俳句，是日本的一種古典短詩，由“五-七-五”，共十七字音組成。下面是學習啦小編分享的經(jīng)典日文俳句，一起來看看吧。

　　經(jīng)典日文俳句

　　“俳句是傳播微光與顫栗的詩。”安德烈·貝勒沙爾的評價大概描繪出了這種體裁輕快優(yōu)雅的特點。我認為相比其它詩歌，俳句的特長在于用短小的語言帶出悠遠的意境，貴于意在言外,使人思而得上，比如正岡子規(guī)寫春之將至： 我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし. 譯文：我庭小草復萌發(fā)，無限天地行將綠。 不過寥寥十余字，天地間的蓬勃生機竟欲透紙而出。 寫春雨： 春雨や傘高低に渡し舟 譯文：渡船春雨至 船上傘高低。 如在眼前。

　　同樣寫初春的句子，松尾芭蕉有： 雪間より薄紫の芽獨活哉 譯文：雪融艷一點，當歸淡紫芽。 「融雪」，「紫芽」，選取意象色彩素雅清冷干凈，教科書一般的日式美學。

　　而他筆下的夏天呢： 蛸壺やはかなき夢を夏の月 譯文：章魚壺中夢黃粱，天邊夏月。 (日本人慣用陶罐捕章魚，稱為章魚壺)

　　馬に寢て殘夢月遠し茶のけぶり 譯文：迷蒙馬背眠，月隨殘夢天邊遠，淡淡起茶煙。 舊時中日文化多有相通。這一句是化用自杜牧的《早行》：「垂鞭信馬行，數(shù)里未雞鳴。 林下帶殘夢，葉飛時忽驚?！?/p>

　　以上幾句都可成絕妙的電影鏡頭。

　　梅白し昨日ふや靏を盜れし 譯文：水鳥嘴，沾有梅瓣白。 將普通的畫面描繪得清麗可人。

　　松尾芭蕉的千古名句： 古池や

　　蛙飛びこむ

　　水の音

　　譯文：古池塘，青蛙跳入水中央，一聲響。 與古詩中「鳥鳴山更幽」相似又不同。 「鳥鳴山更幽」寫的是鳥鳴襯的山林愈發(fā)幽靜，而蛙躍句，則描繪的是亙古的沉寂被倏然打破之后又回歸于更深的寂靜。 布滿青苔的古池就是萬古長空，清脆的蛙躍就是一朝風月。——北大朱良志《剎那永恒》。這種幽深的禪意，只屬于日本的「空寂之美」，也就中國人還能勉強領(lǐng)略一點點，要翻譯成西方語言怕是極難。

　　相似的還有立花北枝的 さびしさや　一尺消えて　ゆくほたる 譯文：流螢斷續(xù)光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪。 轉(zhuǎn)瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更讓人寂寞。

　　長夜充耳聞，風打芭蕉雨打盆，輾轉(zhuǎn)夢難尋 。 晏殊亦有「驚殘好夢無尋處」句;到清代納蘭性德筆下稍加變化就成了思鄉(xiāng)名句「風一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲」。

　　俳句不僅只有寫景。比如小林一茶這一句細細品來極有意趣： 米蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ

　　譯文：撒把米也是罪過啊!讓雞斗起來。

　　小林一茶年少離鄉(xiāng)，他的思鄉(xiāng)之作頗多： ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花 譯文：故鄉(xiāng)呀,挨著碰著,都是帶刺的花。

　　鳴くな雁今日から我も旅人ぞ 譯文：雁別叫了，從今天起，我也是漂泊者啊!

　　第二句淡淡幾字，卻讓人不由愴然。

　　.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 譯文：菊霜不可辨,反復遲疑摘。 如此情態(tài)極為可愛。

　　才女和泉式部的和歌： 物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづる魂かとぞ見る 譯文：心里懷念著人，見了澤上的螢火，也疑是從自己身里出來的夢游的魂。 實在是個令人拍案擊節(jié)的比喻。纖細敏銳的女子心思與眾不同。

　　和泉式部是少見的會在作品中直抒胸臆的日本詩人，比如這首懷念逝去戀人的和歌， 思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形見になさむ物とは 譯文：本思已忘懷 徒留儂身 莫非君之遺物 我徒留于這世間的軀體，也不過是你的遺物。這樣的深情熾烈，在含而不露的日本文化中非常罕有，也更顯得動人。

　　雪的碗里,盛的是月光。 此句作為寫景的句子已極美，更暗合佛家「白馬入蘆花,銀碗里盛雪」，「色即是空」的「有無之境」。

　　朝顔に釣瓶とられてもらひ水 譯文：朝顏生花藤，百轉(zhuǎn)千回繞釣瓶，但求人之水。 這句也頗為出名。朝顏(牽牛)的藤蔓生到了水井上，作者為此不肯牽扯水桶，唯恐傷了新生的嫩芽而去向鄰人借水——非?？蓯鄣男∏閼选?/p>

　　知識拓展：

　　俳句，是日本的一種古典短詩，由“五-七-五”，共十七字音組成;以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語”的限制。

　　俳句是中國古代漢詩的絕句這種詩歌形式經(jīng)過日本化發(fā)展而來。同時在日本以每日小詩的形式發(fā)展。

　　連歌是源于十五世紀日本的一種詩歌，來源于中國漢詩的絕句，是由多個作家一起共同創(chuàng)作出來的詩。它的第一句為五、七、五句式的十七音，稱為發(fā)句，脅句為七、七句式的十四間，第3、第4句以后為前兩種句式輪流反復，最后一句以七、七句式結(jié)束，稱為結(jié)句。

　　連歌是格調(diào)高雅、古典式的詩。連歌中承襲了中式的審美意識，其寫作方法是引用古典的故事來創(chuàng)作出詩句。其后，連歌漸漸被一種稱作“俳諧”的幽默詩而代替。

　　俳諧和連歌一樣，也是由十七音和十四音的詩行組合展開的詩。但是，俳諧將連歌諷刺化，加入了庸俗而且時髦的笑話。俳諧較多地使用諧音的俏皮話，而且喜歡使用連歌中沒有用過的富有生活氣息的事物來作為題材。

　　在俳諧中，開始有人將發(fā)句作為獨立的作品來發(fā)表。這就是“俳句”的起源。
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