空城計(jì)：意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三十六計(jì)之空城計(jì)的故事，希望大家喜歡。

　　【空城計(jì)原文】：

　　虛者虛之，疑中生疑。剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。

　　注釋

　?、偬撜咛撝芍猩桑旱谝粋€(gè)“虛”為名詞，意為空虛的，第二個(gè)“虛”為動(dòng)詞，使動(dòng)，意為讓它空虛。全句意：空虛的就讓它空虛，使他在疑惑中更加產(chǎn)生疑惑。

　?、趧?cè)嶂H：語出《易經(jīng)·解》卦。解，卦名。本卦為異卦相疊(坎下震上)。上卦為震為雷，下卦為坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內(nèi)，萬象更新，萬物萌生，故卦名為解。解，險(xiǎn)難解除，物情舒緩。本卦初六.《象》辭“剛?cè)嶂H，義無咎也”，是使剛與柔相互交會(huì)，沒有災(zāi)難。

　　【空城計(jì)典故】：

　　《三國(guó)演義》中寫，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。

　　事實(shí)上，這只是郭沖在注解里編出的小故事，街亭之戰(zhàn)時(shí)司馬懿遠(yuǎn)在洛陽，攻克孟達(dá)后回駐宛城，和發(fā)生地點(diǎn)相隔千里，和諸葛亮對(duì)戰(zhàn)的是張郃，孔明見街亭敗績(jī)，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構(gòu)的。

　　(且當(dāng)時(shí)就有人質(zhì)疑：司馬懿如果真得到這樣的機(jī)會(huì)，麾下十余萬大軍，把他圍住不就完了? 派幾個(gè)神射手過去射諸葛亮，或者派一個(gè)小隊(duì)過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的地步。)

　　另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是作者根據(jù)三國(guó)志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事，而“郭沖三事”并未說明諸葛亮是在街亭之戰(zhàn)時(shí)用的空城計(jì)，以司馬懿在街亭之戰(zhàn)時(shí)的所在地來否定“郭沖三事”實(shí)在是牛頭不對(duì)馬嘴。另外，歷史上也確有一些運(yùn)用空城計(jì)成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質(zhì)疑成立，那歷史上其他人的空城計(jì)豈不是都無法成立?故而不宜盲目否定“郭沖三事”的真實(shí)性。

　　【空城計(jì)解析】：

　　張守圭接替戰(zhàn)死的王君煥，正在修筑城墻，敵兵又突然來襲。城里沒有任何守御的設(shè)備，大家驚慌失措。守圭說：“敵眾我寡，又處在城池剛剛破壞之后，光用石頭和弓箭是不對(duì)退敵的，應(yīng)該用計(jì)謀。”他讓將士們和他一道，坐在城上，飲酒奏樂，若無其事。敵人懷疑城中有備，只有退兵。齊祖鋌也用近似的方法退兵，他的做法比張守圭又多一招：等賊兵以為人走城空，不設(shè)警備時(shí)，突然命士兵大聲叫喚，更將賊兵搞得糊里糊涂，只得退兵。

　　虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)，變化無窮。在敵乘我虛之時(shí)，當(dāng)展開心理戰(zhàn)。一定要充分掌握對(duì)方主帥的心理和性格特征，切切不可輕易出此險(xiǎn)招。況且，此計(jì)多數(shù)情況下，只能當(dāng)作緩兵之計(jì)，還得防止敵人卷土重來。所以還必須有實(shí)力與敵方對(duì)抗，要救危局，還是要憑真正實(shí)力。

　　【空城計(jì)按語】：

　　此計(jì)運(yùn)用此象理，是說敵我交會(huì)，相戰(zhàn)，運(yùn)用此計(jì)可產(chǎn)生奇妙而又奇妙的功效。

　　古人按語說：虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)。虛而示虛，諸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西洶懼。以張守歸圭為瓜州刺史，領(lǐng)余眾，方復(fù)筑州城。版干(筑城墻用的夾板和立柱)裁立.敵又暴至。略無守御之具。城中相顧失色，莫有斗志。守圭日：“徒眾我寡，又瘡痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之。”乃于城上，置酒作樂，以會(huì)將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖鋌為北徐州刺史，至州，會(huì)有陣寇百姓多反。鋌不關(guān)城門，守陴者，皆令下城，靜座街巷，禁斷行人雞犬。賊無所見聞，不測(cè)所以，或疑人走城空，不設(shè)警備。鋌復(fù)令大叫，鼓噪聒天，賊大驚，頓時(shí)走散。