淺議市場經濟與道德的論文(2)
淺議市場經濟與道德的論文
淺議市場經濟與道德的論文篇二
《市場經濟與道德》
摘 要：市場經濟和道德的關系一直是經濟學和倫理學界的一個熱門話題，各種觀點層出不窮，從市場經濟本身存在的體制缺陷以及市場經濟與道德的一致性出發(fā)，市場經濟是道德經濟，二者相互作用，共同發(fā)展。社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發(fā)展。一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，并利于人與人之間結成平等友愛的關系。另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，促進了市場經濟的發(fā)展。
關鍵詞：市場經濟;道德;關系
一、關于市場經濟與道德關系的爭論
一般意義上的經濟與道德關系問題自古有之，只是如今尤甚。“中國先秦時期儒、墨兩家的義利之爭，西方古典倫理學中亞里士多德和康德關于德與福的關系探究，都以不同的方式表達了這一主題和觀念。”然而，自市場經濟誕生以來，關于市場經濟與道德之間的關系，有了更深層次的研究。總的來說，大致有兩種截然不同的觀點。
第一種觀點認為市場經濟的發(fā)展是以道德淪喪和道德失范為代價的，這也就是所謂的道德“代價論”。在這種觀點看來，在市場經濟條件下，道德失范及道德滑坡是不可避免的現象，而這正是由于市場經濟和道德之間存在著異質性而造成的。這種觀點認為市場經濟的發(fā)展必須以犧牲道德進步為代價。
第二種觀點則認為市場經濟與道德是一致的，市場經濟就是道德經濟，道德是市場經濟的內在需要，市場經濟以其自身的內在價值尺度和外在價值評價共同構成了其特有的道德維度，而這與西方市場經濟理論的開門鼻祖——亞當斯密的“看不見的手”的命題是相一致的。
而所謂的道德“代價論”，實質上是割裂了道德和市場經濟的內在聯系，而只是將道德看作對市場經濟的外在約束，片面強調了兩者相沖突的地方，而沒有認識到市場經濟本身所具有的道德正當性，同時也忽略了市場經濟對道德的內在需要。市場經濟與道德應該是一致的，是相輔相成的，市場經濟也有其特有的道德價值尺度和標準，是有其道德維度的。
二、市場經濟與道德的關系
馬克思主義哲學矛盾觀認為矛盾具有普遍性。個體、集體、國家之間的利益沖突也普遍存在。為了調整個體、集體、國家之間的利益關系，國家制定了一套具有普遍強制約束力的社會行為規(guī)范準則，即人們行為必須如何規(guī)范，我們稱之為法律。除法律之外，還有人們長期共同生活形成的不具有強制約束力的社會行為規(guī)范準則，我們稱之為道德。
根據馬克思主義哲學，社會主義市場經濟的發(fā)展與道德是對立統(tǒng)一的，具有同一性，道德與經濟相互影響、相互作用、相輔相成。
經濟對道德有決定作用。馬克思認為道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發(fā)展必然引起道德的變化和發(fā)展。其哲學依據是社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑，道德作為一種社會意識是一種上層建筑歸根結底是由社會主義市場經濟這種社會存在決定的。縱觀社會歷史發(fā)展，道德是隨著經濟的發(fā)展趨于進步的，是隨著社會生產關系的變化而變化發(fā)展的。當今時代，社會主義市場經濟賦予道德體系以新的內容，并為道德體系建設提供堅實的物質基礎。其實，社會主義市場經濟本身就是一種道德經濟，具有道德的合理性，例如商品競爭強化人們的平等觀念和民主意識。社會主義市場經濟具有規(guī)律的科學性，是符合世界發(fā)展潮流的。社會主義市場經濟的存在和發(fā)展將日益成為社會主義道德體系賴以生存和發(fā)展的基礎。
道德對經濟有能動的反作用。社會意識對社會存在具有能動的反作用。與社會存在相適應的社會意識能對社會存在起積極的促進作用，而與社會存在不相適應的社會意識對社會存在產生阻礙作用。道德作為一種社會意識，對社會主義市場經濟這種社會存在有重大反作用。契合社會主義市場經濟、符合歷史發(fā)展趨勢的道德體系將為社會主義市場經濟提供良好的社會環(huán)境和市場環(huán)境，為社會主義市場經濟的健康有序發(fā)展保駕護航，能對經濟效益的增長產生巨大促進作用。然而，一旦道德體系與社會主義市場經濟不相適應，或單純由市場經濟建立起來的不符合歷史發(fā)展趨勢的道德體系，它不僅不能對社會主義市場經濟起積極的促進作用，反而會使整個社會環(huán)境惡化，出現誠信缺失、坑蒙拐騙盛行的現象。表面上經濟仍然呈現增長的趨勢，而實際上整個經濟已經開始衰敗，就像一個從內核開始腐爛的蘋果，等問題已經在表面呈現出來的時候，社會主義市場經濟就已經面臨全盤崩潰的危險了。
三、市場經濟是道德經濟
1970年諾貝爾經濟學獎獲得者，美國麻省理工大學教授薩繆爾森曾這樣對中國記者說：“在當今沒有什么東西可以取代市場來組織一個復雜的、大型的經濟。問題是，市場是無心的，沒有頭腦的，它從不會思考，不顧忌什么。”無獨有偶，1990年諾貝爾經濟學獎獲得者，美國紐約市立大學教授馬克維茲也這樣對中國記者說：“市場沒有心臟和大腦，因而不能指望市場自身來糾正這樣不平等。”
說到底，市場經濟本身確實是“無所顧忌”的，它自始自終都在貫徹“等價交換”等經濟法則。這些經濟法則，可能具有對人類道德起促進作用的一面，如增強人們的效率意識、競爭意識、進取意識等等;也可能具有對人類道德起促退作用的一面，如貧富差距、自我中心、金錢至上、畸形消費等等。因此，市場經濟本身不但不可能自發(fā)地，尤其是自覺地促進道德的發(fā)展，而且還必須依靠若干的“規(guī)則”來規(guī)范它的運行機制，用這些規(guī)則來調整它的運動方向，彌補它的自然缺陷。市場經濟沒有心臟和大腦，人們不得不為其裝上心臟和大腦。
從這個意義上說，市場經濟的確應是一種“規(guī)則經濟”，準確地說，市場經濟應是法制經濟，應是道德經濟，等等。法律、道德就是規(guī)范，法律和道德是靠規(guī)范束發(fā)揮作用的。所謂規(guī)范市場經濟，實際就是規(guī)范市場經濟的行為主體(個人、群體和社會)的行為。規(guī)范什么?規(guī)范行為，規(guī)范個人、群體和全社會的行為。今天我們談論市場經濟與道德的關系，最根本的就是要使市場經濟是道德經濟的意識，深入到更多人的意識中去。市場經濟需要不同的大腦和心臟，而道德便是一種大腦和心臟，而且是一種不可或缺的大腦和心臟。
參考文獻：
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作者簡介：
蘇玉慧，女，(1990.06～)，天津師范大學，馬克思主義哲學專業(yè)
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