吳式太極拳的推手(含技擊)理論,與其他流派太極拳相比,既有相同之處,也有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳式太極拳推手的四個(gè)基本理論。歡迎閱讀!

　　吳式太極拳的推手理論1、陰陽(yáng)相助的理論

　　太極拳以易理為拳理，以陰陽(yáng)變化為靈魂。天地即宇宙間一切事物的生存、變化都是由陰陽(yáng)兩個(gè)方面的因素構(gòu)成的，這兩方面因素既對(duì)立而又統(tǒng)一，無(wú)陽(yáng)不生，無(wú)陰不長(zhǎng)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是以陰助陽(yáng)，以陽(yáng)助陰，陰陽(yáng)互助。吳式太極拳的推手或技擊要求式勢(shì)處處都要體現(xiàn)陰陽(yáng)相助的理論。

　　比如前進(jìn)為陽(yáng)，但意念要放在后面，以陰助之;后退為陰但意念要放在前面，以陽(yáng)助之;左右上下皆然。進(jìn)攻或化解的式子和意念的大與小也是一對(duì)矛盾。進(jìn)攻時(shí)氣勢(shì)要大，可以神充天地，勢(shì)滿寰宇。但打的點(diǎn)越小越好。叫“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。我們看“太極”的“太”字，是由一個(gè)“大”字和一個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，其涵義是一個(gè)無(wú)限大的宇宙，是由無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)限可分小的點(diǎn)組成的。

　　宇宙很大，漫無(wú)邊際，以我們現(xiàn)在的科學(xué)科技仍然不能到達(dá)宇宙的邊緣。原子極小，但用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)手段還可以繼續(xù)分裂成更小的粒子。大和小的陰陽(yáng)對(duì)立理論應(yīng)用在推手和技擊上，要求我們氣勢(shì)可放至無(wú)限大，而打的點(diǎn)可以小至極點(diǎn)。接觸點(diǎn)越小，威力越大。如果對(duì)方推我，我化解時(shí)想一大片就化不開(kāi)，我想一個(gè)點(diǎn)就容易化開(kāi)。我打?qū)Ψ綍r(shí)也是這樣，想打他的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)方就無(wú)法抗拒，威脅也大。陰陽(yáng)的內(nèi)涵極為豐富，外延非常廣闊。

　　以推手而言，虛實(shí)是陰陽(yáng)，“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”“左重則左虛，右重則右杳》”;剛?cè)嵋嗍顷庩?yáng)，“剛在前兮柔后藏，柔在先兮剛后張”;開(kāi)合也是陰陽(yáng)，在太極拳推手中所有的陰陽(yáng)都離不開(kāi)開(kāi)合，《五字訣》曰“合便是收，開(kāi)即是放。能懂開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。”所有的開(kāi)合都離不開(kāi)呼吸，“吸為合、為蓄;呼為開(kāi)、為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦孥得人起;呼則自然沉得下，亦發(fā)得人出《五字訣—李亦畬》”。陰陽(yáng)之理要貫徹到練太極拳者在體用過(guò)程中由粗到細(xì)、由表及里、由淺入深的各個(gè)階段;功至上乘，對(duì)陰陽(yáng)悟的越透，實(shí)踐越多，化打的點(diǎn)位越小，所顯示的效果就越神奇。

　　我們從太極拳界常說(shuō)的“太極拳十年不出門(mén)”“古人窮畢生之精力，難盡其奧妙”的拳諺中，也可充分體會(huì)到掌握太極拳精髓奧妙的難度。拳論曰“每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者率皆自為人制，雙重之病未悟耳!”“欲避此病，須知陰陽(yáng);粘即是走，走即是粘;陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰;陰陽(yáng)相濟(jì)、方為懂勁。懂勁后越練越精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。”太極拳在體用上欲登高大成必須在苦練的同時(shí)，把體悟陰陽(yáng)的功夫放在重中之重的位置，舍此他求,則很難成功。

　　吳式太極拳的推手理論2、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的理論

　　太極拳《十三式行功心解》一文中說(shuō)“行氣如九曲珠無(wú)微不利”。怎樣在推手實(shí)戰(zhàn)中處處做到“無(wú)微不利”,我在多年練拳實(shí)踐和研究中體會(huì)到，只要把公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的規(guī)律明確而自然地在自己的練拳和推手實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，就能做到“無(wú)微不利”。公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)是天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。天地之所以長(zhǎng)久，因?yàn)槭窃谕瑫r(shí)進(jìn)行著有規(guī)律的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)也必須遵循這一規(guī)律才能健康長(zhǎng)壽。

