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      讀書的坎兒閱讀理解題及答案

      時(shí)間: 麗儀1102 分享

        文中說讀書的“坎兒”指的是太多的欲望;沒有恒心;不能分辨是非。想做一個(gè)有品位的讀書人,需要翻越幾個(gè)心靈的坎兒。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于讀書的坎兒閱讀答案,希望對(duì)你有幫助!

        讀書的坎兒閱讀材料

       ?、儆写髮W(xué)生問2003年被評(píng)為中科院院士的一位青年科學(xué)家:年輕人怎樣才能成功?科學(xué)家回答了簡單的四個(gè)字:請(qǐng)多讀書。不只是這位科學(xué)家,幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人,都喜歡“號(hào)召”別人讀書。書籍是人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié),對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰,書籍則是必不可少的氧氣和陽光;如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流,書籍就是堅(jiān)固的河床。

        ②從一般意義上講,讀書是最沒有門檻的。大學(xué)教授可以讀,建筑工地的民工同樣可以讀;綠草連天的春日能讀,白雪皚皚的冬日也能讀;人來人往的圖書館適合讀,一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀……因?yàn)樽x書沒有太多的門檻,它才能作為一種全民的“健心運(yùn)動(dòng)”加以推廣。

       ?、鄄贿^,讀書的無門檻是相對(duì)于書海里的普通游泳者而言的,一個(gè)人想要做一個(gè)有品位的讀書人,還真得跨越幾個(gè)心靈的坎兒。

       ?、艿谝?,你必須是澄靜的。人很難沒有欲望,當(dāng)年,乾隆下江南,看到大運(yùn)河上熙熙攘攘,問身邊一和尚:大運(yùn)河有多少條船?和尚答:兩條,一條為名,一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏,當(dāng)即大加賞賜。其實(shí),這和尚并非特別聰明,他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而,一個(gè)人下決心當(dāng)讀書人,不能有太多的欲望。欲望多的人會(huì)不自覺地把書籍分成“有用”、“無用”兩種:“有用”的,他廢寢忘食地閱讀;“無用”的,他視若敝履。而事實(shí)上,所謂“有用”的書,往往是作用于一時(shí)的職業(yè)的,只能讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富;而“無用”的,則側(cè)重于培育人正確的價(jià)值觀和道德感,可以使我們獲得心靈高度。

        ⑤第二,你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理,而不可能完全抵達(dá)真理,這就決定了書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢?,我們就得不斷地跟蹤事物的新進(jìn)展,掌握知識(shí)的新動(dòng)態(tài),讓自己的生命與面對(duì)的生活一起前進(jìn)。讀書沒有恒心,一個(gè)人的思想必然陳舊、淺薄,我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的能力就會(huì)變得虛弱不堪。

       ?、薜谌覀円欢ㄒ囵B(yǎng)明辨是非的能力。書籍并不是真理的代名詞,真理可以利用它,謬誤和謊言同樣可以利用它。一個(gè)人要對(duì)市面上良莠不齊的書籍作出選擇,靠別人把關(guān)是沒有太多作用的。別人的精力再旺盛,也不能看盡天下的書。何況,同樣一本書,不同的人有著完全不同的評(píng)價(jià),別人認(rèn)為不好的,你也許覺得好;別人以為精美絕倫的,你或許感覺一塌糊涂。對(duì)書的考察,最可靠的評(píng)判官是你的心靈——非同尋常的對(duì)知識(shí)的敏感,超乎群倫的觀人察事的眼光以及對(duì)人文精神的深刻把握。

        讀書的坎兒閱讀題目

        1.“讀書的‘坎兒’”在文中具體指哪些?(3分)

        2.為什么說“讀書是最沒有門檻的”?根據(jù)第②段內(nèi)容用自己的話回答。(3分)

        3.第④段引用乾隆與和尚的對(duì)話用意是什么?(3分)

        4.孟子說:“盡信書則不如無書”,這種說法與第⑤段的哪個(gè)句子意思相近?(3分)

        讀書的坎兒閱讀答案

        1、3分 太多的欲望;沒有恒心;不能分辨是非。

        2、3分 人人可以讀;時(shí)時(shí)可以讀;處處可以讀。(每個(gè)要點(diǎn)1分)

        3、3分 意在論證人們的欲望太多,因此讀書人必須澄靜。

        4、3分 書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。(人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理,而不可能完全抵達(dá)真理,這就決定了書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的)。


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