《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》這個(gè)片段記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了小學(xué)五年級(jí)語文下冊(cè)《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

小學(xué)五年級(jí)語文下冊(cè)《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教學(xué)設(shè)計(jì)1

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，感受人物形象。

2、體會(huì)人物的動(dòng)作、語言、外貌等描寫的作用，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物某一方面特點(diǎn)的寫作方法。

3、認(rèn)識(shí)課文中的14個(gè)生字，摘錄課文中描寫人物的精彩句段。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)通過語言、外貌、動(dòng)作的描寫表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的寫作方法。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、教師：

小黑板、掛圖等。

2、學(xué)生：

閱讀《儒林外史》，收集關(guān)于作家吳敬梓的有關(guān)資料。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、課前交流，閱讀鋪墊

1、交流《儒林外史》的讀后體會(huì)。

2、教師小結(jié)：

作者吳敬梓出身于官宦之家。父親去世不久，他的家就遭遇變故。他對(duì)人生有自己的理想和追求，不追求功名，這在當(dāng)時(shí)是很難被社會(huì)所容的，這使他有機(jī)會(huì)接觸更多的下層知識(shí)分子與普通民眾，為熟悉他們的生活提供了便利，這樣就從個(gè)人恩怨的小圈子里轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)不滿與批批判上來。也正是在1736年前后，他開始了《儒林外史》的創(chuàng)作。這部小說描繪了不同類型的封建知識(shí)分子的生活和心靈，表現(xiàn)了封建社會(huì)的極端腐朽和將要崩潰的趨勢(shì)，也描繪了我國(guó)封建社會(huì)中的市民心態(tài)以及在名利驅(qū)使下各種各樣的人。尤其對(duì)人物性格的刻畫，活靈活現(xiàn)，有血有肉。對(duì)一個(gè)有錢人嚴(yán)監(jiān)生臨死前的描寫與心靈刻畫，成為“千古絕唱”，被人們津津樂道。

二、初讀課文，感知大意

1、這篇課文的生字并不多，相信同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真練習(xí)，同學(xué)們一定能夠把課文讀得正確、流利。

2、教師巡視指導(dǎo)學(xué)生讀書。

3、檢查讀書效果，有針對(duì)性地檢查平時(shí)讀書機(jī)會(huì)相對(duì)較少的學(xué)生，隨時(shí)正音：

嚴(yán)監(jiān)(jiàn)諸親六眷(juàn)兩莖(jīng)。

4、自讀課文，想一想文章主要寫了誰?這個(gè)人給你留下了什么印象?

5、學(xué)生自讀思考。

6、交流對(duì)人物的初步感受。

三、縱向聯(lián)系，感悟“吝嗇”

出示語段：

“嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出……搖了兩三搖。”

1、讀了這段文字，你能想到哪些成語來形容嚴(yán)監(jiān)生此時(shí)的病情?

(奄奄一息、生命垂危、危在旦息……)

2、聽老師把這句話讀一遍，大家評(píng)評(píng)老師讀得怎么樣?

(老師故意讀漏“總”字。)

3、學(xué)生評(píng)讀，由“總”字讓學(xué)生體會(huì)嚴(yán)監(jiān)生垂死掙扎的時(shí)間之長(zhǎng)，從而引發(fā)討論：

病情惡化到這種程度，嚴(yán)監(jiān)生卻“總不得斷氣?他在想什么?

(讓學(xué)生揣摩人物內(nèi)心，進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的訓(xùn)練。)

4、這句話中，有幾個(gè)關(guān)于嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作的描寫，你能找出來嗎?

5、從幾個(gè)動(dòng)作描寫中你體會(huì)到什么?

(兩根燈芯草，竟然讓臨死前的嚴(yán)監(jiān)生把手從被單里拿出來，伸出兩個(gè)指頭，兩根燈芯草在他的心中是這么的重要，可見他是多么吝嗇。)

6、在聽了大侄子的話后，他又有怎樣的舉動(dòng)?“搖了兩三搖”，如果把它換成“搖了搖”可以嗎?說說你的見解。

(讓學(xué)生體會(huì)嚴(yán)監(jiān)生此時(shí)的焦急。)

7、此時(shí)的嚴(yán)監(jiān)生又會(huì)怎樣想呢?

8、練習(xí)朗讀，學(xué)生評(píng)讀。

9、在本文中，像剛才提到的動(dòng)作的描寫還有幾處，你能找出來嗎?

