唐宋八大家為什么沒(méi)有李白杜甫
“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。但是為什么唐宋八大家里面沒(méi)有李白杜甫的呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的唐宋八大家資料，希望對(duì)你有用!
唐宋八大家為什么沒(méi)有李白杜甫
我們都知道唐宋八大家之名，乃唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石以及曾鞏。八大家之風(fēng)采固然動(dòng)人，但為何八大家之中沒(méi)有斗酒詩(shī)百篇的詩(shī)仙李白以及感時(shí)花濺淚的詩(shī)圣杜甫呢?
這要從唐宋八大家之名說(shuō)起了，其實(shí)唐宋八大家就是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)。
最初將這八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后來(lái)唐順之在《文編》一書(shū)中也選錄了這八個(gè)唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。
由于這八位作家的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)比較接近，都主張實(shí)用，反對(duì)駢體，他們的散文創(chuàng)作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一經(jīng)提出，便為后人普遍接受，成為文學(xué)史上的專(zhuān)有名詞。
李白、杜甫為什么沒(méi)能入選唐宋八大家呢?
李白、杜甫的主要成就是詩(shī)歌而不是散文，詩(shī)仙和詩(shī)圣的名頭，也就代表著他們?cè)谠?shī)歌界地位，文體不同，因此唐宋八大家中沒(méi)有這二人的名字。
唐宋八大家基本概述
得名
“唐宋八大家”的稱(chēng)謂究竟起于何時(shí)?據(jù)調(diào)查，明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八大家之名，實(shí)始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說(shuō) ，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書(shū)在舊時(shí)流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開(kāi)來(lái)。自明人標(biāo)舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬(wàn)歷刻本及清代書(shū)坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。
唐宋八大家乃主持唐宋古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。
成員
韓愈(768-824)韓愈生于唐代中期的公元768年，字退之，河南孟州人，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與另一位著名的文學(xué)家柳宗元并稱(chēng)‘韓柳’。
柳宗元(773-819)
歐陽(yáng)修(1007-1072)
蘇洵(1009—1066)
蘇軾(1037-1101)
蘇轍(1039-1112)
王安石(1021-1086)
曾鞏(1019-1083)
“唐宋八大家”的頭把交椅上為什么是韓愈
唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。千百年來(lái)，他們的文學(xué)成就、歷史功績(jī)和精神品質(zhì)被越來(lái)越多的后人所景仰。
(右上大圖為韓愈。其余自上而下，自左而右依次為：柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。)
但是，為何是韓愈而不是其他幾位排在“唐宋八大家”之首呢?
有人說(shuō)，因?yàn)樗翘瞥耍热唤?ldquo;唐宋八大家”，唐朝人當(dāng)然要排在前面啦!至于和韓愈同在唐朝的柳宗元，不僅官做得沒(méi)有韓愈大，年齡也比韓愈小，自然要排在韓愈之后嘛!
咱們先不討論這樣的說(shuō)法有沒(méi)有道理。先來(lái)說(shuō)一說(shuō)，韓愈究竟有什么本事，他到底能不能當(dāng)之無(wú)愧地穩(wěn)坐“唐宋八大家”頭把交椅?
我們知道，在唐以前，文學(xué)上無(wú)所謂古文。古文概念的提出，始于韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱(chēng)為古文，并使之和“俗下文字”、即六朝以來(lái)流行已久的駢文對(duì)立。
在唐德宗貞元時(shí)期，由于韓愈的努力提倡，古文發(fā)生了廣泛的影響。到了唐憲宗元和時(shí)期，柳宗元也開(kāi)始大力支持韓愈，古文的影響因此更大了。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風(fēng)尚，這就是文學(xué)史上著名的“古文運(yùn)動(dòng)”。
說(shuō)到這里，大家就明白了，韓愈、柳宗元之所以會(huì)作為“唐宋八大家”的首要代表人物被推選出來(lái)，是因?yàn)轫n愈是“古文運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)，柳宗元緊隨韓愈之后，不斷地影響后來(lái)人學(xué)習(xí)推廣古文。這就是“唐宋八大家”前兩名排名的主要原因。
但是，僅僅靠這個(gè)，韓愈就能領(lǐng)先于其他“七人”嗎?要坐穩(wěn)頭把交椅，他的本事，當(dāng)然不止這些。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的作者、同是“唐宋八大家”之一的北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家蘇軾這樣評(píng)價(jià)韓愈——“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”
前兩句的意思是說(shuō)，韓愈的文章，超越了從東漢到隋朝的八個(gè)朝代六百多年來(lái)的所有文章。還舉起了復(fù)興儒學(xué)的大旗，倡議用孔孟之道來(lái)治國(guó)，來(lái)重振大唐的雄威。說(shuō)白了，就是對(duì)韓愈在文學(xué)方面的成就和歷史功績(jī)點(diǎn)贊。
而“忠犯人主之怒”是說(shuō)，韓愈為了表明自己的政治主張，敢于和皇帝叫板，即使被貶官甚至可能被殺頭也不在乎。
最后一句“勇奪三軍之帥”，是說(shuō)韓愈有令人信服的軍事膽略和軍事才能，有在萬(wàn)軍之中令主帥俯首稱(chēng)臣的本領(lǐng)。
咦?明明是個(gè)文人，怎么還會(huì)“勇奪三軍之帥”?蘇軾這話(huà)有沒(méi)有吹牛?他有事實(shí)依據(jù)嗎?
