俳句是日本民族傳統(tǒng)文學(xué)的一種形式，是世界上最短的詩(shī)，俳句古稱(chēng)俳諧，至近代始稱(chēng)俳句，其發(fā)于連歌，是俳諧連歌的“發(fā)句”(第一句)。俳句，也是最精煉的小說(shuō)。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的經(jīng)典的日本俳句賞析，一起來(lái)看看吧。

　　經(jīng)典的日本俳句賞析介紹

　　閑靜古池塘，青蛙跳入水聲響

　　——松尾芭蕉

　　掃庭抱帚忘雪

　　——松尾芭蕉

　　狐貍變作公子身，燈夜樂(lè)游春

　　——與謝蕪村

　　墻上窟窿，望見(jiàn)故鄉(xiāng)初雪

　　——小林一茶

　　流螢斷續(xù)光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪

　　——立花北枝

　　梅林深處何人宅，半星燈火漏幽微

　　——夏目漱石

　　我去你留，兩個(gè)秋

　　——正岡子規(guī)

　　俳句的翻譯

　　俳句難譯，詩(shī)無(wú)定譯。歸納起來(lái)，漢譯形式大致有“唐詩(shī)宋詞”式、口語(yǔ)式、五言?xún)删涫?、七言?xún)删涫胶桶凑赵?shī)的五七五句式。形意難兼得時(shí)，譯者多舍形取意，力求內(nèi)涵意韻能達(dá)到一致。

　　俳句作家的介紹

　　松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶是江戶(hù)時(shí)代的杰出徘人。

　　芭蕉革新俳諧，將其變成真正表現(xiàn)自己內(nèi)心生活的形式。通過(guò)俳諧表現(xiàn)漢詩(shī)、和歌、連歌等無(wú)法表現(xiàn)的美學(xué)情趣，創(chuàng)造出一種抒情詩(shī)般的俳諧美，并創(chuàng)立了“風(fēng)雅之道”的閑寂俳諧理論。自此，開(kāi)創(chuàng)了俳諧的黃金時(shí)代。芭蕉也被尊為“俳圣”。

　　芭蕉于1689年3月下旬從江戶(hù)出發(fā)，出門(mén)游歷，歷時(shí)六個(gè)月，旅程2400公里。五年后將這段旅行結(jié)集為《澳洲小道》。臨行之前，作告別之詞：“陰歷三月二十七日，曉天朦朧，殘?jiān)掠噍x，富士山隱約可見(jiàn)。念及此行不知何時(shí)重睹上野、谷中之垂梢櫻花，不禁黯然神傷。摯友皆于前夕會(huì)聚，且登舟相送至千住上岸。此去前途三千里，思之抑郁凄楚，且向虛幻之世一灑離別之淚。”

　　明知前路渺茫，依舊踏上前程。和芭蕉的“執(zhí)迷不悟”相比，小林一茶一生的漂泊流浪，實(shí)為無(wú)奈之舉。從墻上窟窿，窺見(jiàn)故鄉(xiāng)初雪。讀來(lái)讓人哀傷。為什么不回去呢——“野薔薇花處處開(kāi)”。

　　而與謝蕪村則以畫(huà)家的視角，將水墨寫(xiě)生融入俳句之中，精致細(xì)膩。

　　俳句的物哀、閑寂之美，似乎在立花北枝此篇中體現(xiàn)得尤為明顯。北枝也是江戶(hù)時(shí)代的徘人，在芭蕉游歷至金澤時(shí)拜入其門(mén)下。臨別之時(shí)，芭蕉贈(zèng)其一句：“題辭裂扇兩分留，此情難舍仍依依。”

　　近代俳句始于正岡子規(guī)，他提倡寫(xiě)生說(shuō)，對(duì)俳句進(jìn)行革新，為后來(lái)俳句的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而子規(guī)命途多舛，和盧照鄰有些相似，被病痛折磨得痛苦不堪。絕筆留下“絲瓜花盛開(kāi)，痰堵成佛去。”

　　子規(guī)與夏目漱石是大學(xué)同學(xué)，一個(gè)英語(yǔ)極差，一個(gè)英語(yǔ)極好。夏目漱石曾赴子規(guī)故鄉(xiāng)松山任教，《哥兒》小說(shuō)靈感大多來(lái)源于此。很多人只知道夏目漱石小說(shuō)寫(xiě)得很好，卻不知他的俳句也好。這首俳句是贈(zèng)給子規(guī)的，淡淡的哀愁中蘊(yùn)含了對(duì)朋友的關(guān)懷。而下一篇子規(guī)所作，是離開(kāi)松山時(shí)送給漱石的，寥寥幾字，卻深情無(wú)限。
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