高中語(yǔ)文蘇武傳知識(shí)點(diǎn)
《蘇武傳》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家班固創(chuàng)作的史傳文。這篇文章按蘇武一生經(jīng)歷的主要關(guān)節(jié)，大致可以劃為三個(gè)部分。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于高中語(yǔ)文蘇武傳知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文蘇武傳知識(shí)點(diǎn)
一、通假字
(1)不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。
(2)與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。
(3)掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆(jǔ)”，收藏。
(4)空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒有。
(5)信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
(6)法令亡常 亡：通“無(wú)”，沒有。
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒有。
(8)武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒有。
(9)因泣下霑衿，與武決去 霑：通“沾”，沾濕;衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
(10)前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。
(11)請(qǐng)畢今日之馬雚 馬雚：通“歡”，歡聚
(12)且單于信女 女，通“汝”，你
二、古今異義
(1)漢亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。今義：正在(某時(shí)某地)。
相當(dāng)：古義：相抵押;今義：兩方面差不多，配得上或能夠相抵;副詞，表示程度高，但不到“很”的程度。
(2)皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
(3)我丈人行也。 古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
(4)欲因此時(shí)降武。 古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
(5)獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
(6)且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
(7)武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
(8)位列將 位：古義，官位;今義，位置、地位
列：古義，一般的，普通的;今義，排列
(9)兄弟親近 古義：親近的侍臣;今義：靠近(親密地接近)
(10)假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?古義：臨時(shí)充任;今義：虛假
(11)稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸;今義：稍微，些許
(12)既至匈奴，置幣遺單于 遺，古義：送給;今義：丟失、落下
幣，古義：財(cái)物、禮物;今義：貨幣
(13)會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 古義：正當(dāng)、適逢;今義：聚會(huì)、集合
(14)虞常果引張勝 古義：牽攀，招供;今義：牽引，引導(dǎo)
(15)如惠語(yǔ)以讓單于 古義：責(zé)備;今義：把方便或好處給別人;躲閃、避開
三、詞類活用
1.意動(dòng)用法
單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。
2.使動(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。
3.名詞活用
(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。
(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬，用車子抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
四、一詞多義
1.使
(1)數(shù)通使相窺觀 使：使者。
(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 第一個(gè)“使”：出使。
(3)單于使使曉武 第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。
2.語(yǔ)
(1)以狀語(yǔ)武 語(yǔ)：告訴。
(2)如惠語(yǔ)以讓匈奴 語(yǔ)：說(shuō)的話。
3.引
(1)虞常果引張勝 引：招供。
(2)引佩刀自刺 引：拔。
4.食
(1)絕不飲食 食：給他吃的。
(2)掘野鼠去草實(shí)而食之 食：吃。
(3)廩食不至 食：糧食。
(4)給其衣食 食：食物。
5.發(fā)
(1)方欲發(fā)使送武等 發(fā)：打發(fā)。
(2)虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā)：發(fā)動(dòng)。
(3)恐前語(yǔ)發(fā) 發(fā)：被揭發(fā)。
五、特殊句式
(一)判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
(二)倒裝句
(1)送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句(中心詞+定語(yǔ)+者)，正常語(yǔ)序“送留在漢匈奴”。
(2)為降虜于蠻夷。 狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以汝為見。 賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見汝為”
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。 賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
(5)何以復(fù)加。 介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
(6)信義安所見乎? 賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“信義所見安乎”
(三)被動(dòng)句
(1)見犯乃死，重負(fù)國(guó) (2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(全家被殺)
(3)皆為陛下所成就 (4)緱王等皆死，虞常生得(被活捉)
蘇武傳讀后感
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過(guò)程。如果我是“他”，我會(huì)怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此豐富。
讀《蘇武傳》，也不應(yīng)該強(qiáng)迫自己讀出蘇武的忠誠(chéng)。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報(bào)恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準(zhǔn)則的儒生的生存狀態(tài)。
細(xì)讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒有衛(wèi)律幸福，他雖然投誠(chéng)，卻始終以投誠(chéng)為恥。他沒有蘇武幸福，沒有蘇武信仰的單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當(dāng)衛(wèi)律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒有動(dòng)怒。同樣對(duì)勸降者，班固對(duì)衛(wèi)律著墨不多，但對(duì)李陵卻用了大量的篇幅。
李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰(zhàn)，也繼承了其祖悲劇的命運(yùn)。不甘沉默，請(qǐng)纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢?將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎?然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
蘇武傳的中心思想
蘇武出使匈奴被扣留后表現(xiàn)出的威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的動(dòng)人事跡，歌頌了他始終堅(jiān)持民族氣節(jié)的高尚品質(zhì)
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