在歷史上，韓愈曾做過(guò)前敵總參謀長(zhǎng)和國(guó)防部副部長(zhǎng)(行軍司馬和兵部侍郎)，在軍事方面的確有很大建樹(shù)，立下過(guò)汗馬功勞。其一生與軍事方面有關(guān)的活動(dòng)，主要有“兩入戎幕”、“力平淮西”、“鎮(zhèn)州平叛”等。其軍事思想見(jiàn)諸于文字的，最集中體現(xiàn)的是在《論淮西事宜狀》中。
在這里，我們就重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)《論淮西事宜狀》的故事。
唐元和九年(814年)，淮西地區(qū)軍政一把手吳少陽(yáng)去世，他的兒子吳元濟(jì)不把朝廷放在眼里，搶奪了軍政大權(quán)。而且，還與河北鎮(zhèn)州、鄆州等地的軍閥勾結(jié)，殺朝廷命官，搶唐朝地盤(pán)，比盜匪還猖狂。
面對(duì)如此嚴(yán)重的惡意挑釁，哪個(gè)皇帝也不會(huì)答應(yīng)啊!唐憲宗于是下達(dá)了剿除淮西叛軍的命令。
但是，朝廷的軍事行動(dòng)很不順利，叛軍不僅燒毀了平叛大軍的主要糧草基地，還派出刺客，刺傷了主戰(zhàn)的朝廷重臣裴度，刺殺了宰相武元衡。一時(shí)間京城血雨腥風(fēng)，人心惶惶。停止征討、與叛軍“和談”之聲甚囂塵上，唐憲宗此時(shí)也拿不定主意了。
就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，韓愈挺身而出，向憲宗皇帝遞了份《論淮西事宜狀》的奏章。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是給皇帝寫(xiě)了份《關(guān)于淮西地區(qū)的當(dāng)前形勢(shì)及解決辦法的報(bào)告》。
可以說(shuō)，《論淮西事宜狀》既是上奏皇帝的奏折，同時(shí)也是對(duì)平淮西參戰(zhàn)人員的動(dòng)員令。既是下達(dá)給戰(zhàn)役指揮員的作戰(zhàn)決心，也是戰(zhàn)斗各階段的兵力部署和推進(jìn)的具體戰(zhàn)術(shù)。
那么，韓愈對(duì)整個(gè)局勢(shì)的分析頭頭是道，拿到戰(zhàn)場(chǎng)上會(huì)不會(huì)是紙上談兵?
當(dāng)時(shí)，唐憲宗被韓愈站位全局、知己知彼、各個(gè)擊破的精辟分析說(shuō)服了，于是便采納了韓愈的意見(jiàn)，任命裴度為“剿匪”總司令(淮西宣慰招討處置使)，并出人意料地任命韓愈為前敵總參謀長(zhǎng)(行軍司馬)。在裴總司令的統(tǒng)領(lǐng)下，各路將帥同仇敵愾，奮勇殺敵，很快就完成了“剿匪”任務(wù)。
那么，韓愈在這次戰(zhàn)斗中發(fā)揮了什么作用?這個(gè)參謀長(zhǎng)當(dāng)?shù)煤喜缓细?
