傳統(tǒng)養(yǎng)生的概念
類是宇宙演化過程中產(chǎn)生的不可勝數(shù)的事物之一，它的誕生經(jīng)歷了從混沌一氣到萬物資生。那么，傳統(tǒng)養(yǎng)生的概念是什么呢?想要知道嗎?下面跟著學(xué)習(xí)啦小編來了解一下吧!
傳統(tǒng)養(yǎng)生的概念
因此，人類是迄今為止宇宙間一切生命現(xiàn)象的最高存在形式?！秲?nèi)經(jīng)》明確認(rèn)識(shí)到人類在宇宙萬物中的特殊地位，指出：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”人所以在萬物之上，根據(jù)中國古代哲學(xué)思想及《內(nèi)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)。
第一，人類與萬物雖然均由天地陰陽之氣化生，但人類不是一般之氣所化生，而是天地間最精華的氣運(yùn)動(dòng)變化所成就?？梢?，人與其他生物的不同，根本在于物質(zhì)構(gòu)成的差異。
第二，人類較其他生物具有更高級(jí)、更復(fù)雜的生命活動(dòng)。神是生命的機(jī)能和表現(xiàn)，雖然其物也有“神”，但惟有人類不僅擁有其他動(dòng)物不能比擬的復(fù)雜語言、豐富表情等外部征象，還具備高度發(fā)達(dá)的智能及自我調(diào)控能力。
第三，因?yàn)槿祟愑芯?、意識(shí)的存在，使之能夠認(rèn)識(shí)并掌握客觀規(guī)律，并利用它探索生命奧秘，以養(yǎng)生治病。所謂：“四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”指出：四時(shí)生、長、收、藏是自然也是人體陰陽變化的規(guī)律，欲養(yǎng)生必順之。只有掌握了自然規(guī)律，才能利用它促進(jìn)或維持生命活動(dòng)。
第四，人類具有社會(huì)屬性，其生命和疾病與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，因而《內(nèi)經(jīng)》作者特別重視調(diào)攝精神及精神疾病的防治，要求人們“恬惔虛無”、“志閑而少欲，心安而不懼”、“美其食，任其服，樂其俗”，如此，方能“年皆度百歲而動(dòng)作不衰”。
傳統(tǒng)養(yǎng)生的方法
1.神志養(yǎng)生法
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識(shí)及思維活動(dòng)。神志養(yǎng)生法，是指通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長壽的方法。包括以下幾點(diǎn):
(1)少私寡欲，是指對(duì)自己的“私心”和“貪欲”要進(jìn)行自我克制并清除。
我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名思想家老子、莊子是神志養(yǎng)生法的倡始人，他們提出了“見素抱樸，少私寡欲”的思想，即為人要質(zhì)樸，不要私心太重，欲望太多。人生在世很難做到無私無欲，但私欲不可過多過高。
(2)知足常樂，是指對(duì)自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。
老子曰:“樂莫大于無憂，富莫大于知足”，“無憂”和“知足”即是自我內(nèi)心世界的自我體驗(yàn)和感覺，是情感世界自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。在人生的旅途中，每一個(gè)人都有自己的位置，所以應(yīng)該對(duì)自己的位置具有充分的滿足感。“知足常樂”就是要這種滿足感通過自我的內(nèi)心世界的調(diào)節(jié)使之達(dá)到最高值。魚兒不必羨慕鳥兒能夠在空中飛翔，鳥兒也不必羨慕魚兒能夠在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的東西。
仔細(xì)想一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是你擁有而別人不可能得到的，而有些東西則是別人擁有而你不可能得到的。如果你總是去想自己擁有而別人無法得到的東西，你就會(huì)感到滿足，感到快樂，感到幸福，心神自然清靜。
(3)心胸豁達(dá)，是指性格開朗，心胸坦蕩，氣量大。
我國的對(duì)90歲以上的長壽老人進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果表明，長壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長壽老人能夠長壽的原因與其心胸豁達(dá)，性格開朗，知足常樂，衣食隨緣，與世無爭，隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。
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