亞里士多德的教育觀點(diǎn)_亞里士多德的貢獻(xiàn)
亞里士多德生于公元前的384年，于公元前的322年去世。偉大的哲學(xué)家，科學(xué)家和教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集亞里士多德的教育觀點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
亞里士多德的教育觀點(diǎn)
亞里士多德是公元前384到公元前322的知名哲學(xué)人物。他是古代的希臘人。是世界上非常偉大的哲學(xué)家。亞里士多德在歷史上不僅在哲學(xué)方面非常的有名，還在科學(xué)方面，教育方面都非常有名。在歷史上，他是希臘哲學(xué)的集大成者。在很多方面都有著很大的貢獻(xiàn)，是非常厲害的人物。
他的老師是非常有名的柏拉圖，還教出了一個(gè)非常有名的學(xué)生亞歷山大。亞里士多德的觀點(diǎn)和他的老師柏拉圖非常一致，有受到了老師柏拉圖的影響的因素，亞里士多德非常贊同老師的觀點(diǎn)。他和老師一樣，主張教育是國(guó)家的職能，不管在什么時(shí)候，學(xué)校都是應(yīng)該由國(guó)家來(lái)進(jìn)行管理。
他在教育方面很有自己的一套想法，特別是在兒童的身心教育，還有各種道德教育。亞里士多德都有自己的看法。他非常贊成和諧發(fā)展的教育，對(duì)于雅典健美體格也非?？春?。而且他還認(rèn)為，習(xí)慣的形成對(duì)于一個(gè)人非常重要，一個(gè)人能不能做成大事，除了先天之外，和后天習(xí)慣的培養(yǎng)也有很大的關(guān)系。
亞里士多德的觀點(diǎn)比較接近于現(xiàn)在的素質(zhì)教育。他希望在教育方面，可以主張素質(zhì)，而且需要發(fā)展理性。他認(rèn)為這對(duì)青少年來(lái)說(shuō)非常重要。但是有一點(diǎn)，亞里士多德他反對(duì)女子教育。這一點(diǎn)還是比較狹窄的。但是不管怎么說(shuō)，亞里士多德在很多方面都是一個(gè)成功人物。
亞里士多德的貢獻(xiàn)
亞里士多德作為古希臘著名的科學(xué)家和教育家，他的一生是極不平凡的，幾百年后的今天我們?nèi)耘f不忘亞里士多德的名言。作為這樣一個(gè)被歷史記住的偉人，亞里士多德貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，哲學(xué)觀，科學(xué)觀，藝術(shù)觀和著作。
亞里士多德貢獻(xiàn)的第一點(diǎn)是他作為柏拉圖的學(xué)生，卻是第一個(gè)敢勇于職責(zé)柏拉圖的人。而他與柏拉圖之間的分歧點(diǎn)就是不贊同柏拉圖有關(guān)于哲學(xué)中的數(shù)學(xué)的部分，他認(rèn)為這是與自己認(rèn)知不同的，所以他提了出來(lái)。也是在后來(lái)的兩千年里，亞里士多德的這個(gè)理論一直被贊同與支持?？蓙喞锸慷嗟仑暙I(xiàn)的最偉大之處卻是在天文學(xué)方面，當(dāng)時(shí)他可以說(shuō)是繼牛頓理論的第二人，科學(xué)觀的言論讓他在這一地界有了一席之地。而他本人不僅精通物理和科學(xué)，在藝術(shù)方面也極有天賦，他是藝術(shù)悲劇的愛(ài)好者，這樣古怪的嗜好造就了這個(gè)天才。而他本人引以為傲的著作也有十幾本，這些著作大多是他在物理學(xué)上的研究，把幾十年的心血變成一本書(shū)是一件不容易的事情，但是亞里士多德完成的非常好。
亞里士多德貢獻(xiàn)是無(wú)可比擬的，他是站在科學(xué)領(lǐng)域上的巨人。這樣的成就放在當(dāng)時(shí)人才輩出的古希臘國(guó)家依舊是佼佼者。幾千年后的今天他的理論得到證實(shí)并且非常受用，而我們也并沒(méi)有忘記這個(gè)人物，在西方他依舊如神話人物一樣屹立不倒。
亞里士多德的著作
亞里士多德是古希臘著名思想家和哲學(xué)家，《尼各馬可倫理學(xué)》、《優(yōu)臺(tái)謨倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《雅典政制》、《大倫理學(xué)》、《歐代米亞倫理學(xué)》等等都是亞里士多德著作。亞里士多德著作涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，其中包括心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等等。《政治學(xué)》是亞里士多德代表著作之一，該書(shū)講述了亞里士多德對(duì)政治體制的看法。
《政治學(xué)》是亞里士多德于公元前384年到公元前322年編著的一部書(shū)籍，《政治學(xué)》具有多方面的價(jià)值，世人不但能從該部書(shū)籍中了解希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，同時(shí)也能對(duì)希臘的倫理、政治、思想教育等領(lǐng)域有個(gè)初步的了解。對(duì)后來(lái)研究亞里士多德思想的學(xué)者來(lái)說(shuō)，《政治學(xué)》是必讀之物。在《政治學(xué)》中，亞里士多德探討了奴隸制的形成過(guò)程，同時(shí)也從奴隸制的形成過(guò)程中探討了教育和政治的關(guān)系。除此之外，在《政治學(xué)》中，也可看出亞里士多德的教育主張。
《形而上學(xué)》是亞里士多德另一部代表著作。公元前384年到公元前322年，亞里士多德完成了《形而上學(xué)》一書(shū)。亞里士多德在本書(shū)中探討了哲學(xué)問(wèn)題，比如存在的本原是什么，以及存在的根本原因是什么。1983年，中國(guó)商務(wù)印書(shū)館出版了亞里士多德著作《形而上學(xué)》。《形而上學(xué)》共有十四卷，都是亞里士多德的學(xué)生根據(jù)亞里士多德的言行整理而成的。這本書(shū)后來(lái)成為哲學(xué)研究的重要資料。
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