太極拳的“無為”與“無不為”
太極拳的“無為”與“無不為”
高明的太極拳家在與人推手時(shí)，被推者一搭上手，就跌跌撞撞站立不穩(wěn)，似乎已完全失去控制自身平衡的能力。有隨時(shí)被跌出而不知力從何而來的感覺?？赡苓@就是太極拳家功夫已臻上乘而被推者功夫遠(yuǎn)殊的體現(xiàn)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳的“無為”與“無不為”。供您閱讀!
太極拳的“無為”與“無不為”
“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。太極拳家的這種“神明’’的功夫，是由“懂勁”階及的。
何謂“懂勁”?
太極拳家只要與人一搭上手，對(duì)方的重心、力點(diǎn)，力的大小、方向，對(duì)方的意圖，就能在瞬間辨別清楚，而且還能適時(shí)地利用對(duì)方的重心、力點(diǎn)，力的大小、方向， 使對(duì)方失去重心而跌出。這就叫“懂勁”。 然而，對(duì)方對(duì)太極拳家的重心、力點(diǎn)，力的方向、大小卻罔然無知。這就是拳論所講“人不知我，我獨(dú)知人”的功夫。 太極拳家的這種功夫，是如何練成的呢?
太極拳的“無為”與“無不為”一、松
推手時(shí)必須將兩手、兩臂、肩、背、胸以致整個(gè)上身的肌肉盡量的放松。在一般情況下，靜止不動(dòng)時(shí)放松較易，在運(yùn)動(dòng)過程中放松就不容易了。特別是當(dāng)別人推自己，或自己用手去推別人時(shí)，要求被推的身體和推出之手仍能隨時(shí)放松，就更不容易了。然而太極拳家則必須在任何情況下，都能做到隨時(shí)放松。這種放松的功夫，首先是在盤架子中練出來的。盤架子時(shí)，要求身如垂柳，隨風(fēng)擺動(dòng)。臂如飄帶，在空氣中飄浮。而作用之力，全在兩腳、兩胯。由兩腳底的蹬擰之勁，帶動(dòng)兩胯的擰旋，由兩胯的擰旋，帶動(dòng)整個(gè)身體和兩臂、兩手的運(yùn)轉(zhuǎn)。兩手、兩臂必須毫不著力。拳論講“一羽不能加，蠅蟲不能落”，就是指的在這種充分放松下的輕靈功夫。徐致一老師講的“一松到底”，就是指一直松到腳底。全憑腳底用功夫。
太極拳的“無為”與“無不為”
盤架子的放松，到一定程度，就開始練雙人推手。先從單推手開始，接著雙推手、四正推手、活步、大履等。練習(xí)這些推手時(shí)，一如對(duì)盤架子的要求。兩手、兩臂、肩、胸及上身，均須充分放松。全憑腳底的蹬擰勁帶動(dòng)兩胯，以兩胯帶動(dòng)全身。 要求雙方手腕接觸處的皮膚不能發(fā)生皺折。這是初學(xué)推手必須練成的輕靈功夫。沒有練成這種充分放松的極輕靈的功夫。太極拳的一切功夫，將都是徒勞的。放松、是太極拳功夫的第一步，亦是太極拳功夫的基礎(chǔ)。
太極拳的“無為”與“無不為”二、沾粘連隨，舍己從人。
沾，就是與對(duì)方肢體接觸，輕輕貼上。
粘，就是要有一種粘著之力。好似漿糊一樣，膠粘在一起而不脫開。與對(duì)方肢體接觸以后，不僅輕輕貼上，而且在接觸處還必須有一點(diǎn)粘著之力，使接觸處膠粘不脫。
連，就是連續(xù)，即不斷之意。亦就是指這種膠粘力要連續(xù)，不能忽斷忽續(xù)，不能忽大忽小，運(yùn)動(dòng)的路線要圓順而不能有折角，要走弧線而不能走折線。
“毋使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續(xù)處”。指的就是這種粘著力，這就是要“連”不能有折角，不能有大小，不能有斷續(xù)。
隨，就是跟隨。在雙方肢體相互接觸后的運(yùn)動(dòng)中，要始終跟隨著對(duì)方的動(dòng)而動(dòng)。對(duì)方往左，則隨之往左;對(duì)方往右，則隨之往右;對(duì)方往上，則隨之往上;對(duì)方往下，則隨之往下;對(duì)方快，則隨之快;對(duì)方慢，則隨之慢。
“無過不及，隨曲就伸”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，“仰之則彌高，俯之則彌深”。指的就是“隨”。
隨，亦就是舍己從人之意。舍己，就是舍棄自己的主觀設(shè)想，而從隨對(duì)方的動(dòng)向。
老子《道德經(jīng)》：“為道日損，損之又損，以至無為，無為而無不為。”老子的這一理論，完全符合太極拳功夫的鍛煉法則。這意思就是：鍛煉太極拳的功夫，必須日漸將后天早已成為習(xí)慣的拙力和主觀意識(shí)丟棄，丟棄又丟棄，直至完全沒有，這樣才能成為十分靈活而達(dá)到“從心所欲”的“神明”境地。
“由己則死，從人則活”，這是多少代太極拳家窮畢生精力才總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
沾粘連隨的功夫，本身就已經(jīng)鍛煉了敏銳的感覺力、洞察力和瞬間的調(diào)節(jié)功能。這亦就是太極拳家的所謂“聽勁”和“懂勁”功能。
這種功能，除了在盤架子中進(jìn)行鍛煉以外，還必須進(jìn)行雙人推手的訓(xùn)練。 沾粘連隨的功夫是永無止境的。
太極拳的“無為”與“無不為”三、以靜待動(dòng)
從字義講，似乎容易理解。靜者、不動(dòng)也。自己不動(dòng)，以待對(duì)方之動(dòng)。但實(shí)際上并不如此簡單，“靜”不僅僅是不動(dòng)，還包括不暴露自己的意圖，不暴露自己的勁力和勁力的方向。
初學(xué)推手的人，往往與人一搭上手，雖然肢體還沒有動(dòng)，但自己的意圖、勁力和勁力的方向，已暴露無遺了。原因是一方面沒有充分放松，拙力存在。一搭上手，僵硬的臂、肘、肩、背，立即為對(duì)方察知。另一方面，兩手置于對(duì)方肢體之上時(shí)，不自覺地就有下按之力;置于對(duì)方肢體之下時(shí)，不自覺地就有上托之力;置于對(duì)方肢體之前時(shí)，不自覺地就有前推之力。這樣自己的意圖、勁力和勁力方向，自然易為對(duì)方覺察。怎能做到人不知我呢?高明的太極拳家，雙手一接觸對(duì)方肢體，只是輕輕粘上，既無上托勁，也無下按勁，亦無前推意，這種粘著力，毫無方向性。自己的意圖、勁力和勁力方向完全隱蔽起來，不令人知，這就是“無為”。一待對(duì)方動(dòng)，立即隨之而動(dòng)。反應(yīng)靈敏，隨動(dòng)及時(shí)，這就是“無不為”。
松、沾粘連隨、以靜待動(dòng)，是太極拳家能達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”的關(guān)鍵，是太極拳功夫必不可少的重要一環(huán)。當(dāng)然，要作為一個(gè)高明的太極拳家，僅僅，具備了上述功夫，還是不夠的。
看了“太極拳的“無為”與“無不為””文章的人還看了：
2.太極拳與修身
3.太極拳理法十解
5.太極拳理的外延