高三語文《邊城》課文解讀

　　《邊城》是我國著名作家沈從文的代表作之一,這部作品的出現(xiàn)在我國近現(xiàn)代文學史上書寫了優(yōu)美的一筆。下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呷Z文《邊城》課文解讀，希望對你有幫助。

　　高三語文《邊城》課文解讀

　　兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯①保守②，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。(①安輯：使協(xié)和安寧。輯，和睦。②保守：維持現(xiàn)狀。)水陸商務既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。[20世紀的30年代，中國外侮入侵，軍閥紛爭，戰(zhàn)亂頻仍，人民正處在“不幸掙扎”中，但湘西邊城卻是一派太平盛世的景象，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。小說虛寫內(nèi)地，實寫邊城，以虛襯實，為邊城營造了一種令人神往的世外桃源的境界。]

　　邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年。三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍能是那地方居民最有意義的幾個日子。[通過這段文字自然地引出小說重點描寫的“端午，中秋和過年”這三個特定節(jié)日，課文節(jié)選自《邊城》第三至六節(jié)，具體描寫了三個端午節(jié)，第三節(jié)從眼前的第三個端午節(jié)寫起，第四節(jié)插敘了兩年前的第一個端午節(jié)，第五節(jié)插敘上一年的第二個端午節(jié)，第六節(jié)又回到眼前現(xiàn)實，承第三節(jié)開始敘述第三個端午節(jié)，一直寫到第十節(jié)。]

　　端午日，當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字①。(①額角上用雄黃蘸酒畫了個王字：民間傳說用雄黃蘸酒畫個王字可以除病去災。雄黃，礦物，也叫雞冠石，成分是硫化砷，橘黃色，有光澤，可用來制造煙火、農(nóng)藥、染料等，中醫(yī)也用做解毒殺蟲藥。雄黃酒，就是攙有雄黃的燒酒，民間在端午節(jié)時飲用。蘸，zhàn，用物沾染液體。)任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。[穿新衣，畫王字，吃魚肉，體現(xiàn)了端午節(jié)在人們心目中的重要地位。]大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓①門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。(①吊腳樓：一種臨水用木頭或木板搭建的房子，臨水一面多懸空。)河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關前看熱鬧。[賽龍舟，在我國有著深厚的民族文化底蘊，是自古以來楚地民間端午節(jié)的主要活動，傳說是為了紀念五月五日投淚羅而死的楚國大夫屈原。但據(jù)說，湘西苗族農(nóng)歷五月舉行盛大的龍船比賽，主要是為祭祀祖先盤瓠。苗族《漫水神歌》中唱：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤瓠。”小說在這里描寫邊城百姓觀看賽龍舟的熱鬧場面，萬人空巷，官民同樂，表現(xiàn)了一種歡樂和諧的氣氛。]劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，才拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促①為節(jié)拍，把船向前劃去。(①緩促：快慢。)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓①種種情形。(①梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓：事見《說岳全傳》第四十四回“梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山　金兀術敗走黃天蕩”。小說描寫金兀術為韓世忠擊敗，陷入黃天蕩中，后掘通老鸛河，引秦淮水得以逃命。梁紅玉，宋朝大將韓世忠的妻子，封安國夫人，世稱“梁夫人”。趙炎四年，即公元1130年，韓世忠與金兀術戰(zhàn)于黃天蕩，梁夫人親自擂鼓助戰(zhàn)，金兵終于沒能渡江，小說所敘故事本于此段史事。黃天蕩，即今南京東北長江干流。老鸛河，一名鸛河，在今江蘇省淮安西北，北通淮水，南接運河。鸛，ɡuàn。)凡把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。[詳細地介紹賽龍舟的風俗。作者用梁紅玉擂鼓老鸛河來類比，突出賽龍舟的激烈場面，表現(xiàn)了邊城人所向披靡的無限生命活力;而比賽完了，勝利的隊伍可以得到一匹紅，一枚小銀牌，“不拘纏掛到船上某一個人頭上去”，沒有誰計較功勞大小、名利得失，個個“都顯出這一船合作努力的光榮”，表現(xiàn)了邊城人的憨厚淳樸。“這一天軍官、稅官以及當?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關前看熱鬧”“ 好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，表現(xiàn)了官民同樂、軍民同樂的和諧氛圍。]

　　賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。于是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人。[賽龍舟之后出現(xiàn)了另一個軍民同樂的有趣場景，成群的鴨子，跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，許多男人躍入水中，競相追搶，在人與人的激烈競爭之后，我們又看到了人與動物，人與自然激烈競爭的場面。這使人自信，自豪，感受到自身的力量，同時也有使人感到人與自然融為一體的喜悅。端午節(jié)流行搶鴨的游戲，不僅湘西有，其他地區(qū)也有。搶鴨的游戲也有深厚的文化內(nèi)涵，古人認為養(yǎng)鴨吉利，可以不斷香火。《邊城》描寫這個風俗畫，為下文描寫翠翠和儺送的愛情埋下伏筆。]

