‖LS01—D0201→Q0201、Q0206→Q0216‖→‖LS05—Q0125‖→‖SW50‖LS01—D0201黃帝曰：愿聞【五臟六腑所出之處】。

　　黃帝說:我想聽聽五臟六腑脈氣所出之處。

　　Q0201岐伯曰：五臟五【輸】，五五二十五輸;六腑六輸，六六三十六輸;【經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五】，凡二十七氣以上下。所出為井，所溜為滎，所注為輸，所行為經(jīng)，所入為合，二十七氣所行，【皆在五腧也】。

　　岐伯說:五臟有井、滎、輸、經(jīng)、合五種輸穴，共五五二十五穴;六腑有井、滎、輸、原、經(jīng)、合六種輸穴，共六六三十六穴;經(jīng)脈有十二種，絡(luò)脈有十五種，共二十七種脈氣用于上下運行。脈氣所發(fā)出為井穴，所溜過為滎穴，所注入為輸穴，所經(jīng)過為經(jīng)穴，所進入為合穴，二十七種脈氣所運行，都在五種輸穴。

　　LS01—Q0206五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出于【四關(guān)】，四關(guān)主治五臟。五臟有疾，當(dāng)取之十二原?！臼?，五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣、味也】。五臟有疾也，應(yīng)出十二原，十二原【各有所出】。明知其原，睹其應(yīng)，而知五臟之【害】矣。

　　五臟對應(yīng)有六腑，六腑有十二原穴，十二原穴出自四個關(guān)節(jié)(兩肘兩膝)，四個關(guān)節(jié)主治五臟。五臟有疾，當(dāng)刺十二原穴。十二原穴，是五臟供奉三百六十五穴精氣、五味之原因。五臟有疾，感應(yīng)出自十二原穴，十二原穴各有所屬內(nèi)臟。明確掌握原穴，觀察相關(guān)反應(yīng)，便知五臟所受之傷了。

　　Q0207陽中之少陰，肺也，其原出于太淵，太淵二。

　　腰上之少陰臟，是肺臟，肺之原穴出于太淵穴，太淵有左右二穴。

　　Q0208陽中之太陽，心也，其原出于大陵，大陵二。

　　腰上之太陽臟，是心臟，心之原穴出于大陵穴，大陵有左右二穴。

　　Q0209陰中之少陽，肝也，其原出于太沖，太沖二。

　　腰下之少陽臟，是肝臟，肝之原穴出于太沖穴，太沖穴有左右二穴。

　　Q0210陰中之至陰，脾也，其原出于太白，太白二。

　　腰下之至陰臟，是脾臟，脾之原穴出于太白穴，太白穴有左右二穴。

　　Q0211陰中之太陰，腎也，其原出于太溪，太溪二。

　　腰下之太陰臟，是腎臟，腎之原穴出于太溪穴，太溪穴有左右二穴。

　　Q0212【膏之原】，出于【鳩尾】，鳩尾一。【肓之原】，出于【脖胦】，脖胦一。

　　膏之原穴，出于鳩尾，鳩尾有一穴。肓之原穴，出于脖胦，脖胦有一穴。

　　Q0213凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。

　　以上十二原穴，是主治五臟六腑有疾時。

　　Q0215今夫五臟之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結(jié)也，猶閉也。刺雖久，猶可拔也;污雖久，猶可雪也;結(jié)雖久，猶可解也;閉雖久，猶可決也。

　　而今這五臟有疾時，就象有刺，就象污穢，就象死結(jié)，就象閉塞。有刺雖久，尚可拔出;污穢雖久，尚可清洗;死結(jié)雖久，尚可解開;閉塞雖久，尚可疏通。

　　Q0216或言久疾之不可取者，非其說也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結(jié)也，猶決閉也。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。

　　有人說久疾不可刺，并非恰當(dāng)說法。那善于用針者，治療久疾，就象拔刺，就象雪污，就象解結(jié)，就象疏通。疾患雖久，尚可消除。稱久疾不可治療，是未得取穴之術(shù)。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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