng)金豐厚，賽事宣傳、組織具有現(xiàn)代水平。主辦者在比賽護(hù)具和比賽規(guī)則上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，將散打比賽護(hù)具改為點(diǎn)護(hù)式。即取消原來的護(hù)胸、護(hù)腿、護(hù)頭，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員只穿護(hù)襠，戴護(hù)齒、拳套。并且在原來散打檑臺(tái)的基礎(chǔ)上設(shè)立了圍繩，縮小了比賽場地，將比賽時(shí)間改為五局，這大大增加了比賽的對(duì)抗性和精彩程度，散打王比賽的成功舉辦標(biāo)志著武術(shù)散打已向職業(yè)化道路邁進(jìn)。
2003年，由國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)組織，在中國上海舉辦了第一屆世界杯武術(shù)散打比賽，比賽共設(shè)11個(gè)級(jí)別，有十幾個(gè)國家和地區(qū)選派優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員參賽。我國選派8名選手參加比賽共獲得6塊金牌。世界杯散打賽的成功舉辦標(biāo)志著中國武術(shù)散打向國際體壇的全面進(jìn)軍，中國武術(shù)被賦予了新的使命：“武術(shù)源于中國，屬于世界，高于體育。”
散打的主要特點(diǎn)
體育性
散手運(yùn)動(dòng)從初步研究到試點(diǎn)開展，從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到全國推廣，直至成為現(xiàn)代體育競賽項(xiàng)目，曾經(jīng)歷過許多困難、矛盾和阻力。其中最主要的問題是：散手比賽與人們想象的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認(rèn)為散手不是武術(shù)，而只是“拳擊加腿擊”。因?yàn)槊耖g流行的武術(shù)搏擊，一般都認(rèn)為是防身自衛(wèi)，一招致敵;或者象電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化，風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯(cuò)覺而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存，應(yīng)把武術(shù)之精華溶人簡單易行的運(yùn)動(dòng)形式，不僅能自衛(wèi)還能強(qiáng)身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會(huì)，走向世界。于是，原國家體委武術(shù)院經(jīng)過試驗(yàn)、論證后，認(rèn)為散手的技法是以增強(qiáng)體質(zhì)，交流技藝，防身自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動(dòng)作，使散手成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。
由于決策正確、方法得當(dāng)，散手運(yùn)動(dòng)才得以順利的開展和推廣，從現(xiàn)在的散手運(yùn)動(dòng)形式來看，散手與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本相同，屬于體育，但又突出地反映出武術(shù)的特殊本質(zhì)——技擊性，同時(shí)又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術(shù)，不包含致人于死地的絕招妙計(jì)。散手規(guī)則嚴(yán)格規(guī)定了不準(zhǔn)向?qū)Ψ胶竽X、頸部、襠部進(jìn)行攻擊，也不允許使用反關(guān)節(jié)動(dòng)作及肘、膝的技法，但可以運(yùn)用武術(shù)各種流派的技法。
對(duì)抗性
散手運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對(duì)抗的形式來表現(xiàn)，所以，散手的基本形式就是對(duì)抗性。這種對(duì)抗，是在雙方掌握了散手的基本動(dòng)作和基本技術(shù)，經(jīng)過一段的訓(xùn)練，在沒有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行較技、較勇、較智，一分上下。
民族性
武術(shù)散手是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是在中國特定的社會(huì)歷史條件下逐漸演變發(fā)展形成的，因此它具有鮮明的民族特色。
