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      楊家太極拳練法揭秘

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      楊家太極拳練法揭秘

        楊家太極拳是太極拳中的一個(gè)流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要,苦心鉆研,從陳氏太極拳發(fā)展而來(lái)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹:楊家太極拳練法揭秘。歡迎閱讀!

        楊家太極拳練法揭秘

        北京楊家派,即世稱“楊無(wú)敵”的楊露禪先生所傳,有楊班侯、楊健侯、楊夢(mèng)祥、楊澄甫、許禹生、吳鑒泉等等,所習(xí)亦各不同,大致分為大架子與小架子兩種。余嘗以此事問(wèn)之澄甫先生,答曰:“先求開(kāi)展,后求緊湊。初習(xí)者宜大架子,能使筋骨舒適,血?dú)獬湫?,搞定方位,表示功夫。到運(yùn)用時(shí),要快要便,宜小架子也。家先(提供者接:指楊少侯)現(xiàn)在練的,都是打人法則。”其意若曰,倘若在平穩(wěn)靜水之中,尚不能游泳,欲涉驚濤駭浪之江海可乎?有如習(xí)騎馬,粗淺之慢步未有把握,而欲跳躍障礙物可乎?

        古人所謂登高必自卑,行遠(yuǎn)必自近,實(shí)為至理名言??傊?,打人之事,非日常所需,而健康實(shí)為須臾不可相離。試問(wèn)吾輩,何者為要?本人所說(shuō),皆屬平庸之談,卑無(wú)高論,倘讀者能循次而進(jìn),日計(jì)不足,月計(jì)有余,于健康上不無(wú)裨益。至于驚奇駭俗之談,好高騖遠(yuǎn)之談,是非鄙人所知矣。近日一般學(xué)者(非徒弟之列,指普通學(xué)者),往往求速求快,最好將太極拳五六步功夫、數(shù)十年學(xué)力,在一兩個(gè)月內(nèi)學(xué)成。故近年學(xué)太極拳者,由北而南,黃河流域,長(zhǎng)江流域,浸至于珠江流域,不下數(shù)十萬(wàn)人。即以浙江省而論,十幾年來(lái),亦有數(shù)千人。至今能稍有成就者,寥如晨星。即以普通能在推手上,將擁、捋、擠、按四字分得清楚者,亦不多見(jiàn)。其原因何在耶?一在求速,二在無(wú)恒,好高騖遠(yuǎn)者,決難成就。


      楊家太極拳練法揭秘

        總之,吾人先從基礎(chǔ)上練起,決無(wú)錯(cuò)誤。第一求氣血充足,然后能精神飽滿。身體強(qiáng)健,務(wù)使架勢(shì)正確,舉動(dòng)合法。使其有利而無(wú)弊循序而漸進(jìn),不在思想之急迫,而在學(xué)力之勤惰與方法穩(wěn)妥否也。楊夢(mèng)祥(編者:即楊少侯)先生拳架小而剛,動(dòng)作快而沉,常使冷勁、斷勁,偶一交手,肌膚輒痛,所指示者,類多應(yīng)用方式,其功夫確得乃祖真?zhèn)鳎Х浅H怂軐W(xué),文弱者不堪承教,無(wú)根底者,無(wú)從領(lǐng)悟。且性情剛烈,頗有其伯父楊班侯之遺風(fēng),同志中每興難學(xué)之慨,故其名雖盛,其徒不多。澄甫先生(即夢(mèng)祥先生之胞弟)架子開(kāi)展而柔順,手法綿軟而沉重,所謂絲綿裹鐵彈,柔中有剛,好太極拳者均歡迎之。但仍不愿與其推手者。每一發(fā)勁,輒被撲跌尋丈以外,為弟子者仍難領(lǐng)受其內(nèi)勁滋味。余常問(wèn)澄甫先生,教人何必如此。先生曰,不如此,無(wú)以示其勁,若隨隨便便,模模糊糊,爾等何必來(lái),豈不徒耗光陰,虛靡金錢耶?民國(guó)十八年秋(1929年),楊澄甫先生為浙江國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng),余常與之推手。某次比演雙按,楊老師順勢(shì)一撲,其手指并未沾著余之衣襟,而余胸中隱隱作痛移時(shí)。

