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      郝式太極拳

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        郝式太極拳為“武式太極拳”之另稱。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于:郝式太極拳。

        郝式太極拳

        [郝式太極拳]太極拳流派。為“武式太極拳”之另稱。因郝氏一族郝為真、郝月如等為武式太極拳的重要代表性人物,且對太極拳的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),并在技術(shù)上形成了獨(dú)特的風(fēng)格,故有些太極拳傳人及研究者亦稱郝式一門所傳太極拳為郝式太極拳。

        [郝為真](1894-1920)又作“郝為貞”。武式太極拳名家。名和,字為貞。河北永年人。從師李亦畬學(xué)習(xí)武式太極拳,獲其精要。后因病得孫祿堂悉心照料,遂傾心授拳于孫。推手有獨(dú)到功夫,于太極勁法精純熟練,名重當(dāng)時。傳弟子眾多。其拳法中正安舒,開合有致,輕靈婉轉(zhuǎn),陰剛相濟(jì),有“活步開合太極拳”之稱,并有人將其稱為“郝架”。共有四子,分別為郝文勤、郝文桂、郝文田、郝文興,皆習(xí)拳,其中以郝文桂成就最大。

        [郝月如](1877~1935)武式太極拳家。武式太極拳第四代傳人。自幼隨父學(xué)拳,并從李亦畬讀書,得二位大家指點(diǎn),拳藝精進(jìn)。曾任永年國術(shù)館館長。1929年赴江蘇教拳,學(xué)生中張士一、徐震皆為太極名流。著有多種太極拳論,影響較大,其中較重要的有《八門五步說》、《武式太極拳的走架打手》、《操手十五法》等。其子郝少如亦為太極名家。

        [郝少如](1908-1983)武式太極拳家。名夢修,字少如。河北省永年人。郝月如之子。自幼在郝為真、郝月如指導(dǎo)下學(xué)習(xí)武式太極拳,全面掌握了太極拳技理。21歲時,出任永年縣太極拳社助教,協(xié)助其父開展太極拳教學(xué)活動。其行拳瀟灑文靜,推手不重手法,內(nèi)勁不露痕跡。20世紀(jì)30年代時先后任教于中央大學(xué)、武進(jìn)正德學(xué)社等。1937年在上海開辦“郝派太極拳社”,曾著《武式太極拳》。

        [郝為真太極拳學(xué)術(shù)研究會] 河北永年太極拳機(jī)構(gòu)。2004年10月5日成立。會長為郝為真第五世孫郝平順。楊志英擔(dān)任常務(wù)副會長兼秘書長。

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        郝式太極拳簡介

        河北永年縣之所以被世人譽(yù)為“太極拳中興發(fā)祥地”,號稱“太極拳之鄉(xiāng)”,乃因中國太極拳六大流派的創(chuàng)始人半數(shù)出自永年城關(guān)。如楊派創(chuàng)始人楊露禪,武派創(chuàng)始人武禹襄,郝派創(chuàng)始人郝為真等皆系永年城關(guān)人。因之武式下啟郝式,故談其郝式莫不涉及武式。武禹襄名河清,號濂泉,字禹襄(1812~1880),得太極真?zhèn)饔诤幽鲜乜h陳家溝人陳清平,所傳架子系陳氏新架。因此架是陳清平由陳家溝移居趙堡鎮(zhèn)后由趙堡鎮(zhèn)傳出來的,所以又有人把這個架子命名為“趙堡架”。關(guān)于武禹襄的學(xué)拳經(jīng)歷與師承問題,其甥李亦畬于光緒辛巳年在其著作中曾作記載:太極拳不知始自何人,其精微巧妙王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南溫縣陳家溝陳姓,神而明者,代不數(shù)人。我郡楊某愛而往學(xué)焉,專心致志十余年,備極精巧。旋里后市諸同好,母舅武禹襄見而好之,常與比較,伊不肯輕易授人,僅得大概。素聞懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清平者,精于是技。逾年,母舅因公赴豫,過而訪焉,研究月余而精妙始得,神乎技矣……

        禹襄生前著作有《太極拳解》四篇,《太極拳十三勢行功歌解》一篇,《身法》十條,《太極拳四字密訣:敷蓋對吞》等,傳其甥李亦畬、李啟軒弟兄二人。李亦畬名經(jīng)綸(1832~1892),于1853年始從其舅學(xué)拳,仿禹襄試驗(yàn)之法,招致鄉(xiāng)勇以自驗(yàn)其術(shù),每得一勢巧妙、一著竅要,即書一紙條貼于座右,比試揣摩,不斷試驗(yàn),逾數(shù)日,覺有不妥應(yīng)慘改即撕下,另易他條,往復(fù)撕貼,必至完善而始止,久之遂集成書,即《李氏廉讓堂太極論》。李亦畬的太極拳著作有《五字訣》一篇、《走架打手行功要言》一篇、《論虛實(shí)開合》一篇、繪《左右虛實(shí)圖》兩幅、《撒放密訣》、《擎引松放》七言四句、《打手歌》八韻,傳寶廉(字石泉)、寶讓(字遜之)及里人郝和(字為真)。

        郝和,字為真(1849~1920),初習(xí)洪拳,中年改從李亦畬學(xué)習(xí)太極拳。勤奮向?qū)W,頗為用功,并深得李氏真?zhèn)?。郝為真在李氏所授武派太極拳的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,所傳架子與武、李少異,其因是他在直隸(今河北省)廣平府中學(xué)堂任武術(shù)教師時,為集體教學(xué)之便,將拳架中每式都分成“起、承、開、合”4個動作,用1至4呼發(fā)口令,讓學(xué)生聽到一聲口令即做一個動作,并4個動作完成一式,全架嫻熟后自能連接起來一氣呵成。因又在拳勢中增添了開合手,故被人們稱為“開合架子”。從此形成了獨(dú)自的流派和特點(diǎn)。

        民國初年,郝因事赴京任北京武術(shù)學(xué)社,始將太極拳傳入北京。當(dāng)時學(xué)習(xí)的人把他所傳架子稱為李架,是因?yàn)楹屡c人云該架得自李氏之故。此后,郝為真其子郝月如及其孫郝少如于1928年赴南京、上海授拳時,人們對他所傳之拳架稱為“郝氏架”。自此武術(shù)界公開承認(rèn)郝為真所創(chuàng)拳勢與武派有所區(qū)別,因此,郝氏即被稱為“郝派”,郝為真即被稱為郝派創(chuàng)始人。郝為真生前無著作,現(xiàn)僅存有門人們傳抄的郝為真先生所講的《不丟不頂》與《為真先生自己練拳的三個階段》兩篇記錄。其術(shù)除傳其子文桂(字月如)外,完縣孫祿堂(孫派創(chuàng)始人)與邢臺會寧李寶玉均受業(yè)焉。

        李寶玉,字香遠(yuǎn)(1889~1961),深得郝氏之真?zhèn)?,并悟其奧妙,刻苦用功,故其功夫純厚,在南京、蘇州、河北、山西等地授拳時獲有“神手”之稱。現(xiàn)在國內(nèi)關(guān)于太極拳的著作,其中五派皆有書籍著述,唯郝派尚無專著,現(xiàn)吳六群根據(jù)李寶玉先生之女李桂花口述并演練編寫成拳譜。育圖示、有解說、有分析、有綜合,圖文并茂,功理兼?zhèn)?,?shí)乃太極拳理論寶庫中又一明珠碩果也。

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