中國散手不同于拳擊，也不同于跆拳道，更不同于用頭頂、肘撞、膝擊的泰拳和不能用腳，只能用掉、拌、擒方法的柔道等項(xiàng)目;由于散手設(shè)擂比試，又不同于西方國家有攬繩的自由搏擊，也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術(shù)，以及法國的忍拳等。武術(shù)散手要求“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解為“過去形式”、“歷史形式”或“傳統(tǒng)形式”。民族形式有鮮明的時(shí)代性，因此形式不是單一的，而是多變的、演進(jìn)的。
散打的注意事項(xiàng)
1.如何壓腿。壓腿是訓(xùn)練課中不可缺少的首要環(huán)節(jié)，初學(xué)者必須先過這關(guān)，就是成名的運(yùn)動(dòng)員也必須天天壓腿。壓腿不可操之過急，初學(xué)者千萬別為了動(dòng)作瀟灑、飄逸去力求速成。壓腿本是很安全的訓(xùn)練項(xiàng)目，不應(yīng)該受傷。朋友們?nèi)绻驂和葘?dǎo)致韌帶拉傷，主要原因是沒有循序漸進(jìn)，不顧疼痛而強(qiáng)行用力。為了防止受傷，我根強(qiáng)調(diào)的是壓腿的方法要正確，如方法不正確則可能導(dǎo)致把腿壓變形，從而影響今后技術(shù)動(dòng)作的提高，若有專門的教練，可按照教練的安排支練習(xí)。在壓腿過程中，千萬不能急于求成， 而應(yīng)由輕到重，不能用力過猛，如果一下子用力過大，就容易把韌帶拉傷，就不能進(jìn)行正常訓(xùn)練。另外，在踢腿的過程中也不能用力過猛，應(yīng)根據(jù)壓腿的程度，慢慢向上踢。
2.在技術(shù)動(dòng)作訓(xùn)練中應(yīng)注意加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)部位義練習(xí)和放松肌肉。散打訓(xùn)練中腰部是最容易受傷的一個(gè)部位，但腰部又是一個(gè)關(guān)鍵發(fā)力軸點(diǎn)，不管哪項(xiàng)技術(shù)的發(fā)力都是腰部的帶動(dòng)，所以在準(zhǔn)備活動(dòng)和練習(xí)中，特別要注意腰部力量的練習(xí)，準(zhǔn)備活動(dòng)做好后，要以較輕的重量先做上一到兩組，讓各個(gè)部位都得到適應(yīng)，以免受傷，然后再加重練習(xí)。在力量練習(xí)結(jié)束時(shí)為使肌肉松弛以免發(fā)僵，要加一些輔助性的練習(xí)力而行如沖刺跑、快速空擊或沙袋練習(xí)等，這樣就能使練習(xí)的力量在快速的內(nèi)容中發(fā)揮出來，達(dá)到預(yù)期的效果，在訓(xùn)練結(jié)束一應(yīng)兩人相互做肌肉按摩放松10分鐘。
3.在實(shí)戰(zhàn)技術(shù)訓(xùn)練中，要注意反應(yīng)練習(xí)和心理鍛煉，在初次實(shí)戰(zhàn)前， 我們要加強(qiáng)反應(yīng)練習(xí)，反應(yīng)有 一定的基礎(chǔ)，然后再進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，在選擇對(duì)手時(shí)應(yīng)選一個(gè)與自已實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手，這樣有利于培養(yǎng)我們的信心，若選擇的對(duì)手太強(qiáng)，第一次實(shí)戰(zhàn)就被對(duì)手打得很重就對(duì)實(shí)戰(zhàn)產(chǎn)生一種畏懼心理，這樣就對(duì)其以后的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的提高與發(fā)揮有很大影響 。
散打的技術(shù)犯規(guī)
1、消極摟抱對(duì)方。
2、消極逃跑躲避對(duì)方攻擊。
3、用手抓住圍繩進(jìn)攻對(duì)方或不正當(dāng)?shù)乩脟K或立柱。
4、處于不利狀況時(shí)要求暫停。
5、比賽中對(duì)裁判員有不禮貌的行為、語言或有其他不服從裁判的行為。
6、有意拖延比賽時(shí)間。
7、上場不戴或吐落護(hù)齒，有意松脫護(hù)具。
8、教練員及助手嚴(yán)重違反規(guī)則。
對(duì)犯規(guī)的處罰措施主要有三種：勸告、警告和取消比賽資格。技術(shù)犯規(guī)一般給予勸告，對(duì)手得1分。2、沒有造成嚴(yán)重后果的侵人犯規(guī)，一般給予警告，對(duì)手得2分。運(yùn)動(dòng)員故意傷人或者雖然不是故意的犯規(guī)卻使對(duì)方不能比賽時(shí)，就要被取消當(dāng)場的比賽資格，并視情況給予禁賽處分。這種處分一般是比較謹(jǐn)慎的，場上裁判不能獨(dú)立執(zhí)行，只能由裁判長進(jìn)行確定。有些武德比較差的運(yùn)動(dòng)員有時(shí)也會(huì)詐傷，實(shí)際上有時(shí)只是對(duì)方無意碰了一下，根本沒有受傷，卻裝著巨痛無比的樣子，只要場上裁判發(fā)現(xiàn)這種情況，不但騙不到分，而且還要被罰分。觀眾觀看比賽時(shí)不妨留意，肯定能發(fā)現(xiàn)這種情況。
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