初二政治合作競爭教案
初二政治課程的教授,都是有教案來做保障的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初二政治合作競爭教案，希望你們喜歡。
初二政治上冊合作競爭教案
合作!競爭!
教學(xué)目標：認識什么是合作中競爭與競爭中合作;把握在合作中競爭和在競爭中合作的技能;在學(xué)習(xí)如何競爭與合作的過程中使學(xué)生學(xué)會如何做人。
教學(xué)重點：競爭和合作的關(guān)系;把握在合作中競爭和在競爭中合作的技能。
教學(xué)難點：在學(xué)習(xí)如何競爭與合作的過程中使學(xué)生學(xué)會如何做人
導(dǎo)入新課：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了競爭與合作的作用，競爭要遵循的基本原則，這一節(jié)課我們一起探討競爭和合作的關(guān)系，把握在合作中競爭和在競爭中合作的技能。
二、合作!競爭!(板書)
1、在合作中競爭(板書)
競爭與合作并不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存的。比如美國的微軟公司和我國的漢王科技公司，兩者既是市場競爭的對手，又是合作的伙伴，微軟的產(chǎn)品中有漢王的科技，兩家的產(chǎn)品在同一市場競爭，在競爭與合作中都得到了發(fā)展。
其實許多公司在發(fā)展自己的業(yè)務(wù)時，要求員工有通力合作的精神，以樹立良好的公司形象，如要求員工步調(diào)一致，互通信息，互相支持。與此同時，員工之間的競爭也非常激烈。許多員工把整個身心投入到工作去，提高自己的“業(yè)績”，以使自己在公司中得到更快發(fā)展。這就是所謂的“在合作中競爭”。指導(dǎo)學(xué)生劃出“在合作中競爭”的內(nèi)涵(97頁)。
活動：班集體的合作競爭
目的：通過明志中學(xué)八年級5班的經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生明白在合作中競爭會使集體更強大，使個人進步更快。
要求：閱讀材料，歸納明志中學(xué)八年級5班的經(jīng)驗，討論明志中學(xué)八年級5班的經(jīng)驗歸我們的啟發(fā)?分析在建立良好班級體中，如何處理同學(xué)間的競爭關(guān)系?
教師小結(jié)：取長補短、攜手共進，是我們在合作中競爭的目標。明志中學(xué)八年級5班是先進集體。這個集體具有良好的班風(fēng)，有一股永不服輸?shù)木?。在與兄弟班級的競賽中，大家心往一處想，勁往一處使，各項工作都做的得很出色。班上同學(xué)各有自己的目標，大家在學(xué)習(xí)中開展競賽，你追我趕，各顯神通，互相幫助，成績都很優(yōu)秀。這一事例使我們明白了，在合作中競爭會使我們個人進步更快，使集體更加強大。
競爭是一種有效的合作方式，對我們來說要善于找準自己的優(yōu)勢，揚長避短，敢于與他人競爭。下面我們看96頁的材料，每位同學(xué)選一個項目，按要求完成填空，等一會我們?nèi)嘟涣鳌?/p>
教師指導(dǎo)學(xué)生填寫，學(xué)生完成后進行交流。
競爭并不意味著你死我活，競爭的目的在于超越自我，共同進步，不以成敗論英雄。勝敗乃兵家常事，其實成功與失敗是相對的，沒有失敗就沒有成功，我們應(yīng)該正確地對待。面對競爭的成功，我們應(yīng)再接再厲，更進一步;面對競爭的失敗，我們不應(yīng)彷徨苦悶，灰心喪氣，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗，奮起直追。只有這樣，才能取得最后的勝利。
2、在競爭中合作(板書)
美國有一大教堂發(fā)生火災(zāi)，2000名教徒在短短的10分鐘內(nèi)有序地從4個出口逃生，沒有混亂、擠壓，在求生一剎那的競爭中他們選擇了合作，是合作救了大家。教師講述97頁心理學(xué)家的實驗(可以讓學(xué)生分幾個小組同時做實驗，比一比哪一個小組用時最少)后提問：(當堂實驗的，讓獲勝者回答前兩個問題)
(1)、你認為要在實驗獲勝最佳的方法是什么?