        照常理而論,手臂尚未接著,何來(lái)疼痛之感。殆所謂拳風(fēng)者耶?余詢之楊老師,楊曰:內(nèi)勁耳,氣耳。余至今仍不解其所以然也。據(jù)田紹先先生(即田兆麟)說(shuō),當(dāng)年學(xué)習(xí)時(shí),以拳勁擊楊健侯老先生之腹,老先生腹一鼓,田已跌出庭外。而老先生仍安坐椅上,手持煙筒,呼吸如常,若不知有所舉動(dòng)者。后與澄甫比試被擊于右肋而痛于左肋者月余。凡此種種,皆為技術(shù)上不可思議之事也。然考紹先之功夫,其手法之妙、出勁之沉,實(shí)非普通太極拳師所能望其項(xiàng)背。余非為其宣傳,凡習(xí)太極拳有歷史者,莫不知田紹先為太極拳名家也。他和武匯川(1890~1936年)、褚桂亭(1892~1977年)、陳微明(1882~1958 年)、董英杰(1897~1961年)諸君,同為澄甫先生入室弟子,行道于南北者亦有年,聲譽(yù)卓著,頗為社會(huì)上人士所欽仰而手法各有不同理論亦各有其是。其他私淑者可知矣。以上所說(shuō)拳法,各有特長(zhǎng),各盡其妙,不能從同,亦不能強(qiáng)同,其中并無(wú)軒輊可分,在學(xué)者更不得是此而非彼。要知此種藝術(shù),能立千年而不廢,博得一般人士之信仰。其中確有不可磨滅之精義,令人莫測(cè)之妙用存焉。

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        據(jù)以上情況,無(wú)論系何師,一家所傳,一人所傳,其動(dòng)作多少,皆不能同,亦不必盡同。不僅太極拳如此,即彈腿一門有練十路者、有練十二路者。此為回教門之藝,尚且有兩種之分。又若少林門各拳,有岳家手法,有宋太祖拳。此傳彼授,各是其是,各非其非,惟情論總須一致,設(shè)或理論不同,則其宗派顯然有別,不得謂為同門矣。以此質(zhì)之海內(nèi)專家以為如何?

        練拳一:練太極拳全套架勢(shì),每日學(xué)一二勢(shì),繼續(xù)不斷,以常人資質(zhì),約月可以學(xué)全。須經(jīng)兩月之改正。再加月之苦練,共計(jì)四個(gè)月,其勢(shì)樣姿勢(shì),即離開(kāi)師傅一年,可以不致變換。若僅一月光陰,粗知大略,不經(jīng)改正,則不得謂之學(xué)會(huì)。因稍有間斷,其方向與動(dòng)作早已走變矣。但每日仍須復(fù)習(xí)。不可間斷,若每日兩遍,能使純熟,每日三遍。能增功夫,每日一遍,不過(guò)不忘而已。

        練拳二:學(xué)習(xí)拳架,自第一動(dòng)起,至末尾止,謂之一套。其中名目百余,勢(shì)勢(shì)皆要緊密周到,而且要輕靈沉著,無(wú)有一勢(shì)可以隨便。無(wú)有一勢(shì)可以丟頂。丟者離也,頂者僵也。四肢百骸從輕,從綿,從柔,輕而不可忽,綿而不可斷,柔而不可疏。若注意而起僵勁,此所謂頂。便離太極門徑矣,初學(xué)者切宜注意之。