　　太極拳的推手、技擊也要遵循這一規(guī)律才能立于不敗之地。比如對(duì)方推我時(shí)，我抗著不動(dòng)，如果對(duì)手力量比我大，我就抗不住，如果對(duì)方進(jìn)攻的速度快，發(fā)力猛，勢(shì)子低，我就更抗不住。所以頂抗不是上策。但也不能弱，弱了就敗了。

　　應(yīng)當(dāng)遵循太陽(yáng)與地球公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)同時(shí)進(jìn)行的規(guī)律來(lái)應(yīng)對(duì)。我的腰胯和全身關(guān)節(jié)都要練的像一個(gè)個(gè)能旋轉(zhuǎn)自如的車(chē)輪，整個(gè)身體好比是醫(yī)院護(hù)士推的那個(gè)藥車(chē)或大賣(mài)場(chǎng)中提供給顧客購(gòu)物用的那個(gè)手推車(chē)，你可隨便往它身上加力，你可隨便改變它的方向，它都會(huì)隨你之意，順你之力，絲毫沒(méi)有滯點(diǎn)。你只能輕撫、緩進(jìn)，否則你將會(huì)失去重心。原因是它的輪是圓的，不凹不凸;它的軸承內(nèi)部是滑潤(rùn)的，無(wú)缺無(wú)損;而且前面的輪上還有個(gè)能360度自由旋轉(zhuǎn)的曲軸，前輪和后輪協(xié)調(diào)配合，能公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)同時(shí)進(jìn)行。

　　所以大到太陽(yáng)地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，小到一個(gè)手推車(chē)的服務(wù)功能，以及前人的經(jīng)驗(yàn)之談，都在深刻地啟示我們，在推手時(shí)，能順其自然地運(yùn)用公轉(zhuǎn)同時(shí)自轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)自己的進(jìn)退轉(zhuǎn)換，就可以有較多的取勝機(jī)會(huì)。比如他向我進(jìn)攻我用公轉(zhuǎn)的方法，即可產(chǎn)生一種離心力使對(duì)方失中，出圈或旋倒，這是以我為圓心;如果對(duì)方進(jìn)擊之手能沾連粘隨，不丟不過(guò)，用自轉(zhuǎn)的方法合我之力，即可有效克服我的離心力對(duì)他的作用，還能走小圈將我擊出，這又是以他為圓心了，反之則亦然。

　　公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的規(guī)律是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)古不易的最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只要不斷深刻地體悟它，不斷地在體用中強(qiáng)化它，能夠在各種情況下熟練的應(yīng)用它，其健身、防身的效果自會(huì)妙不可言，令人神往。處理解決各種矛盾也會(huì)得心應(yīng)手。

　　吳式太極拳的推手理論3、按竅運(yùn)身的理論

　　這是王培生老師的發(fā)明。“竅”就是穴位。按竅運(yùn)身就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)要想有關(guān)的穴位，叫做“以心行意，按竅運(yùn)身”，用穴位領(lǐng)著身體走。

　　按竅(穴位)運(yùn)身，就是強(qiáng)調(diào)細(xì)膩。細(xì)膩，不但在技擊時(shí)勁力隱避，不易被對(duì)方察覺(jué)和化解，對(duì)方的進(jìn)擊，我以點(diǎn)(穴位)接點(diǎn)化打都極其容易。太極拳還有“接點(diǎn)不接面，接面兩不便”之說(shuō)。從健身方面方面講，練拳或推手時(shí)，堅(jiān)持想點(diǎn)位還能起到細(xì)膩化瘀、想穴除疾的良好的防病治病的作用。

　　吳式太極拳的練與用都強(qiáng)調(diào)輕靜柔化、緊湊舒伸。按竅(穴位)運(yùn)身，是實(shí)現(xiàn)這一理想境界的橋梁。輕靜柔化是要求在體用中，中正安舒，伺機(jī)而動(dòng)，不盲動(dòng)、不妄動(dòng)，不自動(dòng)，是在內(nèi)部規(guī)律或外部動(dòng)力的驅(qū)使下而動(dòng)，是在周身所有關(guān)節(jié)放松的情況下，一點(diǎn)點(diǎn)與對(duì)方合力而動(dòng)，他進(jìn)一點(diǎn)，我退一點(diǎn)，并且還不能用力，而是用意念掌控下的穴位去化去打。在對(duì)方的力量到達(dá)我身上時(shí)，讓其有兩足攀登沙山之感覺(jué)，邁不開(kāi)步，使不上勁;緊湊舒伸像是如水洇沙，節(jié)節(jié)貫穿，是用整體一致，松沉有序、細(xì)致入微的心意運(yùn)動(dòng)來(lái)和對(duì)方的力點(diǎn)交融在一起，從微觀上做到順其序，合其力，使對(duì)方有腳落玉盤(pán)踩珍珠，無(wú)可奈何，無(wú)能為力之感。