(2)、這個實驗給我們什么啟示?
(3)、合作與競爭的關(guān)系是怎樣的?
教師歸納：競爭中的合作要體現(xiàn)雙贏的原則，競爭對手不能相互拆臺、相互排斥，這樣會兩敗俱傷，雙反應(yīng)精誠合作、各盡其職，這樣才能相互促進、共同提高，這也是在競爭中合作真諦所在。那么，我們?nèi)绾卧诟偁幹泻献髂?
首先，正確處理好自己與他人的關(guān)系。(板書)
我們要學(xué)會欣賞他人，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向他人學(xué)習(xí)，這樣才能在競爭中超過別人。我們還要學(xué)會理解和諒解別人，學(xué)會換位思考，要原諒別人的錯誤，理解別人的難處，以誠相待這樣才能求得共同發(fā)展。
其次：需要我們有團隊精神。(板書)
團的精神使團的內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。它的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，使個人利益服從團的利益。一個人的成功，離不開集體，離不開團隊，團隊精神是我們?nèi)〉贸晒Φ目煽勘Ｕ稀?/p>
課堂小結(jié)：現(xiàn)代社會是充滿激烈競爭的社會，它更需要有合作意識和奉獻精神，也更需要“在合作中競爭”和“在競爭中合作”的精神。我們在座的每一個同學(xué)都要走上社會，都要面對激烈的競爭，讓我們學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會欣賞，學(xué)會共享，以適應(yīng)未來社會，實現(xiàn)自己的人生目標。
課堂練習(xí)：
見練習(xí)冊。
淺論思想政治工作中的審美教育
【內(nèi)容提要】審美教育是一種易于普及，易于為人所接受的教育方式。這種方式對于開辟思想政治工作多樣化的途徑，進一步加強和改進思想政治工作，具有特殊的功能。
【摘 要 題】軍隊思政
【關(guān) 鍵 詞】思想政治工作/審美教育/作用/途徑
美是人的本質(zhì)力量的顯示。官兵對美的崇尚和追求，無論對部隊還是對其自身來說，無疑都是一件十分有意義的事。我們要充分認識審美教育在思想政治工作中的特殊功能，把審美教育切實滲透、貫穿到思想政治工作的全過程，使其發(fā)揮出應(yīng)有的效力。
一、審美教育在思想政治工作中的重要作用
所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、理解、評價、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力，并使這種能力日致完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育在思想政治工作中具有十分重要的作用。
(一)培養(yǎng)官兵高高的道德情操。美育具有令人愉悅的可感形象，它對良好的思想品德的形成具有潛移默化的作用。魯迅先生曾經(jīng)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其仍足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”[1](P274)人們的任何道德行為，都是發(fā)源于人們的內(nèi)心指令，一切道德規(guī)范，只有當它成為人們的內(nèi)心信仰和要求之后，才能在實踐中付諸行動。也就是說，只有當人們不僅從理性上認識應(yīng)該這么做，而且從內(nèi)心情感上也甘心情愿地去這么做的時候，人們的道德信念才能是堅定的、穩(wěn)固的。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”審美教育正是依靠社會生活中美的事物、美的形象來打動官兵、感染官兵，從而使官兵在效仿榜樣的潛移默化中實現(xiàn)道德教育，通過情感的變化來分辨美丑，自覺地趨善避惡，實現(xiàn)道德的升華。
(二)幫助官兵樹立正確的世界觀、人生觀。美育的根本任務(wù)就是要創(chuàng)造一個美好的世界，追求理想的生活。審美理想是人們在生活中所追求、向往的一種完美的生活境界，是與社會政治理想密切聯(lián)系的。恩格斯在評論德國畫家許布納爾的《西里西亞織工》一畫時，曾說：“請允許我提一下優(yōu)秀的德國作家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個角度看，這幅畫所起的作用要比一百本小冊子大得多”。思想政治工作中的審美教育，可以從先進人物形象和社會生活圖景中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使官兵在審美的過程中自覺地樹立起遠大的理想，形成正確的世界觀、人生觀。
