人教版高二歷史選修1第五單元試題及答案(2)
17.下列加爾文宗教改革主張中對資產(chǎn)階級進行資本原始積累起促進作用的是( )
A.主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威
B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功
C.主張實行共和式的長老制
D.廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式
解析 加爾文認(rèn)為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，主張選民要以奮斗精神取得成功，反映了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的精神風(fēng)貌。
答案 B
18.16世紀(jì)歐洲的宗教領(lǐng)域，天主教會主張“因行稱義”;馬丁•路德提出了“因信稱義”;加爾文則提出了“先定論”。這反映了( )
?、偬熘鹘虝臋?quán)威受到挑戰(zhàn)?、谌宋闹髁x宗教觀盛行?、圩诮谈母锍蔀橘Y產(chǎn)階級反封建斗爭的重要形式 ④宗教改革結(jié)束了天主教會在西歐的統(tǒng)治
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
解析 宗教改革不是革命，其結(jié)果只是打破了天主教會的精神獨裁，沒有結(jié)束天主教會的統(tǒng)治。排除④。
答案 A
19.歐洲宗教改革運動中有利于資本主義發(fā)展的主張和措施有( )
?、儆沦F族剝奪了天主教會的大量財產(chǎn) ②加爾文鼓勵積極進取的奮斗精神?、奂訝栁膭?chuàng)建的宗教組織帶有民主化色彩
A.①② B.②③
C.①③ D.①②③
解析 ①壯大了資產(chǎn)階級和新貴族的實力;②有利于早期資本原始積累;③為資產(chǎn)階級民主政治提供了借鑒。
答案 D
20.16世紀(jì)歐洲宗教改革的實質(zhì)是( )
A.新教反對天主教的運動
B.反對天主教，建立民族教會的運動
C.資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運動
D.是在宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級反封建統(tǒng)治的_運動
解析 宗教改革運動是歐洲新興資產(chǎn)階級為了資本原始積累，在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭，推動了西歐從封建制度向資本主義過渡的歷史進程。D項符合題意。
答案 D
二、非選擇題(本大題共3小題，共40分。其中第21題13分，22題14分，23題13分。)
21.閱讀下列材料：
材料一 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的 趨勢背道而馳。
材料二 許多修道院與公共妓院無甚差別。
——伊拉斯謨
材料三 16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登，這個數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的21倍。
材料四 天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介。……(教會)聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。
材料五 英王為英國教會唯一的、至高無上的首腦……保留天主教的基本教義和儀式。……解散修道院……
請回答：
(1)根據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運動的起因。(3分)
(2)針對材料四，馬丁•路德做了什么事?提出了怎樣的主張?(5分)
(3)材料五出自什么文件?該文件的頒布有何意義?(5分)
解析 第(1)問要在理解材料的基礎(chǔ)上從天主教會對經(jīng)濟發(fā)展的影響、對人民的盤剝及對社會風(fēng)氣的影響作答。第(2)、(3)問結(jié)合所學(xué)知識再認(rèn)再現(xiàn)即可。
答案 (1)起因：天主教會阻礙資本主義發(fā)展;天主教會的腐敗;德國受天主教會的壓榨最嚴(yán)重。
(2)在教堂的大門上貼出“九十五條論綱”。反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，只能靠終生“悔改”。
(3)至尊法案。嚴(yán)重削弱了英國教會的實力，建立起附屬于王權(quán)的民族教會;大大增強了王權(quán)。
22.閱讀下列材料：
材料一 比較一般的歷史運動常常有宗教色彩，甚至在__傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)，才常有這種宗教色彩;而且這種色彩……要用以往的整個中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。
加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求。……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。
——恩格斯的評論
材料二 加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。但是……并不意味著__可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，誰是“選民”，誰是“棄民”，可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。
材料三 日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的 設(shè)想組織起來的。教會設(shè)立四種職務(wù)：長老、 牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民，由世俗信徒選出。……執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長老和教師的教會管理人員……教會的權(quán)威機構(gòu)是長老會，或稱宗教法庭，由長老12人和牧師5人組成……每星期四舉行一次例會。……政府的最高機構(gòu)是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。
——吳于廑、齊世榮《世界史•近代史編》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式，為什么?(2分)
(2)結(jié)合材料二、三分析，恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求”?(6分)
(3)綜合上述材料，分析宗教改革的 影響。(6分)
解析 本題考查宗教改革 及其影響。解題關(guān)鍵是要把材料與所學(xué)知識有機結(jié)合。第(1)問考查宗教改革最初的形式——神學(xué)異端。第(2)問考查加爾文宗教改革的主張對當(dāng)時資本主義發(fā)展所起的作用。第(3)問考查宗教改革的影響，結(jié)合材料及相關(guān)信息組織答案。
答案 (1)反對天主教神學(xué)的形式。中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。
(2)加爾文信條中的以成功與否確定“選民”和“棄民”的標(biāo)準(zhǔn)，進一步否定了教會的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的勝利者的要求，鼓舞了新興的資產(chǎn)階級的進取精神;加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機構(gòu)，是民主、共和的體制，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進派反對君主專制制度的要求。
(3)打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的 旗幟。
23.閱讀下列材料：
材料一 另一個重要法案是1534年通過的“至尊法案”。它把宗教改革5年來國王取得的權(quán)力綜合起來，宣布國王是英國教會唯一和至高無上的首腦，擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力，包括推薦神職人員、規(guī)定教義……至此羅馬教皇在英國的權(quán)威被徹底摧毀。
——程漢大《英國政治制度史》
材料二 如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會就必須堅信作惡是好事，修德是壞事……必然堅信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是惡。
——耶穌會一位理論家
請回答：
(1)分別概括上述材料的根本主張。(4分)
(2)材料一體現(xiàn)的主要矛盾是什么?這一矛盾在17世紀(jì)的英國又有何變化?試分析其原因。(5分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識分析上述材料的實質(zhì)分別是什么?(4分)
解析 本題考查學(xué)生提煉概括能力和理解分析能力。第(1)問要抓住兩則材料的關(guān)鍵信息概括。第(2)問要結(jié)合17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命前夕的歷史加以分析說明。第(3)問要透過材料表面分析實質(zhì)。
答案 (1)材料一 ：加強王權(quán)，否定羅馬教皇的權(quán)威。材料二：加強和承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威地位。
(2)主要矛盾：王權(quán)與教權(quán)的矛盾。變化：資產(chǎn)階級和王權(quán)的矛盾。原因：①英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;②日益壯大的資產(chǎn)階級不滿國教成為專制王權(quán)的忠順工具，要求改革;③加爾文教的傳播及影響。
(3)材料一：加強日益強大的王權(quán)。材料二：鞏固天主教的神權(quán)地位。
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