徐州市高二下學(xué)期期末考試歷史試卷和答案(2)
云南景洪市三種高二上學(xué)求期末歷史試卷
一、選擇題(每小題2分，共50分)
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,形成百家爭(zhēng)鳴局面的原因是( )。
?、偕鐣?huì)發(fā)生巨變 ②社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新的變化 ④儒家思想形成正統(tǒng)地位
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( ) A、“道”即萬(wàn)物 B、“無(wú)為而治” C、禍福相依 D、養(yǎng)“浩然正氣”
儒學(xué)開(kāi)始定于一尊與哪兩個(gè)人物有關(guān)( ) A、孔子和孟子 B、秦始皇和李斯 C、漢武帝和董仲舒 D、“二程”和朱熹
4、儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志是 ( )
A.孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) B.漢武帝創(chuàng)設(shè)太學(xué) C.隋唐科舉制度的創(chuàng)立 D.明朝八股取士
5、王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其進(jìn)步意義是( )
A.反對(duì)君主專(zhuān)制 B.反對(duì)私有制 C.倡導(dǎo)民主自由 D.反對(duì)中央集權(quán)
6、2013年7月16日清華大學(xué)4000多名研究生在校體育館上了“最后一課”，校長(zhǎng)陳吉寧的臨行叮囑聚焦于兩個(gè)字：良知。良知是為人處世的根本，是社會(huì)道德的底線(xiàn)，就是要知恥、知愧、知恩。我國(guó)古代有位思想家提出要“致良知”、“知行合一”。該思想家是( )
孔子 B.朱熹 C.王陽(yáng)明 D.王夫之
7、下列關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的表述，不正確的是 ( )
A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集 B.宋詞是宋代文學(xué)的標(biāo)志
C.元代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期 D.明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期
8、西歐有一句名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據(jù)古代科技史知識(shí)判斷，對(duì)此理解不正確的是( )。
中國(guó)人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的先進(jìn)文明
阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁作用
C、西方近代科學(xué)吸收和借鑒了中國(guó)古代的科技成就
D、阿拉伯人、法蘭克人照搬中國(guó)古代的科技成就
9、引發(fā)新文化運(yùn)動(dòng)的直接原因是( )。
A、中國(guó)民族資本主義的發(fā)展 B、戊戌變法的影響
C、辛亥革命的失敗 D、袁世凱推行尊孔復(fù)古
10、陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀(guān)對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。”這主要是指( )。
A、近代政治變革缺乏民眾參與 B、政府黨和在野黨之間爭(zhēng)斗激烈
C、中國(guó)人民缺乏革命的覺(jué)悟 D、中國(guó)缺乏資本主義政治體制
11、孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)防患于未然，因此他提出了( )。
A、民族主義 B、民權(quán)主義 C、民生主義 D、民粹主義
下列文獻(xiàn)中，明確規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是( )
A、中共一大通過(guò)的黨綱 B、中共七大通過(guò)的黨章
C、中共八大會(huì)議的決議 D、中共遵義會(huì)議的決議
13、先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)深入到思想文化層次的是 ( )
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)
新三民主義與舊三民主義相比，主要“新”在 ( )
A.提出國(guó)民一律平等 B.提出了平均地權(quán) C.提出了明確的反帝要求 D.提出推翻清政府
15、毛澤東思想的主要內(nèi)容不包括 ( )
A.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 B.新民主主義革命理論
C.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論 D.社會(huì)主義初級(jí)階段理論
16、“雙百”方針是指( )
A. 藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”
B. 在全國(guó)辦好100所大學(xué)，建100個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室
C. 在全國(guó)重點(diǎn)幫助100個(gè)特困生，建100所希望學(xué)校
D.科技上“百花齊放”，文藝上“百家爭(zhēng)鳴”
17、在西方人文精神的起源和發(fā)展過(guò)程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家及其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是 ( )
①普羅塔哥拉——有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 ②蘇格拉底——美德即知識(shí)
?、郾R梭——社會(huì)契約 ④伏爾泰——三權(quán)分立
A.①② B.①②③ C.②③ D.①③④
18、“他們把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗”。這里“他們”應(yīng)該是指 ( )
A.智者學(xué)派 B.人文主義者 C.宗教改革者 D.啟蒙思想家
19、以下選項(xiàng)中，不是文藝復(fù)興前“三杰”的是( )
A.、但丁 B、彼特拉克 C、米開(kāi)朗琪羅 D、薄伽丘
20、德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是( )
A.天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富
B人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈
C羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂
D羅馬教廷派人來(lái)德意志兜售贖罪券
21、下列科技成果與人物一一對(duì)應(yīng)，不正確的是( )
A改良蒸汽機(jī)——牛頓 B發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象——法拉第
C電燈——愛(ài)迪生 D大功率發(fā)電機(jī)——西門(mén)子
下列是對(duì)有關(guān)瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世意義的表述，正確的是( )
①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題 ②為交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展鋪平了道路
?、凼谷祟?lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代” ④揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕
A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④
23、現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱是( )
?、俳?jīng)典力學(xué) ②相對(duì)論 ③量子理論 ④天體物理學(xué)
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
24、科技史專(zhuān)家丹皮爾認(rèn)為，以前的發(fā)明主要是“實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就”。后來(lái)“為了追求純粹的知識(shí)”而進(jìn)行的研究開(kāi)始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)展的前面，并且啟發(fā)了“實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”。下列發(fā)明，屬于后者的是( )
A.珍妮機(jī) B.蒸汽機(jī)車(chē) C.電燈 D.騾機(jī)
25、他是偉大的奧地利音樂(lè)家，其作品具有浪漫主義特色，被譽(yù)為“歌曲之王”。據(jù)此判斷這位音樂(lè)家是( )
A.貝多芬 B.舒曼 C.施特勞斯 D.舒伯特
二、材料題
26、(18分)在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，儒家學(xué)說(shuō)幾經(jīng)變遷，試簡(jiǎn)要概述儒家思想在古代中國(guó)的演變過(guò)程。
27、(15分)“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物„„”閱讀下列圖片，回答有關(guān)問(wèn)題：
請(qǐng)寫(xiě)出以上“三位站在時(shí)代前列的偉大人物”的名字。(3分)
三位偉人各自的重要思想是什么?(3分)
(3)請(qǐng)你分別說(shuō)說(shuō)三位偉人對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展做出了哪些重要貢獻(xiàn)?(9分)
28.閱讀下列材料：
材料一 ：(17分)蘇格拉底說(shuō)，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ觯彩且〉?。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二 我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問(wèn)圣保羅的這句話(huà)，想弄清他的意思。我日夜思索這句話(huà)(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫(xiě)的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話(huà)的意思就是：福音書(shū)表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 “啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”
——康德《答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：“什么是啟蒙”》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀(guān)點(diǎn)。(2分)
(2)據(jù)材料二，概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。(5分)
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀(guān)點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?(6分)
(4)請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)各有哪些代表人物。(4分)
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