平叛大軍得勝的因素很多，但扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，決定整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是韓愈和英勇善戰(zhàn)的大將李?lèi)?ldquo;英雄所見(jiàn)略同”，建議裴度出奇兵實(shí)施“斬首行動(dòng)”。
結(jié)果，在李?lèi)宓膸ьI(lǐng)下，九千精兵冒著暴風(fēng)雪奔襲130里搗毀了蔡州城，活捉了吳元濟(jì)，使叛軍群龍無(wú)首，很快土崩瓦解。
緊接著，韓愈又借著平叛勝利的東風(fēng)，一鼓作氣，不費(fèi)一兵一卒、一槍一彈，成功勸降了另一個(gè)軍閥(成德節(jié)度使王承宗)歸順朝廷，并且使他主動(dòng)上交了兩個(gè)州的地盤(pán)。
至此，我們就可以把韓愈的整個(gè)表現(xiàn)總結(jié)一下：
在作戰(zhàn)前，他能縱觀(guān)全局，以政治家的眼光給皇上寫(xiě)報(bào)告，使皇上堅(jiān)定信心，下定作戰(zhàn)決心;
在作戰(zhàn)中，他能協(xié)調(diào)各方，調(diào)動(dòng)官兵的積極性，使大家心往一處想，勁往一處使，上下一盤(pán)棋，并能不斷地提出建設(shè)性的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)術(shù)和策略;
戰(zhàn)后，他能審時(shí)度勢(shì)，乘勝追擊，擴(kuò)大勝利戰(zhàn)果。
因此，我們說(shuō)韓愈不僅是優(yōu)秀的參謀長(zhǎng)，運(yùn)籌帷幄的軍事才能也非比尋常，稱(chēng)他是杰出的軍事家一點(diǎn)也不為過(guò)。
韓愈還有一件優(yōu)秀事跡，足以證明他具備“勇奪三軍之帥”的魄力和能力。
唐穆宗時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)重。成德節(jié)度使田弘正手下一名叫王廷湊的軍官殺了田弘正，自任代理節(jié)度使。唐穆宗當(dāng)然不同意，又派裴度率軍征討。
但這一次，朝廷軍隊(duì)打不過(guò)王廷湊的軍隊(duì)。為了息事寧人，唐穆宗只好低下身段任命王廷湊為節(jié)度使。
可是，王廷湊認(rèn)為自己的節(jié)度使是憑本事掙來(lái)的，根本不把朝廷放在眼里，又目空一切地?fù)屨剂肆硗庖蛔浅?，還不斷在勢(shì)力范圍的周邊滋釁鬧事。
忍?忍不得!打?打不過(guò)!唐穆宗心里干著急。無(wú)奈之中，覺(jué)得只能派人去找王廷湊，勸他不要再這樣胡作非為了。此時(shí)，韓愈正好剛提拔為國(guó)防部副部長(zhǎng)(兵部侍郎)，于是，唐穆宗就把這個(gè)燙手山芋給了韓愈。
這可是個(gè)兇多吉少的差事，是深入虎穴，是單刀赴會(huì)。你打不過(guò)人家，還要去說(shuō)服人家按你的意圖行事，不是癡心妄想嗎?所以韓愈剛走，就有官員替韓愈鳴不平。唐穆宗也覺(jué)得，一代文豪有可能就這樣死的比鴻毛還輕，太可惜了。于是立即派人追上韓愈說(shuō)，你到邊界那里溜達(dá)溜達(dá)就行了，不要真去白白送死。
可誰(shuí)知，韓愈卻豪氣萬(wàn)丈地說(shuō)：“安有受君命而滯留自顧?”意思是天底下哪有答應(yīng)君王準(zhǔn)備去執(zhí)行任務(wù)了，卻因?yàn)槿蝿?wù)艱巨，不敢深入虎穴貪生怕死這回事呢?說(shuō)完，“疾馳而入”，比原來(lái)走得更快了。
等到了王廷湊那里，韓愈沒(méi)有被王廷湊那里的殺氣所嚇倒，而是以凌然正氣，面陳利害，以超人的膽略和智慧說(shuō)服了王廷湊，不僅扳回了叛軍的反叛之心，還從王廷湊手里解救出了一個(gè)刺史，要回了王廷湊新?lián)尩哪莻€(gè)城池，使其臣服朝廷，立下大功一件。
這一年，韓愈五十五歲。千軍萬(wàn)馬不敢解決也解決不了的事，被老韓一人輕松搞定。因此，我們可以說(shuō)，韓愈不僅僅是百代文宗，縱觀(guān)古代歷史，具備韓愈如此軍事才能的文人也十分罕見(jiàn)。
最后，我們來(lái)做下總結(jié)。
韓愈在文學(xué)上開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng)，以文為詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。作為一個(gè)卓越的思想家，他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。
政治方面，在中央和地方都曾經(jīng)當(dāng)過(guò)官，為朝廷效過(guò)力，為黎民百姓辦了不少好事實(shí)事。同時(shí)，由于提出了“道統(tǒng)”思想，中興儒學(xué)，韓愈也被稱(chēng)為哲學(xué)家。
還有，韓愈注重師道，敢為人師，曾四次在大唐最高學(xué)府(國(guó)子監(jiān))擔(dān)任教授和校長(zhǎng)(教授：四門(mén)博士、太學(xué)博士、國(guó)子學(xué)博士。校長(zhǎng)：國(guó)子祭酒)，教過(guò)的學(xué)生數(shù)以千計(jì);他的《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》堪稱(chēng)老師、學(xué)生必讀的經(jīng)典。他的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨”等名言，至今仍廣為傳誦，是當(dāng)之無(wú)愧的教育家。
所以，我們完全可以這樣說(shuō)，韓愈不僅僅是一代文宗，而且是孔孟以來(lái)儒家最重要的思想家之一。他不僅僅是一個(gè)忠誠(chéng)的、有著獨(dú)立個(gè)性的文臣，還是臨危之際，能夠?yàn)閲?guó)家解決突發(fā)性事件的有膽有識(shí)的能臣。
試想，作為在政治、思想、文學(xué)、哲學(xué)、軍事、教育等多個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物，“唐宋八大家”中，還有誰(shuí)能與之匹敵?如此，讓我們?cè)倩氐阶畛醯膯?wèn)題：為何是韓愈排在“唐宋八大家”之首?答案也就不言而喻了吧!
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5.唐宋八大家曾鞏
唐宋八大家為什么沒(méi)有李白杜甫
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