(三)促進官兵身心健康發(fā)展。健康，不僅是指人的身體(生理)健康，而且還包括心理健康。當官兵們沉浸在美的欣賞與創(chuàng)造中的時候，由于注意力的轉(zhuǎn)移，生活的變換，情感的凈化，就可以超脫自我，心情開朗，以積極的態(tài)度對待生活，從而使情緒穩(wěn)定，保持心理的平衡。通過審美活動還可以幫助官兵開闊視野、增長智慧、訓(xùn)練思維能力，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造精神，提高官兵的全面素質(zhì)。
(四)幫助官兵抵御腐朽思想文化的侵蝕。官兵們都是美好生活的積極追求者和未來創(chuàng)造者，都希望把美帶到他們的實際生活中。但是，由于年齡、知識結(jié)構(gòu)、個人愛好的不同，他們對美的追求并不處在同一水準上，社會上一些腐朽的思想文化和丑惡現(xiàn)象對缺乏審美體驗的官兵的誘惑，都有可能導(dǎo)致一些官兵在審美追求上誤入歧途。因此，我們應(yīng)因勢利導(dǎo)，注意對官兵進行審美教育，幫助他們提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進而形成美好的生活情趣，用美的尺度去塑造文明的生活方式。
二、思想政治工作中進行審美教育的主要途徑
審美教育在思想政治工作中的作用是顯而易見的，而要充分發(fā)揮美育在思想政治工作中的特殊作用，還需探尋審美教育與思想政治工作有機結(jié)合的有效途徑。從審美教育的實踐看，主要應(yīng)在思想政治工作的內(nèi)容美、形式美和形象美方面下功夫。
(一)強化思想政治工作的內(nèi)容美。從審美教育的角度強化思想政治工作的“內(nèi)容美”，關(guān)鍵在于使教育內(nèi)容包含“真”與“善”的深刻內(nèi)蘊。
1.美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實。真理，是說思想政治工作之所以能打動人，起到良好的效果，關(guān)鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們在思想政治工作中要按照江澤民同志“三個代表”的要求，始終用最先進的思想理論，特別是用發(fā)展了的馬克思主義——鄧小平理論去教育官兵。真實，是指在思想政治工作中必須以真實為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，一是一、二是二，實事求是，這是我們黨思想政治工作的光榮傳統(tǒng)，也是鄧小平理論的精髓。法國著名作家羅曼·羅蘭說：“真實的東西，才是美，它不會使人失望，而令人對未來充滿信心。”俄國著名評論家別林斯基指出：“只有真才美，只有真才可愛，虛假永遠無聊乏味，令人生厭。”有些思想政治工作者在總結(jié)宣傳典型時喜歡人為地美化典型，任意拔高，這樣包裝出來的典型就失去了生活的基礎(chǔ)，缺乏人情味，使人感到是天方夜譚，也收不到好的教育效果。
2.美在于善。這里的善有兩層含義：一是思想政治工作要講宗旨、講奉獻，要合乎黨和人民的利益，為人民謀利益，這是最大的善;二是指人類在實踐活動中所追求的有用的或有益于人類的功利價值。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)利益對人們思想行為的驅(qū)動作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比以往更為突出。這就要求思想政治工作中的審美教育同樣必須把“義”、“利”的原則有機統(tǒng)一起來，既要從國家、集體的利益出發(fā)，同時又要顧及到人們的切身利益。既要注重對官兵精神需要的滿足，又要注重物質(zhì)利益需要的滿足，從而使審美教育充分發(fā)揮其至善至美的功效，使官兵切實體驗到美與善的享受。
(二)強化思想政治工作的形式美。隨著社會經(jīng)濟文化水平的不斷提高，官兵的文化素質(zhì)、個人意識都有了很大程度的提高，求美的愿望日益強烈。這就要求思想政治工作者要采取多種形式的審美教育，緊緊抓住官兵追求美的心理需求，進行思想政治教育。
