高三政治哲學常識總結(jié)
哲學是高三政治學習的一個難點，有哪些哲學常識需要我們掌握呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呷握軐W常識，希望對你有幫助。
高三政治哲學常識
1.唯物論
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性 運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律：規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界 主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認識和理性認識 真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用
(3)實踐：實踐的基本特征 實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用反對極端個人主義，保護個人正當利益 在社會生活和經(jīng)濟活動中應提倡誠信。
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現(xiàn)人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
高三政治哲學答題方法
哲學題很不好答，常常容易漏點，有的一些哲學觀點在考試的時候容易想不全。我們從一個典型的例題來看：
我國提出到2020年全面實現(xiàn)小康，2050年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。而江蘇省委提出了江蘇在全國要“率先全面建成小康社會、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標任務?？傮w構(gòu)想是：到2010年左右，全省總體上全面建成小康社會;到2020年左右，全省總體上基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。江蘇省的蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，區(qū)域差距呈擴大趨勢，蘇南發(fā)展勢頭極好，而經(jīng)濟薄弱縣幾乎都在蘇北地區(qū)。2002年，蘇南人均GDP為3456美元，蘇中為1360美元，蘇北為924美元。針對這種情況，江蘇對蘇南、蘇中、蘇北提出了不同的要求：2007年前，蘇南總體上全面建成小康社會;2012年前，蘇中總體上全面建成小康社會，蘇南總體上基本實現(xiàn)現(xiàn)代化;2017年前，蘇北先于全國總體上全面建成小康社會，蘇中部分地區(qū)基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，蘇南進一步提高現(xiàn)代化水平。
江蘇省“率先全面建成小康社會、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標任務提出和制定的哲學依據(jù)是什么?
解答方法：
一是材料層次化。即分解材料，分清其層次，把握其要旨。
本題的材料較長，按照題意，我們必須從材料中找出江蘇省提出和制定了哪些目標，這是我們要做的第一步工作。通過材料的層次化，我們可以理出兩大層次：江蘇省提出了“兩個率先”的目標;江蘇省制定了蘇南、蘇中和蘇北三大區(qū)域發(fā)展目標。這樣就把復雜的材料簡單化、明確化了，抓住了材料的要旨，為下一步解題打好了基礎(chǔ)。
二是層次要點化。即緊扣題意從材料每一層次中提取有效信息，概括出每一層次的要點，這是第一步工作的深化和細化。
江蘇省為什么要在全國提出“兩個率先”的目標?江蘇省為什么要制定蘇南、蘇中和蘇北三大區(qū)域發(fā)展目標?原因和意義各是什么?通過對每一層次中有效信息的分析，我們不難概括出以下要點：①從原因上看，江蘇省根據(jù)本省的經(jīng)濟發(fā)展水平，制定了“兩個率先”的目標;根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的實際，制定了三大區(qū)域發(fā)展目標。②從意義上看，江蘇省的“兩個率先”目標的實現(xiàn)有利于國家總體目標的實現(xiàn);蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域發(fā)展目標的實現(xiàn)有利于江蘇省的“兩個率先”目標的實現(xiàn)。③“兩個率先”的目標和三大區(qū)域發(fā)展目標對江蘇全省及三大區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有指導作用。
這一步是關(guān)鍵工作，直接決定了答題的質(zhì)量。我們一定要緊扣問題，用聯(lián)系的觀點、全面的觀點看問題。層次要點化時，既要抓住材料中每一層次的有效信息概括要點，同時又不能把這些有效信息孤立起來，要立足整個材料，把握信息之間的內(nèi)在聯(lián)系。
三是要點觀點化。即把所整理的要點轉(zhuǎn)化成相應的哲學觀點。
做這一步工作時要注意兩點：第一，要認真審題，明確答題的具體范圍，看題目要求從哲學常識的哪個角度回答。本題沒有限定答題的具體范圍，應該從唯物論、辯證法、認識論等方面去思考。第二，同一要點可能體現(xiàn)了多個哲學道理，要進行多角度思考、發(fā)散性思維。例如，“江蘇省根據(jù)本省的經(jīng)濟發(fā)展水平，制定了‘兩個率先’的目標;根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的實際，制定了三大區(qū)域發(fā)展目標”這個要點，既體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的唯物論道理，又體現(xiàn)了辯證法中矛盾的特殊性要求我們做到具體問題具體分析的道理。“‘兩個率先’的目標和三大區(qū)域發(fā)展目標對江蘇全省及三大區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有指導作用”這個要點既體現(xiàn)了意識的能動作用，又體現(xiàn)了實踐是有目的、有意識的能動性活動。
四是觀點材料一體化。即答案在表述上既要有觀點，又要有相應的材料，材料要能反映觀點，為觀點服務。
這一步是對學生的概括能力和語言組織能力的考查，更是學生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。要注意材料、觀點不能脫節(jié)，更不能只有觀點沒有材料。論證觀點的材料既可以直接引自原文，也可以是對原文內(nèi)容的概括和提煉。例如：物質(zhì)決定意識的原理要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。江蘇省根據(jù)本省的經(jīng)濟發(fā)展水平，制定了“兩個率先”的目標，根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的實際，制定了三大區(qū)域發(fā)展目標就體現(xiàn)了這一點。
高三政治哲學原理
1、自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
【方法論】：⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 ⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
3、物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì);(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的;(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
【方法論】：(1)我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題 (2)反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學錯誤觀點。
4、運動和靜止相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同;二者性質(zhì)不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 (2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】： (l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 (2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論
5、規(guī)律的客觀性普遍性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
6、意識能動作用原理
【原理內(nèi)容】： (1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。 (2)人能夠能動地改造世界。 ①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 ②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】： (1)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 (2)反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.
7、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。 (2)意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論】：(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀 (2)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
8、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】： ⑴尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西，人們不能直接感覺到它，必須發(fā)揮主觀能動性，進行調(diào)查研究，并認真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。 ⑵發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?？陀^規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。 ⑶必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
【方法論】：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
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