　　推手或技擊，要做到有理、有利、有節(jié)，合理、合法。被打之人，雖然倒地，卻感到不是對(duì)方打的，是自己按上了軸承、踏上了翻版、掉進(jìn)了漩渦、觸到了電門(mén)。讓對(duì)手感覺(jué)自己像是從空中掉下來(lái)一樣，人在空中，無(wú)力可發(fā)，沒(méi)有著力點(diǎn)，甚至連說(shuō)話都不可能，一切全在我的掌握之中。這既是吳式太極拳推手的主要特點(diǎn)，同樣也是太極武德的體現(xiàn)。按竅運(yùn)身這種觀念和習(xí)慣，一旦在體用中成為自然反應(yīng)，那就全身處處是軸承，處處是陷阱，處處是翻版，處處是漩渦，處處是機(jī)關(guān)，處處是電門(mén)。達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無(wú)敵”的理想境界。

　　吳式太極拳的推手理論4、行云流水的理論

　　吳式太極拳推手和技擊的另外一個(gè)特點(diǎn)就是“上如行云隨風(fēng)變，下如流水順勢(shì)走”。多年前我乘飛機(jī)去莫斯科在空中我一路用心觀察云彩的變化，啟發(fā)頗深，我有感而發(fā)寫(xiě)了三首《太極云水詩(shī)》即：

　　(一)、上如行云，隨風(fēng)成形，飄杳上浮奇幻多姿，勢(shì)勢(shì)可見(jiàn)，處處難摸。

　　(二)、下如流水，隨境成形，先下后上鉆孔攀峰，動(dòng)靜可用，勢(shì)勢(shì)難依。

　　(三)、虛云實(shí)水天地間，煙幻迷離依托難，化打拿發(fā)如照鏡，神鬼掏心如喪泉。

　　吳式太極拳在推手或技擊時(shí)，要求上如浮云，不接手，搭手即變，或接手只是與其皮毛相接。叫“刺皮不刺骨。”“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。”“彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)《五字訣》。”行云勁，主要體現(xiàn)在提起精神凝神于皮毛，提高皮膚的靈敏度和局部反射能力，粘得住聽(tīng)得清，像是中醫(yī)摸脈，指肚輕摸脈門(mén)，就知對(duì)方有何疾病病。

　　練行云勁還要用特殊的方法把自己的手指、手腕、肘、肩、頸椎、胸椎、腰椎、胯、膝、踝、腳趾等各處關(guān)節(jié)都練得非常松靈自然，遇到任何情況都沒(méi)有滯點(diǎn)，像車(chē)輪一樣，對(duì)方作用我身上的力有多大，我的輪旋轉(zhuǎn)速度就有多快，對(duì)方旋倒的速度也就多快。這樣才能做到上面如行云一樣，隨風(fēng)成形，對(duì)方觸之即空，沒(méi)有著力點(diǎn)，找不到依托。發(fā)力就會(huì)一落千丈，對(duì)手無(wú)論如何也不能得心應(yīng)手，反而會(huì)進(jìn)退失勢(shì)。

　　流水勁，是用意使自己化身如水，能順勢(shì)而變，無(wú)孔不入，不頂不抗，親密融合。對(duì)手稍稍進(jìn)身，我就像水一樣，讓對(duì)手好似全身泡在水中，或漂浮或淹沒(méi)，對(duì)手就會(huì)腳下失根，任我擺布。水能利萬(wàn)物，但也能造成災(zāi)難。俗話說(shuō)水火無(wú)情。

　　練功要心如止水，平平靜靜，或如潺潺流水，入曲通幽。進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界。自己練拳或與同好推手打輪，都要進(jìn)入這種意境，常此練習(xí)，會(huì)有意想不到的極佳的治病健身效果。同時(shí)還能練出神清氣爽、松靜自然、輕靜柔化、輕靈無(wú)滯、上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一的功夫。如遇到對(duì)手較技，則內(nèi)氣自然蕩漾，“泉清河靜”，就會(huì)變成“翻江播海”。對(duì)手敢于進(jìn)擊，就如同卷入大海，或落入漩渦。

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