1.形式多樣，推陳出新。正因為美的涵義是流動的，因時間、地點和人物的不同而不同，所以思想政治工作的形式也不應(yīng)是一成不變的。創(chuàng)新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現(xiàn)代信息社會的基本要素。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新，做到生動、活潑、新鮮。如在對部隊進行思想政治教育時，對官兵們關(guān)心的問題、有分歧的問題，不妨采用“實話實說”節(jié)目的形式，讓大家各抒己見，通過面對面的討論，統(tǒng)一思想，提高認識，就能起到上政治課所達不到的良好效果。在進行文體活動時，基層單位可根據(jù)自己的特點，采取靈活多樣的美育教育方式。如防化部隊的文體活動，可以開展穿防化服打籃球比賽等活動，這樣既提高了官兵的作戰(zhàn)適應(yīng)能力，又滿足了官兵喜歡新奇的心理，活躍了官兵的生活。
2.寓教于樂，潛移默化。實踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把無產(chǎn)階級思想、社會主義思想寓于美的形式、藝術(shù)形象之中，就會造成一個賞心悅目的心境，使官兵在不知不覺中受到熏陶，達到“潤物細無聲”的效果。對官兵們的業(yè)余生活陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，一些腐朽、錯誤的東西必然去占領(lǐng)。因此，思想政治工作必須重視審美教育，抓好官兵的業(yè)余文化生活。一方面，要按照思想標準和藝術(shù)標準，向官兵推薦優(yōu)秀的電影、電視、音樂、戲劇、圖書作品，介紹先進的英雄模范人物，摒棄一切低級頹廢的東西，使官兵的欣賞情趣始終保持在一個較高的水平上;另一方面，要著眼于官兵的不同愛好，開展各種各樣的文體活動，如歌詠比賽、影視精品欣賞、智力競賽、群眾性體育活動等。同時還要充分利用現(xiàn)代化的手段和傳媒。現(xiàn)在我軍團以上單位已基本開通了閉路電視，可以利用閉路電視，拍攝播放部隊自己采寫的新聞節(jié)目，把部隊發(fā)生的好人好事，官兵們訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、勞動的情景拍成電視片。官兵們通過看閉路電視，便可在潛移默化中受到教育。美育的這種娛樂性，使官兵們在情感上自由、舒暢，其教育效果是深刻而久遠的，它將在人的一生中長期發(fā)揮作用。但是，美育對官兵的思想所起的是潛移默化的作用，不能簡單地認為，開展一兩次審美活動或欣賞活動，官兵的思想會立即轉(zhuǎn)變，就會有立竿見影的效果，而只能在反復(fù)不斷的審美實踐中，在美的生活環(huán)境中，經(jīng)過日積月累的熏陶、感染、滋養(yǎng)而取得。
3.情美交融，以情感人。審美教育本質(zhì)上是一種情感熏陶，而情感的產(chǎn)生是由美的形象喚起的。因此，思想政治工作中的審美教育所開展的各項活動應(yīng)注重塑造具體可感的情感形象，達到情與美的交融。官兵通過對這些情與美有機結(jié)合的形象，激發(fā)起感情的沖動，產(chǎn)生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗，受到感化、熏陶，從而達到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實事求是地把曉理和動情結(jié)合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達理”。列寧認為：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[2](P255)要把共產(chǎn)主義理想和社會主義的理論知識轉(zhuǎn)化為人的信念，是需要橋梁和動力的。這橋梁和動力不是別的，就是情感。思想政治工作固然重在擺事實、講道理，以理服人，但思想政治工作的對象又是具有復(fù)雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時，動之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服，激起他對真理的向往和追求的巨大熱情，激起他求真、向善、愛美的信心和力量。一個戰(zhàn)士，只有他具有了高度的民族自尊心，一種對祖國對人民的摯愛激起他強烈的情感時，他對敵人的打擊才是最堅決、最有力的。他的身上會煥發(fā)出一種震撼人心的力量，而這種力量在很大程度上要由美育來承擔。