        練拳三:練太極拳趟,其經(jīng)過(guò)時(shí)間是愈長(zhǎng)愈妙,有練一遍需40分鐘以外者。練慢之后,亦需練快,有以幾分鐘內(nèi)練完也有更快練法的。無(wú)論慢快,總以均勻?yàn)橘F。譜曰:“無(wú)使有缺陷處,毋使有凹凸處,毋使有斷續(xù)處。”初學(xué)之人練一遍。最少八至十分鐘。如經(jīng)過(guò)五六年后,功夫略深,即可練快,惟須勢(shì)勢(shì)到家。不可因快而草率。至于架勢(shì)分三種:初練宜高架子,繼則四平架子(眼平、手平、腿平、襠平),再則功夫日深。逐漸近于低架子矣。由高而平而低,皆從功夫上來(lái),不可強(qiáng)求,否則弊病百出,無(wú)益于學(xué)者。

        練拳四:練架子外面注意動(dòng)作務(wù)使均勻,譜曰:“由腳而腿而腰總須完整一氣。”內(nèi)部呼吸亦要均勻,若無(wú)事然。萬(wàn)勿并(編者:疑為“屏”字,有待高明釋疑)氣,心意不可呆滯,譜曰:“精神能提得起而無(wú)滯重之虞,所謂頂頭懸也。”“意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂變換虛實(shí)也。”此外,各變勁功夫,例如本系提手上勢(shì)之勁,一變而為白鶴亮翅之勁,再變而為摟膝拗步之勁。各勢(shì)各氣,各勢(shì)各勁,由此勢(shì)而變彼勢(shì),交接之后,換勢(shì)換法,換法換意,由換意而換氣,由換氣而換勁。此中變換轉(zhuǎn)動(dòng)之間,與學(xué)者內(nèi)部之意氣運(yùn)用外部之四肢伸轉(zhuǎn)開(kāi)合有極大關(guān)系,務(wù)須依照譜中各論,而適合之。

        練拳五:所謂增功夫者,即學(xué)者之氣,日漸增長(zhǎng),不致氣喘身?yè)u,手足日漸輕靈,腿腰日漸柔順,手掌足底日漸增厚,頭部與兩太陽(yáng)穴日漸充滿,精神充足,思慮周到,發(fā)聲洪亮,耐饑耐寒,能鎮(zhèn)定,能任勞,飲食充分,睡眠酣適等等。

        練拳六:修養(yǎng)拳技、拳法,雖皆有益,而學(xué)者,身體亦有相宜,乃有博學(xué)與選學(xué)之分別。如年富力強(qiáng)、環(huán)境許可者,不妨由博而約,各家門徑,均可涉獵,結(jié)果則專修一門。若年事已長(zhǎng),且有業(yè)務(wù)關(guān)系者則選其與己相宜者習(xí)練之,易于得益也。

        練拳七:例如身軀肥大者可學(xué)通臂拳、摔跤等技;如身材中等而強(qiáng)壯者,可學(xué)搓角拳(編者:不知此系何拳,疑為“戳腳”之訛,待考)、八極拳、太祖拳,形意拳等技;如身體輕靈小巧者,可學(xué)地躺拳、猴拳、醉八仙拳等技,如年事已高、身體柔弱者,可學(xué)八卦掌、太極拳、金剛十二法等技。中國(guó)拳技繁多,今余不過(guò)舉其大概而已。

        練拳八:專練拳架,是為運(yùn)動(dòng)衛(wèi)身之術(shù),修己之事也。學(xué)推手與散手,為攻避之法及練勁之術(shù),敵人之事也。若年事已高,身有宿疾者,專練拳架,亦可祛病延年。如年力富強(qiáng),環(huán)境優(yōu)裕,盡可專聘名師。為升堂入室之研究。

