昆體良是古羅馬著名的雄辯家和教育家。那么昆體良的教育思想是什么?下面是學習啦小編為你收集整理的昆體良的教育思想是什么，希望對你有幫助!

　　昆體良有哪些教育思想

　　昆體良是古羅馬時期的偉大教育家。昆體良的教育思想主要主張的是鼓勵式的教學方式，發(fā)覺孩子的興趣點，并且將其延續(xù)下去。昆體良的教育思想的提倡，深深影響了古代羅馬人的教育觀念。

　　昆體良是出生在西班牙的，因為父親的教授雄辯術(shù)在羅馬無人不知無人不曉，于是昆體良跟隨父親來到羅馬開始自己的求學之路。在羅馬，昆體良一直從事著律師以及教育家的角色。在他退休之后，昆體良開始了寫書的工作。他的第一本著作就是《雄辯術(shù)原理》。這本書花了他兩年的時間，并且將自己的教育思想也描寫在了書中。當時《雄辯術(shù)原理》的出版，轟動了教育界，贏得了大批支持者。而后昆體良又寫了一本《演說術(shù)原理》，但后來因為文藝復興的變更，使得這本書失傳一段時間。后來還是被人們發(fā)現(xiàn)，這一本書的出土，讓人們對昆體良的教育思想再次膜拜。這本《演說術(shù)原理》可以算得上是在古代西方中第一部具有邏輯性，十分有系統(tǒng)的教學思想方法論述的書籍。昆體良就如何培養(yǎng)演說家進行了一系列教育思想的闡述。

　　昆體良的教育思想是主張對學生循循善誘，杜絕任何的體罰行為。并且他認為，兒童雖然年紀善小，但是已經(jīng)有了思想的形成，體罰是對兒童的一種人格侮辱。被體罰的兒童往往會留下嚴重的陰影，對兒童的一生都有不良的影響。

　　昆體良對教師的要求

　　昆體良是古羅馬著名的雄辯家和教育家。昆體良的父親是當時很有聲望的雄辯術(shù)講授者，在父親的影響下，昆體良也很早就掌握了雄辯術(shù)的精髓。而他在雄辯術(shù)方面的建樹也為他今后在教育方面的研究奠定了基礎的。他在教育方面提出了很多獨具風格的觀點，一時為大家所追捧。昆體良對教師的要求也為大家所接受。

　　二十多年的教學工作，昆體良積累了大量的教學經(jīng)驗，在這些經(jīng)驗的基礎上，昆體良對教師這項工作有了新的理解。昆體良對教師的要求中，最關鍵的一點是教師應該對兒童有愛心有耐心，熱愛兒童教育工作。他認為，想要保證教學質(zhì)量首先要保證教師的質(zhì)量。只有對工作充滿熱情的教師才有可能教授精彩的課程。

　　從昆體良對教師的要求我們可以看出，昆體良將教育的好壞寄托于教師，這對于教師而言未免太過于苛責。他甚至提出了這樣一個想法，希望高等教育學校的老師在空閑時間去初級教育的學校授課。通過觀察小學生的學習過程和狀態(tài)，進而總結(jié)教育兒童的可行方法和有效途徑。

　　同時，昆體良還對教師的素質(zhì)提出了很高的要求。他認為，教師應該知識淵博，有深厚的文化涵養(yǎng)，只有有學識的教師才能無限地傳授給學生以知識。在昆體良的認知體系中，教師是教學活動的主體，肩負著調(diào)動學生學習興趣，豐富學生學習知識，提高學生學習水平等多項職責。

　　古羅馬昆體良是什么家

　　著名教育家，演說家古羅馬昆體良，M·F.是羅馬帝國文化教育界的先驅(qū)。古羅馬歷史上第一個修辭學教授職位就是他獲得。他寫了古代西方第一個系統(tǒng)教學的書籍演說術(shù)原理。

　　古羅馬昆體良，M·F.名字的中文譯音還有另外一個稱呼叫昆提利安。他是西班牙人，早期的時候在羅馬讀書，畢業(yè)后回到自己國家教書。公元68年他受到羅馬帝國的征召，在古羅馬建立他的教學事業(yè)，也是在這一年他成為第一個羅馬修辭學教授。在他長期從事修辭學教學的生涯中還曾教過羅馬皇儲，是羅馬的預定老師。他把古羅馬的教育實狀，以及他的教學經(jīng)驗著作成書，寫在了演說術(shù)原理里。古羅馬昆體良，M·F.認為兒童的語言發(fā)展很重要，兒童從小開始學習語言能夠練習成讀音正確的語言，這個時期學音樂也能能夠讓兒童形成正確的發(fā)音，養(yǎng)成優(yōu)雅談吐的習慣，促進兒童良好的語言語言運用形成良好的語言體系。同時強調(diào)學習榜樣的引導作用，認為老師應該熟悉教育的每一個階段，應該從低級開始教學逐步升到高級教學職位，老師在對待兒童教育上要有耐心，熱情，真誠的態(tài)度。另外他的教育觀點里包括學生應該學習數(shù)學知識，有利于綜合能力的培養(yǎng)，須打下牢固的知識基礎，注重學生的模仿能力以及人格道德的培養(yǎng)。

　　古羅馬昆體良，M·F.的這套教育理論引起教育界的注意，也影響了羅馬教育的發(fā)展。

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