《小雅·采薇》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。這是一首戎卒返鄉(xiāng)詩(shī)，唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。全詩(shī)六章，每章八句。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩(shī)經(jīng)采薇鑒賞相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　詩(shī)經(jīng)柏舟鑒賞

　　無(wú)論說(shuō)這首是寫(xiě)君子懷才不遇、受小人欺侮的內(nèi)心痛苦，還是說(shuō)寫(xiě)的是妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，卻有一點(diǎn)是無(wú)可置疑的：個(gè)體的句我價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中慘遭否定，郁郁不得志，痛苦憂憤成疾，以詩(shī)言志，表明自己志向高潔，矢志不渝，堅(jiān)貞不屈。

　　因此，這是一篇內(nèi)心情懷的自白書(shū)。

　　物不平則鳴，這大概是千古不易的真理。人在世上度過(guò)，不可能一帆風(fēng)順，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷、困難、挫折、不幸。如果有了這樣的遭遇，連表達(dá)的沖動(dòng)都沒(méi)有，就麻木得太可以了。表達(dá)的方式可以有多種，詩(shī)(包括其它文學(xué)形式)僅僅是方式之一，所以古人說(shuō)詩(shī)“可以怨”，也就是表達(dá)內(nèi)心的幽怨憤恨之情。也許，這是一種比造反或暴力行為更合統(tǒng)治者胃口的方式，因而受到包括圣人孔子在內(nèi)的顯赫人士的推崇。在他們看來(lái)，“許可以怨”的最佳標(biāo)準(zhǔn)是“怨而不怒”，也就是說(shuō)，表達(dá)怨恨是允許的，合情合理的，但要把握好“度”，不能大火爆， 太憤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，溫文爾雅。

　　用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，表達(dá)內(nèi)心的不滿、憂愁、怨恨，是一種“發(fā)泄”。發(fā)泄出來(lái)了，心里就好受了，就容易平衡了。這種效果，很像古希臘哲學(xué)家亞理斯多德所說(shuō)的“凈化”，通過(guò)凈化，保持心理的衛(wèi)生和健康。

　　不過(guò)，我們從《柏舟》中讀到的不平之情，似乎不那么“怨而不怒”，不那么溫文爾雅。反復(fù)地申說(shuō)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)，反復(fù)地傾吐，足以一遍又一遍地震撼人心。可以設(shè)想。主人公遭受挫折的打擊之大，已到了不得不說(shuō)、非說(shuō)不可的地步。

　　是的，人在現(xiàn)實(shí)中常常像一根軟弱無(wú)力的蘆葦，但卻是一根會(huì)思想的蘆葦。他可能沒(méi)有力量擺脫命運(yùn)的不公，沒(méi)有力量反抗制度的壓迫，無(wú)法避開(kāi)他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由此反思自我存在的意義和價(jià)值，并把它表達(dá)出來(lái)。從更高的意義上說(shuō)，當(dāng)他在這樣做的時(shí)候，便是在用自己的方式肯定自己存在的意義和價(jià)值，而不僅僅是一種單純的發(fā)泄和自我表現(xiàn)。

　　柏舟原文及注釋

　　柏舟

　　泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。

　　我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

　　憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

　　日居月諸，胡迭而微?心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

　　注釋

　　(1)汎(fan)：同“泛”，意思是在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。 (2)流：水流的中間。(3)耿耿：心中憂愁不安的樣子。寐：睡著。 (4)隱憂：內(nèi)心深處的痛苦?！?5)微：非，無(wú)。(6)敖：同“遨 ”，出 游.(7)匪：非。鑒：鏡子。(8)茹：容納，包容。(9)據(jù)：依靠。 (10)愬(su)：同“訴”，告訴，傾訴。(11)威儀：莊嚴(yán)的容貌舉止。棣棣： 雍容嫻雅的樣子。(12)選(xun)：屈撓退讓。(13)悄悄;心里憂愁的樣 子.(14)慍：心里動(dòng)怒。群?。罕姸嗉樾暗男∪?。(15)覯(gou)：遭受。 閔：痛苦憂傷。(16)寐：醒來(lái)，辟;同“僻”，意思是捶胸。摽;捶胸的樣子。(17)居、諸：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。(18)胡;為什么。迭：更換，更動(dòng)。微：昏暗無(wú)光。