10、根據(jù)學(xué)生回答梳理：

與大侄子的交流伸出兩個(gè)指頭把頭搖了兩三搖與二侄子的交流越發(fā)指得緊了把頭又狠狠搖了幾搖與奶媽的交流那手只是指著不動(dòng)把眼閉著搖頭與趙氏的交流點(diǎn)一點(diǎn)頭把手垂下

11、從這些動(dòng)作的變化中你體會(huì)到了什么?

(焦急的加劇與吝嗇。)

12、體會(huì)人物的心理，練習(xí)朗讀后面話，要讀出心理的變化。

四、課后作業(yè)

有條件的同學(xué)閱讀《守財(cái)奴》中葛朗臺(tái)臨死前的片段。

小學(xué)五年級(jí)語文下冊(cè)《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教學(xué)設(shè)計(jì)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、正確、流利地朗讀課文，感受小嘎子、嚴(yán)監(jiān)生、王熙鳳這三個(gè)鮮活的人物形象。

2、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、語言、肖像、心理活動(dòng)等描寫人物

3、激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣。

【教學(xué)過程】

一、談話

簡(jiǎn)介《儒林外史》：

《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個(gè)封建制度。

《儒林外史》是我國(guó)諷刺文學(xué)中的精品，作者擅長(zhǎng)運(yùn)用典型情節(jié)，深刻地揭露社會(huì)矛盾。語言準(zhǔn)確、精煉、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》是我國(guó)古典諷刺小說的高峰。

二、初讀課文，了解內(nèi)容

1、用自己喜歡的方式認(rèn)真讀課文，要求：

讀準(zhǔn)字音，讀通順，利用上下文或者查字典的方法查不懂的字詞。

2、指名學(xué)生朗讀，正音。

3、交流：

短文主要寫了什么?短文記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。

三、再讀課文，想象人物外部形象

1、師范讀課文，生想象畫面：

邊聽邊想象嚴(yán)監(jiān)生臨死前的樣子。

2、交流，達(dá)成共識(shí)：

出示課文插圖學(xué)生仔細(xì)觀察。作者對(duì)嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動(dòng)作、神態(tài)作了細(xì)致的描寫，請(qǐng)同學(xué)們先找出有關(guān)語句細(xì)致地讀一讀，并根據(jù)他的動(dòng)作、神態(tài)的變化揣摩揣摩他臨死前的心理活動(dòng)，然后在小組里交流一下。

出示句子：

嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。

學(xué)生反復(fù)讀這句，思考：

他可能說什么?心理想些什么?

3、學(xué)生有感情地讀課文：

小組合作，分角色朗讀課文，然后指派小組同學(xué)上臺(tái)讀。老師巡視。

讀讀評(píng)評(píng)，直到讀好為止。

四、體會(huì)寫法

《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》和兩篇短文都刻畫了人物形象。前者運(yùn)用心理描寫和動(dòng)作描寫;后者運(yùn)用了動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫。

神態(tài)描寫：就是指描寫人物臉部的細(xì)微的表情和姿態(tài)。

神態(tài)是人的一種行為，指人臉各部分的動(dòng)作和變化。人們常說：“臉是人感情的晴雨表?！边@說明了神態(tài)與人物思想感情的關(guān)系是極為密切的，內(nèi)心活動(dòng)常常從人的臉部顯示出來的。一個(gè)人心里高興，往往就喜上眉梢;內(nèi)心得意，就眉飛色舞;心里擔(dān)憂，往往滿臉愁容;內(nèi)心痛苦，就雙眉緊皺。

要寫好人物的神態(tài)，得注意如下幾點(diǎn)：

不同年齡、不同性別的人在同一場(chǎng)合的神態(tài)往往是不一樣的。年齡相近，性別相同的人，由于思想性格不同，對(duì)待同一件事，他們的神態(tài)也常常各不相同。即使是同一個(gè)人，碰到不同的情況時(shí)，他的神態(tài)也會(huì)不一樣的。

描寫人物的神態(tài)，還要注意反映人物的思想感情。不能離開刻畫人物、表現(xiàn)主題的需要，為寫神態(tài)而寫神態(tài)。

神態(tài)描寫要結(jié)合在人物行為或語言敘述中，加強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

五、拓展

閱讀《儒林外史》。

六、作業(yè)

小學(xué)五年級(jí)語文下冊(cè)《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》教學(xué)設(shè)計(jì)反思

《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》這個(gè)片段記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞里點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。