        練拳九:據(jù)友人云,太極拳中各勢(shì),實(shí)兼?zhèn)涓骷胰瓌?shì),全套中有八種法,如擁捋擠按,探捌肘靠。又有八種勁如退步跨虎為開(kāi)勁,提手上勢(shì)為合勁,海底針為降勁,白鶴亮翅為提勁,摟膝拗步為進(jìn)勁,倒攆猴為退勁,抱虎歸山為右轉(zhuǎn)勁,肘底看捶為左轉(zhuǎn)勁。又有八種勢(shì),如十字手,少林門為平馬勢(shì);摟膝拗步,少林門為攻步勢(shì);下勢(shì),少林門為仆腿勢(shì);金雞獨(dú)立,少林門為獨(dú)立勢(shì);手揮琵琶,少林門為太極勢(shì);搬攔捶,少林門為坐盤勢(shì);栽捶,少林門為麒麟勢(shì);跨虎,少林門為懸腳勢(shì),共為八勢(shì)。無(wú)論何種拳法,總不外此八勢(shì),故稱拳師為“把勢(shì)者”,實(shí)即八勢(shì)之訛也?!栋丝旄琛罚?ldquo;行如風(fēng),站如釘,升如猿,降如鷹,捶賽流星,眼如電,腰如蛇行腳賽鉆。”傳統(tǒng)太極拳除八法八勢(shì)之外,尚有八腿,如翅、蹬、起、擺、接、套、襯、采。清末時(shí)所練者僅有四腿,如左右翅腳(即踢腳)、轉(zhuǎn)身蹬腳、二起腳、擺蓮腳?,F(xiàn)在竟致僅練翅、蹬、擺三腳,其他四法更無(wú)所聞。如接者,見(jiàn)敵腿來(lái)時(shí),以我之腿,接敵腿而踢之,才謂之接腳。套者,見(jiàn)敵腿來(lái)時(shí),套出而踢之。若敵從左方踢來(lái),我套在右方踢之,若敵從右方踢來(lái),我套在左方踢之,謂之套腳。襯者以我之腳踢敵腳內(nèi)側(cè)方,如襯其內(nèi),謂之襯腳。采者,即以腳橫斜而采之。用在敵來(lái)我側(cè)方時(shí)踢之,謂之采腳。此四腳極不易練,亦不易用,須有長(zhǎng)久單練功夫?yàn)橹o助,不然不能應(yīng)用自如。后來(lái)一般教太極拳者,因不能使人人普遍學(xué)習(xí),且年長(zhǎng)身弱之人,實(shí)難習(xí)練,故除去之,但其應(yīng)用之巧妙,踢法之齊備不可不表而出之也。

        踢腿要領(lǐng):有“直、起、風(fēng)、波”四字。直者,踢腿蹬腳,無(wú)論向前向側(cè),總須要直,若不挺直,不能貫徹功夫。起者,高也。踢腿蹬腳,皆要高。能高可滿足企圖,最小限度,也得踢過(guò)腰,練時(shí)能高,用時(shí)可以如意,風(fēng)者:踢出蹬出時(shí),央而有風(fēng)聲,此言其快不快無(wú)風(fēng),即不能出勁。波者,踢出之腿自腰際至腳尖。有波浪形狀,表示腿勁貫到腳尖之意。有此四字,可以稱踢腳要領(lǐng)齊備。不僅太極拳如是,無(wú)論何門何拳,基本要領(lǐng),莫不如是,踢腳和踢腿不同,以腳尖、腳邊、腳掌擊人者,謂之踢腳蹬腿。以腿之全部打人或以腿之后跟打人者,謂之踢腿,其要領(lǐng)同。據(jù)此道中人云:“手如兩扇門,全靠腿打人”、“八勢(shì)無(wú)真假,指上便打下 ”,足見(jiàn)用腿之重要矣。

        練拳十:習(xí)練拳術(shù),最要注意手、眼、身、法、步五大項(xiàng)。所謂手者,即掌、拳、肘和腕等動(dòng)法;所謂眼者,即左顧右盼,或向上向下等看法;所謂身者,即肩腰胯等動(dòng)法,如含胸拔背、轉(zhuǎn)換等等;所謂法者,即拳術(shù)各種名勢(shì),如太極拳中各名稱、紅拳中各名稱、花拳中各名稱,各拳各路,各套各法,不勝其述,要皆拳路中打人之方法也;所謂步者,是練拳人最易疏忽而最重要之事,步為根基,快速在步,穩(wěn)固亦在步,著與不著在步,巧與不巧亦在步。此道中人日:“手到腳不到,自去尋苦惱,低頭與彎腰,傳授定不高”,此兩句話,五種方法皆說(shuō)到矣。

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