昆體良是古羅馬著名教育家，演說家。是羅馬帝國文化教育界的先驅。那么昆體良對教育貢獻有多大?下面是學習啦小編為你收集整理的昆體良對教育貢獻有多大，希望對你有幫助!

　　昆體良對教育貢獻有多大

　　昆體良出生于公元35年，是世界上較早對教育進行研究的古代羅馬教育家。他起家于律師，是少數精通雄辯術的學者。中年時期，他從雄辯術著手，對兒童的教育問題進行了深入的研究。昆體良對教育貢獻受眾人矚目，也使他自己名垂教育史。

　　昆體良在擔任教師的同時還兼職律師。尤其是在他退休之后，昆體良對教育貢獻出了莫大的力量。昆體良總結了自己二十多年來的教育教學工作經驗，專注于寫書。并且他先后出版著作《雄辯術原理》和《演說術原理》。兩本書都是教育界特別是昆體良自己的教育之精華濃縮，為后來人的教育事業(yè)起到了引導和提示的作用。

　　同時，昆體良還提出了許多教育方面有建樹的觀點。他把教育質量的重點定義為教師，同時對教師提出了近乎苛刻的高要求。作為最早提出反對體罰制度的教育者，昆體良突破世俗的桎梏，為教育界帶來了新鮮空氣。昆體良出生于羅馬帝國文化最為興盛的時期，但是當他長大成人作為一個教育者開始工作時，古羅馬帝國已經漸顯衰落的跡象。這種衰落不僅表現在帝王的統(tǒng)治和國家的經濟上，更是鮮活地表現在文化和教育等方面。

　　昆體良以其開明睿智的觀點，帶來新一代的教育者們在教育的道路上越走越遠。時至今日，昆體良提出的某些教育觀點，依然為大家所接受。

　　為什么昆體良反對體罰

　　昆體良在距今兩千年前出生于西班牙。他是古代羅馬王國著名的教育家、律師。曾經是一名出色的律師的昆體良在一次偶然的機會轉行到教育工作。在古代羅馬璀璨的文化中，昆體良就像一顆閃亮的星星，照亮了古代羅馬的教育事業(yè)。昆體良提出的很多觀點，在當今的教育界依然為大家所接受。

　　將視線放大到世界教育史上，我們不難發(fā)現，昆體良是世界上最早提出反對體罰的教育家。在古代，體罰是世界上各個國家，各個民族在教育中使用最為普遍的一種方式。當時，昆體良反對體罰，是頂著多么大的輿論壓力和周邊人質疑的眼光的呀。民間流傳的關于體罰的諺語和名言有很多，比如“學神把教鞭送給人間”。當時的人們像信奉某種信仰一般，信奉并實施著這些從古沿用至今的教育方式。

　　昆體良反對體罰的觀點雖然自從提出就備受爭議和質疑，但是最終通過了時間的檢驗。他認為體罰是一種極盡殘忍的行為，不僅是對學生身體的一種摧殘，更是對學生心理的一種凌辱。其次，體罰如果過度實施，就會使學生習慣成自然，無法起到教育的目的，從而失去體罰的意義。從這些看來，昆體良對學生的關愛之心可見一斑。他不僅重視教學的質量和進程，更加關心學生的身心是否得到了健康的發(fā)展。

　　雖然時至今日，在某些國家體罰依然受法律保護，但是大多數國家的教育都不推崇體罰了。千年前的昆體良是何等英明和睿智。

　　昆體良的著作

　　古羅馬曾經有過一段文化興盛經濟繁榮的時期。在當時一派欣欣向榮景象的古代羅馬，誕生了一個嬰兒。這個嬰兒在日后健康長大，成為古代羅馬著名的教育家。他就是昆體良。乍一看他的名字，很多人會誤以為他是中國人。作為一個切切實實的古羅馬人，昆體良在法律和教育方面都很有建樹。尤其在教育方面，昆體良的著作盛極一時。

　　昆體良雖然出生在西班牙，但是因為父親工作關系的原因，一直生活在羅馬。昆體良的父親在羅馬是很有名望的教授，教學生雄辯術。在家族文化的熏陶下，昆體良從小就精通于雄辯術，長大后更是做了十余年之久的律師。后來，還從事過學校的主持人，雄辯術講座的教師。這是他由律師轉向教育的一個契機。從此，昆體良便深深扎根在了教育界。

　　昆體良的著作有《雄辯術原理》和《演說術原理》等。單單看書名，或許會以為這是關于雄辯術，關于演講的書籍，其實不然。兩本書都是關于古羅馬教育的著作，特別是《雄辯術原理》這是昆體良的著作中最能概括他從教二十多年來經驗的一本書。《雄辯術原理》創(chuàng)作于他退休之后，前后共花了兩年多的時間，被評為“古希臘、古羅馬教育經驗的集大成者”。昆體良用了七百多個廢寢忘食的日日夜夜，整理編著了自己二十多個春夏秋冬的教育心得。

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