4.美化環(huán)境，陶冶情操。“環(huán)境美是人類社會的物質(zhì)文明和精神文明的交叉點，它關(guān)系到人的生存活動和生活活動的自然條件與社會環(huán)境的美。環(huán)境美以穩(wěn)定的影響方式陶冶人們的心靈。環(huán)境美的創(chuàng)造具有實用的和審美的雙重價值。”[3](P350)讓美走進軍營，努力美化營區(qū)環(huán)境，創(chuàng)造多姿多態(tài)的形式美，既是現(xiàn)代文明的客觀要求，也反映了部隊面貌，更能使官兵們心曠神怡，催人奮進。當人們長期在經(jīng)過美化的環(huán)境里勞動、工作、學(xué)習(xí)和生活，就會從自身創(chuàng)造的美好環(huán)境中享受和諧的審美愉悅。美的陶冶猶如春風(fēng)化雨，點滴滋潤，逐漸形成一種美好的、積極的心理定勢，它對人的全部精神生活，甚至對人的一生都會發(fā)生作用。因此，思想政治工作要把創(chuàng)造美好的政治環(huán)境和生活環(huán)境當成一件大事來抓，積極營造一種催人向上、追求真理、弘揚正氣的政治環(huán)境。同時，要動員廣大官兵用自己的智慧和雙手去創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者要盡可能地從美學(xué)的角度去規(guī)劃和建設(shè)軍營，使營區(qū)做到莊嚴整潔、協(xié)調(diào)美觀、綠化有序，使官兵們在美好的環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，在思想行為、知識情趣上不斷得到提高。
(三)強化思想政治工作者的形象美。思想政治工作具有使對方自覺感化和心悅誠服的非強制性特點。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動的過程。思想政治工作者是教育的主體，居主動和主導(dǎo)地位，但相對于教育對象，則又是被其評價和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對象的審視和評價中。因此，塑造一個令人心悅誠服，并產(chǎn)生依賴感的良好形象，在內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的風(fēng)度上做文章，使教育對象產(chǎn)生美感，對教育者至關(guān)重要。
1.思想政治工作者要具備人格美。首先，要具備較好的馬克思主義理論修養(yǎng)、堅定的共產(chǎn)主義信念、全心全意為人民服務(wù)的高尚情趣，牢固樹立埋頭苦干、建功立業(yè)的思想。其次，要作風(fēng)正派，清正廉潔，嚴于律己。品行端正必然受到官兵的尊敬和愛戴，而品行不端、作風(fēng)不正的人常常被嗤之以鼻。只有先做一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之士，才能理直氣壯地站在教育對象面前，宣傳真理，感染他人。
2.思想政治工作者要具備才能美。思想政治工作者一方面要博學(xué)多識，具有相應(yīng)的理論知識、專業(yè)知識、軍事知識和其他相關(guān)學(xué)科的各種知識，另一方面還要做好知識向能力的轉(zhuǎn)化工作，把豐富的知識自覺運用到工作實踐中去，多看、多聽、多思考、多實踐、多積累，做到口能言之，身能行之，才能使教育對象口服心服，其信賴和敬佩的美感也油然而生。
3.思想政治工作者要具備行為美。行為美是指在良好動機的驅(qū)使下，思想政治工作者以身作則，為人先行，以非權(quán)力影響力激勵教育對象的效仿意識而產(chǎn)生美感的一種行為。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”官兵們對思想政治工作者不僅要聽其言，更重要的是觀其行。思想政治工作者只有率先垂范，身體力行，以自己的實際行動來教育官兵，才能使自己成為官兵心目中的偶像，成為官兵自覺效仿的榜樣。
【參考文獻】
[1] 魯迅全集：第7卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.
[2] 列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958.
[3] 張松泉.美學(xué)簡論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.
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