這是一段絕妙的描寫，嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)，總是斷不了氣，卻一個(gè)勁地伸出兩個(gè)指頭，這兩個(gè)指頭是什么意思呢?這一令人難以捉摸的動(dòng)作給眾人造成了一個(gè)難以解除的謎，最后由趙氏把謎底揭出來。原來他是看到燈盞里點(diǎn)著兩莖燈草，怕費(fèi)油。多燒一莖燈草，竟會(huì)使一個(gè)行將就木的人耿耿于懷，放心不下，難以斷氣，這種經(jīng)過藝術(shù)夸張的描寫，活生生地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象。這種如同素描一般的細(xì)節(jié)描寫，把嚴(yán)監(jiān)生的特點(diǎn)淋漓盡致、入木三分地表現(xiàn)出來，給讀者留下了深刻的印象。

而作者采用類似白描的手法就構(gòu)勒了人物的心理世界和性格特點(diǎn)，語言極其凝練、富有表現(xiàn)力，是一個(gè)很值得學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范本，但是語言的學(xué)習(xí)如果不進(jìn)入文字去品味、去涵泳而孤立地模仿那只是機(jī)械地學(xué)習(xí)，獲得的只有形式而不是神韻，是強(qiáng)加而不是意會(huì)。為此，在處理教材上，我依據(jù)文本的特點(diǎn)首先隱去了結(jié)尾，并引導(dǎo)學(xué)生感知人物的背景，這一點(diǎn)處理上我通過課外原著所提煉的資料和文本的交代來明確人物的生存背景──這是一個(gè)富裕的財(cái)主在臨死前那奄奄一息的一幕，為下文感悟人物的特點(diǎn)作好鋪墊，然后通過課文中不同人物的出場(chǎng)猜測(cè)進(jìn)行寫話，當(dāng)然，這個(gè)寫話不是訓(xùn)練的要點(diǎn)，其首要作用是為了不斷鋪墊人物的性格。其實(shí)學(xué)生在寫話的同時(shí)也不斷積蓄內(nèi)心的情感，不是念及尚未謀面的親人，不是

接著教師出示最后文本的結(jié)尾，此時(shí)的展露應(yīng)該來說給學(xué)生造成強(qiáng)烈的情感沖擊，人物的性格一下子獲得提煉，極其吝嗇、一毛不拔、啼笑皆非等詞語的吐露見證了這一點(diǎn)。但是這只是第一步，第二步，帶著這樣的整體觀照再次進(jìn)入文本，透過語言再去細(xì)細(xì)體味人物的個(gè)性，學(xué)生很快在大侄子、二侄子、奶媽后面找到了刻畫嚴(yán)監(jiān)生神態(tài)、動(dòng)作的語句，通過不斷地扣詞品句從中感受到嚴(yán)監(jiān)生內(nèi)心的焦慮與失望，再進(jìn)一步體會(huì)人物的心理活動(dòng)，揣摩人物的心理活動(dòng)，并且為這樣一篇著名的作品補(bǔ)上心理描寫，讓學(xué)生能夠走進(jìn)文本，走進(jìn)作者筆下的一個(gè)又一個(gè)人物。至此，人物的形象得以豐滿、圓潤(rùn)。

第三步，自然就可以感悟語言的特點(diǎn)，并加以提煉，并依據(jù)這些特點(diǎn)仿照文中的語言進(jìn)行第二次寫話。由于有了先前語言的積淀和表達(dá)的揣摩，學(xué)生很快就進(jìn)入了嚴(yán)監(jiān)生的內(nèi)心世界，一句句鮮活靈動(dòng)的語句躍然于文字之上。

最后我引入了《歐也妮·葛朗臺(tái)》的片斷，這樣設(shè)計(jì)的目的有三個(gè)意思：第一是拓展孩子們的知識(shí)面，通過這個(gè)的學(xué)習(xí)，讓他們知道，其實(shí)世界上還有好多很好的文章正等著他們?nèi)ラ喿x，從而激發(fā)學(xué)生的讀書熱情;第二為了讓學(xué)生感受兩位作家的的寫作手法，同樣是寫吝嗇鬼，同樣是寫吝嗇鬼臨死前的表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)兩篇文章卻有著截然不同的風(fēng)格，葛朗臺(tái)的臨死前人物的語言、神情、舉止表現(xiàn)得更為豐富，而嚴(yán)監(jiān)生的臨死前表現(xiàn)主要是借助了人物的動(dòng)作描寫。不管怎樣，我們都可以通過這樣的描寫體會(huì)到人物內(nèi)心深處的世界，并感受來自于對(duì)生活的深入觀察和細(xì)致思考的震撼。