　　船與船的競賽，人與鴨子的競賽，直到天晚方能完事。[通過這個句子巧妙地煞住對邊城風俗的敘述，轉(zhuǎn)入對邊城人事的敘述。]

　　掌水碼頭的龍頭大哥順順，年青時節(jié)便是一個泅水的高手，入水中去追逐鴨子，在任何情形下總不落空。但一到次子儺送①年過十二歲時，已能入水閉氣汆②著到鴨子身邊，再忽然冒水而出，把鴨子捉到，這作爸爸的便解嘲似的向孩子們說：“好，這種事情有你們來作，我不必再下水和你們爭顯本領了。”(①儺送：意為儺神送給的，因排行老二，故小說中也稱二老。又因為健壯俊美，人們給他起了個渾名叫“岳云”。儺，nuó，儺神是驅(qū)除瘟疫的神。②汆：漂浮。這里是潛泳的意思。汆，cuān。)于是當真就不下水與人來競爭捉鴨子。但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任![這一段主要介紹掌水碼頭順順，同時引出儺送，為第四節(jié)描寫儺送水中捉鴨，翠翠和儺送在河邊相識張本。小說第二節(jié)曾描寫順順是當?shù)馗缓溃?ldquo;大方灑脫”，“慷慨而又能濟人之急”，是邊城德高望重之人。這里又贊美他“幫助人遠離患難，便是入火”，也責無旁貸的美德。從順順的為人見出邊城民風的善良、淳樸，這里沒有貧富貴賤的分別，人和人之間互相幫助，和睦友愛，大有人人景仰的古代君子遺風。]

　　天保、儺送兩人都是當?shù)厍鏊畡澊眠x手。[以上是對以往端午節(jié)的一般介紹和敘述，下面轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，具體敘述今年的端午節(jié)。小說通過這個句子收束上文，又巧妙地帶出了天保，為第五節(jié)描寫天保捉鴨埋下伏筆。]

　　端午又快來了，初五劃船，河街上初一開會，就決定了屬于河街的那只船當天入水。天保恰好在那天應當向上行，隨了陸路商人過川東龍?zhí)端凸?jié)貨，故參加的就只儺送。十六個結(jié)實如牛犢的小伙子，帶了香燭鞭炮，同一個用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓，到了擱船的河上游山洞邊，燒了香燭，把船拖入水中后，各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓，這船便如一支沒羽箭①似的，很迅速地向下游長潭射去。(①沒羽箭：語出王維《塞上曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。” 這里是形容船行速度像飛箭一樣極快。)[本段描寫端午來臨，河街準備賽龍舟的情況。文中特地交代“天保恰好在那天應當向上行，隨了陸路商人過川東龍?zhí)端凸?jié)貨”， 為第九節(jié)寫儺送來渡口邀翠翠和爺爺去他家里看賽龍船，儺送和翠翠相識相戀埋下伏筆。]

　　那時節(jié)還是上午，到了午后，對河漁人的龍船也下了水，兩只龍船就開始預習種種競賽的方法。水面上第一次聽到了鼓聲，許多人從這鼓聲中，都感到了節(jié)日臨近的歡悅。住臨河吊腳樓對遠方人有所等待、有所盼望的，也莫不因鼓聲想到遠人。在這個節(jié)日里，必然有許多船只可以趕回，也有許多船只只合在半路過節(jié)，這之間，便有些眼目所難見的人事哀樂，在這小山城河街間，讓一些人開心，也讓一些人皺眉![此段文字描寫河兩岸龍舟在正式比賽前的預賽，鼓聲給邊城的人們帶來了“節(jié)日臨近的歡悅”。值得注意的是，作者不只是描寫節(jié)日的歡樂，還描寫了節(jié)日給邊城人們帶來的親人遠行未歸，不得享受天倫之樂的憂戚，讓歡樂的節(jié)日也蒙上一層淡淡的傷愁。]

　　蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那里時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠著，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便隨船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城里一方面大吠。[這是一段極其巧妙的過渡文字，作者別具機心地由鼓聲把節(jié)日的氣氛從城里的大河傳到城外小溪的渡頭，再由聽覺敏銳的黃狗傳給天真爛漫的翠翠，自然地回歸到對書中主人公翠翠的描寫。]

　　翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來，就問它罵它：

　　“狗，狗，你做什么!不許這樣子!”

　　可是一會兒那遠處聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，并且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節(jié)日里去。[翠翠被蓬蓬的鼓聲迷住了，眼前端午節(jié)的鼓聲使她引起了對兩年前端午節(jié)的回憶，小說由此帶入第四節(jié)。]

　　第三節(jié)介紹茶峒端午節(jié)賽龍舟的風俗，敘述了第三個端午節(jié)邊城人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡的熱鬧場面，向讀者展示了一個古風猶存，民風淳樸的邊城風光，為第四節(jié)描寫翠翠和儺送于第一個端午節(jié)在河邊相會作好鋪墊。

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