課堂有效訓(xùn)練

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　1.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( )

　　A、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)

　　2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是 ( )

　　A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的

　　C.所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　3、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是：

　　⑴人不為已，天誅地滅 ⑵新陳代謝 ⑶大雁冬天南飛春天北返 ⑷階級(jí)斗爭規(guī)律 ⑸春夏秋冬四季的變化 ⑹商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑺生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展⑻蘋果落地 ⑼市場上商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑽水往低處流 ⑾種瓜得瓜，種豆得豆

　　A ⑴⑸⑼ B ⑶⑸⑻ C ⑺⑽⑾ D ⑵⑷⑹⑺

　　4、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明( )

　　A.宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B.自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的

　　C.人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D.人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的

　　5、有人認(rèn)為：“人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。”這個(gè)觀點(diǎn)

　　A、夸大了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律

　　B、體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　C、強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　D、否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　　二、非選擇題：

　　6、農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生李常水，成績優(yōu)異，對于動(dòng)、植物生長規(guī)律等方面有很深的研究。他對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有濃厚的興趣，毅然放棄優(yōu)越的工作環(huán)境，主動(dòng)要求回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，立志要為農(nóng)民干出一番事業(yè)。從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，他認(rèn)真研究，自覺地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷排除錯(cuò)誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在尊重動(dòng)、植物生長規(guī)律的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)廣大農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過十幾年的艱苦創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)，終于帶領(lǐng)群眾走上了共同富裕之路，受到人民的廣泛贊譽(yù)。

　　根據(jù)所學(xué)規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　【課后拓展學(xué)案】

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　1、“揠苗助長”事與愿違， “揠苗助長”的錯(cuò)誤主要在于：

　　A夸大的規(guī)律的客觀性

　　B夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性

　　C忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性

　　D夸大了客觀條件對主觀能動(dòng)性的制約

　　2、“庖丁解牛”事半功倍，“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋?/p>

　　A他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律

　　B他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律

　　C規(guī)律具有客觀性和普遍性

　　D人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律

　　3、“揠苗助長”，事與愿違;“庖丁解牛”，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是

　　A、不同的人對同一事物會(huì)有不同的反映 B、人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律

　　C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的

　　4、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理是

　　A自然界是不變的，而人是在變化的

　　B世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中

　　C世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)不變

　　D事物本身不變，但人的心情在變化

　　5.在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說明()

　?、僮匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不受意識(shí)的影響 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的 ③自然界先于人和人的意識(shí)而存在 ④物質(zhì)是世界的本質(zhì)

　　A②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

　　6. "樹欲靜而風(fēng)不止.”這句話反映了()

　　A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切事物都是物質(zhì)的

　　C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有反作用

　　7.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是()

　　A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B. 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

　　C. 要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事

　　8.“刻舟求劍”中的楚國人 ( )

　?、俪姓J(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng) ②承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ③承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 ④否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的 ⑤屬于唯心主義的觀點(diǎn) ⑥屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn)

　　A.①③④⑥ B.①④⑥ C.③④⑥ D.①④⑤

　　9、今年，西南等地為緩解當(dāng)?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。

　　試分析“人工增雨”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

　　第四課 探究世界的本質(zhì) 參考答案

　　【合作探究1】物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：

　　(1)二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從萬事萬物中概括和抽象出來的，沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)，物質(zhì)只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。

　　(2)二者又是有區(qū)別的。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有共同的唯一特性客觀實(shí)在性外，還具有自己的個(gè)別特性。我們既不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)而看不到物質(zhì)世界的多樣性，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，看不到世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　(3)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

　　【合作探究2】 (1)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們要承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。洪水有其特有的規(guī)律，治水要尊重洪水本身的特性。

　　(2)按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。治水思路的轉(zhuǎn)變說明人們對洪水規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，并逐步糾正不合規(guī)律的思路和做法，按規(guī)律辦事，使洪水危害降到最低限度。

　　課堂有效訓(xùn)練

　　1—5：ADDBB

　　6、(1)這個(gè)事例告訴我們要戰(zhàn)勝自然，取得好成績,就要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性;發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　(2)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生李常水創(chuàng)業(yè)的過程說明，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，決不意味著主觀能動(dòng)性可以隨意發(fā)揮，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是受客觀因素和主觀因素制約的。首先，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。其次，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約。我們應(yīng)當(dāng)自覺地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷排除錯(cuò)誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)取得更大的成績。

　　(3)我們既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動(dòng)機(jī)，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。?

　　【課后拓展學(xué)案】

　　1—5：BBCBA 6—8：AAB

　　9.(1)事物運(yùn)動(dòng)是有客觀規(guī)律的;

　　(2)人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。
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