蒙臺梭利是誰
蒙臺梭利是意大利著名的教育家，是“自由教育學(xué)派”的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的蒙臺梭利的簡介，希望對你有幫助。
蒙臺梭利的簡介
瑪利亞·蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1870 年8月31日瑪利亞 · 蒙臺梭利出生在意大利安科納( Ancona )地區(qū)的基亞拉瓦萊( Chiaravalle )小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯 · 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。
瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究;她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。
1952 年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。
蒙臺梭利的教育思想
蒙臺梭利所謂的“自由”，是指使人從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來的自由。她認(rèn)為，兒童的自由應(yīng)該包括智能和道德兩個方面。智能方面的自由是給兒童以活動的自由，使其智力得到發(fā)展;道德方面的自由則是要防止兒童為滿足自己活動的欲望而出現(xiàn)的對抗性，這種對抗性來自一種不明智的壓制。她認(rèn)為，如果兒童不用心學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)感到厭倦，那是由于教育方法對兒童心理的自然功能起了不可克服的障礙作用。很多不正常的現(xiàn)象，例如，對克服障礙表現(xiàn)出畏縮，甚至懶散、依賴、頑皮、抗拒、對立等，往往是由于教育方法不當(dāng)，對兒童干擾和壓抑過多造成的。因此，兒童的教育，無論是身體方面的還是智力方面的，都必須以兒童的自由為前提。
盡管蒙臺梭利強調(diào)自由在兒童發(fā)展中的重要性，但她所說的自由并不是隨心所欲的自由。她指出，在保證兒童自由的前提下，要注意以下幾個問題：第一，在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。蒙臺梭利認(rèn)為，自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個方面。第二，通過獨立達(dá)到自由。蒙臺梭利認(rèn)為，在正確情況下，兒重都有一種獨立活動的欲望，教育應(yīng)當(dāng)促使兒童這種欲望的實現(xiàn)，以保證兒童的獨立性。她說：“教育首先要引導(dǎo)兒童沿著獨立的道路前進(jìn)”。第三，在自由的練習(xí)活動中發(fā)展意志。蒙臺梭利指出，兒童之所以選擇某件事，而不做另一件事，是由內(nèi)部的意志傾向來決定的。他的意志引導(dǎo)他前進(jìn)，并發(fā)展他的力量。兒童對于自己選擇的工作，不僅不會使他感到疲勞，而且還會強化他的個性。第四，在自由的活動中培養(yǎng)社會性。蒙臺梭利非常強調(diào)兒童的個性發(fā)展，但個性的發(fā)展并不排斥兒童社會性的發(fā)展。因為學(xué)校本身就是個社會集體，可以通過"有準(zhǔn)備的"環(huán)境、自由的作業(yè)、教師的引導(dǎo)和不同年齡的同伴的活動來培養(yǎng)兒童的集體觀念。
蒙臺梭利的教育貢獻(xiàn)
蒙特梭利在擔(dān)任助理醫(yī)生期間( 1896-1898)，主要是治療智障兒童。當(dāng)時意大利把智障兒童與精神病患者一起關(guān)押在瘋?cè)嗽豪?。室?nèi)沒有玩具，甚至沒有任何可供兒童抓握和操作的東西;管理人員態(tài)度惡劣，根本不組織任何活動。蒙特梭利對這些兒童的處境深表同情。通過觀察和研究，她深深感到，這種醫(yī)療方法只能加速兒童智力下降。從此，她對智障兒童的治療和教育問題產(chǎn)生了興趣，決心用自己的智慧去幫助他們。為了找到一種適合智障兒童的教育方法，蒙特梭利認(rèn)真研究了法國心理學(xué)家伊塔和塞根的教育思想和方法。她親自翻譯他們的著作，親手抄寫，以加深理解，伊塔和塞根是19世紀(jì)訓(xùn)練心理缺陷兒童的著名人物。伊塔曾在1900年對一個早年被丟棄后在森林中長大的“野孩”進(jìn)行治療，并發(fā)表了實驗報告。塞根繼承了伊塔的事業(yè)，提出“生理教育法”，主張對身體有殘缺和智力落后的兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，充分發(fā)揮他們的生理功能，促進(jìn)其智力和個性的發(fā)展，他著有《癡呆的精神治療、保健與教育》和《癡呆及其生理治療方法》。伊塔和塞根的教育思想和方法深深地影響了蒙特梭利。她認(rèn)為這就是“科學(xué)的教育學(xué)”的先導(dǎo)。
1898年，在都靈召開的教育會議上，蒙特梭利發(fā)表了以《精神教育》為題的演講，闡述了對智障兒童教育的思想和方法。她指出：“兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題”并向社會呼吁，智障兒童應(yīng)當(dāng)與正常兒童一樣享有同等受教育的權(quán)利。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)，智力缺陷兒童的心理水平一般比同齡的正常兒童差，但與年齡更小的正常兒童有很多共同的特點，如感官發(fā)育不完善，動作不協(xié)調(diào)，走路不穩(wěn)定，不能從事脫衣服之類的活動，沒有掌握語言，注意力不集中等。因此她確信，自己為智力缺陷兒童設(shè)計的教育方法也適用于正常兒童，而且會獲得更顯著的效果。于是，她決心獻(xiàn)身于正常兒童的教育工作。
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